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2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市高三(上)開(kāi)學(xué)調(diào)研歷史試卷

發(fā)布:2024/7/26 8:0:9

一、選擇題:本題共24小題,每小題2分,共48分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.據(jù)《尚書(shū)》記載:周公擔(dān)心后繼的統(tǒng)治者忘記商王朝滅亡的歷史教訓(xùn)、“不知天命不易”,要求成王“無(wú)淫(沉溺)于觀、于逸、于游、于田(田獵),以萬(wàn)民惟正之供”,還告誡群臣子弟,要“知稼墻之艱難”,“知小民之依”。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
    組卷:4引用:4難度:0.6
  • 2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)紛紛建立獨(dú)立的度量衡量詞體系,甚至部分大夫也創(chuàng)建了所謂家量,名稱各異,如齊國(guó)有“豆、區(qū)、釜、鐘”四量,楚國(guó)用“擔(dān)”,魏國(guó)用“益”,燕國(guó)用“觳”等。這些舉措,本質(zhì)上是為了( ?。?/div>
    組卷:8引用:4難度:0.6
  • 3.公元前213年,秦始皇遷徙50萬(wàn)人到南海、桂林、象三郡戍守,與越人雜居;公元前211年,秦始皇又遷3萬(wàn)戶居民到北河、榆中,墾田生產(chǎn)。這些措施(  )
    組卷:24引用:18難度:0.6
  • 4.漢初允許鹽鐵私營(yíng),主要由富商、豪強(qiáng)所控制。他們以利為本,價(jià)格自由決定,質(zhì)量參差不齊,百姓不堪其苦。武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵專賣,“貴冉有平而民不疑……雖使五尺童子適市,莫之能欺。”這說(shuō)明該政策( ?。?/div>
    組卷:6引用:17難度:0.5
  • 5.《晉書(shū)》記載:前燕創(chuàng)立者鮮卑落容氏宣稱先祖是“有熊氏之苗裔”(黃帝部族稱號(hào)),后秦創(chuàng)立者光人姚氏宣稱“其先有虞氏之苗裔”(舜帝部族稱號(hào)),大夏政權(quán)創(chuàng)立者赫連勃勃聲稱:“朕大禹之后,居幽、翔。”這些政權(quán)創(chuàng)立者此舉旨在( ?。?/div>
    組卷:5引用:5難度:0.6
  • 6.從隋至元“大運(yùn)河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字形的改變,不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離,更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治格局的改變”。由此可知,大運(yùn)河的發(fā)展( ?。?/div>
    組卷:0引用:4難度:0.6
  • 7.“投壺”是中國(guó)古代傳統(tǒng)體育活動(dòng)。宋代投壺技藝多樣,娛樂(lè)性強(qiáng),且在文人士大夫階層廣泛流行。司馬光說(shuō):“夫投壺細(xì)事,游戲之類,而圣人取之以為禮……投壺可以治心,可以修身,可以為國(guó),可以觀人。”由此可知,宋代“投壺”( ?。?/div>
    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 8.“揭帖”原為明初特許近臣密陳朝政得失的公文,后演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書(shū),故稱“密揭”。明中后期,密揭成為內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式,包括商榷票擬、隨事指陳和承諭答對(duì)等。這一變化反映出(  )
    組卷:12引用:4難度:0.6
  • 9.咸豐時(shí)期大興團(tuán)練,各村各團(tuán)之紳董“皆有簿籍,俾得隨時(shí)訪查”,因此地方官常與之溝通。光緒年間曾任阜寧知縣的阮本焱感嘆道:“州縣地大事繁,不能不假手于紳董,縣札亦令監(jiān)董辦理,原恐書(shū)吏侵蝕故也?!庇袝r(shí)甚至出現(xiàn)“地方事盡歸紳董”的局面。這一現(xiàn)象反映了晚清(  )
    組卷:1引用:1難度:0.5

二、非選擇題:本題共3小題,共52分。

  • 26.閱讀材料,完成下列要求。
    材料  下表是18世紀(jì)末至19世紀(jì)六七十年代發(fā)生的重大歷史事件。
    時(shí)間 事件 時(shí)間 事件
    1776年 亞當(dāng)?斯密發(fā)表《國(guó)富論》 1851-1864年 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
    1785年 瓦特改良蒸汽機(jī) 1857-1859年 印度反英民族大起義
    1789-1794年 法國(guó)大革命 1859年 達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》
    1825年 第一條鐵路在英國(guó)建成 1861年 俄國(guó)農(nóng)奴制改革
    1810-1826年 拉丁美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng) 1861年 中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起
    1832年 英國(guó)議會(huì)改革 1861-1865年 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)
    1836-1848年 英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng) 1868年 日本明治維新開(kāi)始
    1848年 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 1871年 巴黎公社
    (1)根據(jù)表中史實(shí),歸納出至少三種歷史進(jìn)步潮流,說(shuō)明這些潮流之間的聯(lián)系。
    (2)選擇其中一種潮流,圍繞其對(duì)近代中國(guó)的影響這一主題進(jìn)行闡釋。
    組卷:10引用:3難度:0.5
  • 27.閱讀下列材料。
    材料  馬可?波羅和他口述的《東方聞見(jiàn)錄》在引起13世紀(jì)末的意大利人對(duì)遙遠(yuǎn)的中國(guó)的好奇和興趣上貢獻(xiàn)良多。在意大利,關(guān)于中華帝國(guó)及其文化的詳細(xì)知識(shí)是從16世紀(jì)就開(kāi)始流傳的。利瑪竇和耶穌會(huì)士們?yōu)椴煌幕g的對(duì)話開(kāi)創(chuàng)了新局面。1685年到1750年這段時(shí)間是中國(guó)形象在意大利和歐洲的黃金時(shí)期。伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)和中國(guó)社會(huì)中極其積極的東西,把它當(dāng)作他們開(kāi)放社會(huì)的自由運(yùn)動(dòng)的模范:羨慕中國(guó)沒(méi)有那些在歐洲影響了政治和民事生活的教堂,贊美有利于社會(huì)秩序的道德體系。1760年以后,法國(guó)的哲學(xué)家們和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們,只剩下重農(nóng)主義者還對(duì)中國(guó)感興趣了。孟德斯鳩對(duì)理想化的中國(guó)形象進(jìn)行批判,他在《論法的精神》中把對(duì)專制的批判和禮儀制度比作是一種國(guó)家獨(dú)裁主義的宗教表達(dá)。
    ——摘編自史華羅《17至18世紀(jì)意大利人對(duì)中國(guó)的印象和想象》(1)從史學(xué)研究的角度分析馬可?波羅的《東方聞見(jiàn)錄》史學(xué)價(jià)值。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“中華帝國(guó)及文化”在意大利開(kāi)始流傳的原因。
    (2)據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),解讀17-18世紀(jì)歐洲人對(duì)中國(guó)印象的變化。
    組卷:19引用:11難度:0.4
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