閱讀下列材料。
材料  馬可?波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀(jì)末的意大利人對遙遠(yuǎn)的中國的好奇和興趣上貢獻(xiàn)良多。在意大利，關(guān)于中華帝國及其文化的詳細(xì)知識是從16世紀(jì)就開始流傳的。利瑪竇和耶穌會士們?yōu)椴煌幕g的對話開創(chuàng)了新局面。1685年到1750年這段時間是中國形象在意大利和歐洲的黃金時期。伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說和中國社會中極其積極的東西，把它當(dāng)作他們開放社會的自由運動的模范：羨慕中國沒有那些在歐洲影響了政治和民事生活的教堂，贊美有利于社會秩序的道德體系。1760年以后，法國的哲學(xué)家們和經(jīng)濟學(xué)家們，只剩下重農(nóng)主義者還對中國感興趣了。孟德斯鳩對理想化的中國形象進(jìn)行批判，他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨裁主義的宗教表達(dá)。
——摘編自史華羅《17至18世紀(jì)意大利人對中國的印象和想象》（1）從史學(xué)研究的角度分析馬可?波羅的《東方聞見錄》史學(xué)價值。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析“中華帝國及文化”在意大利開始流傳的原因。
（2）據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，解讀17-18世紀(jì)歐洲人對中國印象的變化。