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2023-2024學(xué)年安徽省皖江名校高二(上)開(kāi)學(xué)聯(lián)考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/8/8 8:0:9

一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

  • 1.目前已知最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》深諳講故事的技巧,它講述了英雄事業(yè)、友情、執(zhí)著和對(duì)生死的無(wú)奈,書(shū)中所記述的蘇美爾的神有吵鬧、貪杯、爭(zhēng)風(fēng)吃醋,跟常人沒(méi)有不同。由此可知,《吉爾伽美什》( ?。?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.古羅馬皇帝哈德良(117~138年在位)在他統(tǒng)治的21年里,一大半時(shí)間在帝國(guó)各處游歷,欣賞自己的天下。他發(fā)行的“行省幣”(如圖),其正面是皇帝像,反面是各行省的擬人化或其他象征。這些舉措( ?。?br />?

    組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.如下表是世界各地原住居民對(duì)培育農(nóng)作物做出的貢獻(xiàn)。這一表格說(shuō)明( ?。?br />
    名稱 地域 作物
    印第安人 美洲 馬鈴薯、玉米等
    班圖人 西非 甜高粱、西瓜、棉花等
    印度人 南亞 芋頭等
    中國(guó)人 東亞 水稻、粟、大豆等

    組卷:1引用:2難度:0.5
  • 4.古代雅典執(zhí)政官梭倫因制定遺囑法律受到世人贊譽(yù),過(guò)去死者所有的財(cái)富和產(chǎn)業(yè)全部屬于他的家族。梭倫新修訂的法律規(guī)定:任何人要是沒(méi)有子女,可以將財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)給他所屬意的人。這表明梭倫( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.5
  • 5.日本大化改新時(shí)期,天皇宣布全國(guó)土地為“公地(天皇的土地)”,自由民為國(guó)家“公民”,并授予“公民”一定的土地;15世紀(jì)奧斯曼土耳其的蘇丹把全國(guó)分為31個(gè)省250個(gè)縣,并委派官員進(jìn)行管理。這些舉措(  )

    組卷:5引用:4難度:0.5
  • 6.從11世紀(jì)中期到12世紀(jì),法國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)了爭(zhēng)取自治權(quán)的城市公社運(yùn)動(dòng)并得到了法國(guó)國(guó)王的支持,王權(quán)與城市結(jié)成聯(lián)盟,隨著國(guó)王和平特許狀的頒布,各派力量逐漸妥協(xié),斗爭(zhēng)得以平息。法國(guó)的城市公社運(yùn)動(dòng)( ?。?/h2>

    組卷:1引用:2難度:0.5

二、非選擇題:本大題包括4小題,第17題14分,第18題14分,第19題12分,第20題12分,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:在人類政治文明發(fā)展過(guò)程中,“法治”與“民主”是政治文明所追求的雙重價(jià)值目標(biāo),但民主與法治建設(shè)既不存在統(tǒng)一模式,也不存在統(tǒng)一路徑。世界政治文明的發(fā)展經(jīng)歷并形成了三種演進(jìn)模式,即“法治先行于民主”的體制演進(jìn),“民主先行于法治”的體制演進(jìn)和“民主缺乏的法治”的體制演進(jìn)?!?guó)“議會(huì)內(nèi)閣制”體現(xiàn)了光榮革命以來(lái)英式混合政體漸進(jìn)演進(jìn)的英國(guó)氣質(zhì);法國(guó)第五共和國(guó)建立的“半總統(tǒng)制”體現(xiàn)著法蘭西民族氣質(zhì),甚至一定程度上體現(xiàn)著戴高樂(lè)的個(gè)人領(lǐng)袖氣質(zhì);美國(guó)“總統(tǒng)制”體現(xiàn)著美洲大陸相對(duì)開(kāi)放、平等、自由的社會(huì)氣質(zhì)。
    ——摘編自汪波《世界政治文明演進(jìn)之模式與績(jī)效分析》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),任選材料中的一種或者提出一種新的制度演進(jìn)模式,并結(jié)合世界政治文明史予以說(shuō)明。(要求:史實(shí)準(zhǔn)確,論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清晰)

    組卷:0引用:1難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:第二十二條 (1)凡殖民地及領(lǐng)地,于此次戰(zhàn)爭(zhēng)后不復(fù)從屬于從前統(tǒng)治該地之各國(guó),而其居民尚不克于今世特別困難狀況下實(shí)行自治,則應(yīng)適用下列原則:即將此等人民之福利及發(fā)展視作文明之神圣任務(wù),此項(xiàng)任務(wù)之履行,應(yīng)載入本盟約。
    (2)實(shí)現(xiàn)此項(xiàng)原則之最妥善途徑,莫如將此種人民之管理,委諸資源上、經(jīng)驗(yàn)上或地理上足以承擔(dān)此責(zé)任且樂(lè)于加以接受之各先進(jìn)國(guó),該國(guó)即以受任統(tǒng)治之資格,為聯(lián)盟施行此項(xiàng)管理。
    ——摘編自《國(guó)際聯(lián)盟盟約》材料二:發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為依據(jù)之友好關(guān)系,并采取其他適當(dāng)辦法,以增進(jìn)普遍和平。
    第七十六條按據(jù)之宗旨為本憲章第一條所載聯(lián)合國(guó)之宗旨,托管制度之基本目的應(yīng)為:(子)促進(jìn)國(guó)際和平及安全。(丑)增進(jìn)托管領(lǐng)土居民之政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及教育之進(jìn)展;并以適合各領(lǐng)土及其人民之特殊情形及關(guān)系人民自由表示之愿望為原則,且按照各托管協(xié)定之條款,增進(jìn)其趨向自治或獨(dú)立之逐漸發(fā)展。(寅)不分種族、性別、語(yǔ)言或宗教,提倡全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重,并激發(fā)世界人民互相維系之意識(shí)?!?br />——摘編自《聯(lián)合國(guó)憲章》(1)根據(jù)材料一、二指出《聯(lián)合國(guó)憲章》與《國(guó)際聯(lián)盟盟約》在對(duì)非自治土地(殖民地)管理原則的區(qū)別。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析產(chǎn)生這種區(qū)別的原因。

    組卷:4引用:1難度:0.8
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