2023-2024學(xué)年重慶市重點中學(xué)高二（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/9 7:0:8
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．康叔是“周武王同母少弟”。被周公分封于衛(wèi)。衛(wèi)國原是殷商舊地，周公囑咐康叔尊重殷商的傳統(tǒng)，任用“殷之賢人君子長者”?？凳迨芊鈺r不僅帶去了大量周族人，還隨遷了殷民七族，殷民宗族首領(lǐng)也在衛(wèi)國任職。這反映出西周分封（ ?。?/h2>
組卷：38引用：9難度：0.6 -
2．現(xiàn)藏于湖南大學(xué)岳麓書院的岳麓秦簡抄錄于秦王政時期至秦始皇三十五年，內(nèi)容占比最大的是秦代的律令文獻，共有1200多枚簡，占整個岳麓秦簡的一半以上。其中秦律就有20余種，這些律名中有4種均不見于睡虎地秦簡，首次大量出現(xiàn)的秦代令名有20余個，都是前所未見的新材料。關(guān)于岳麓秦簡的理解說法合理的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
3．呂后去世，功臣集團放棄了實力強勁的齊王劉襄，而擁立未曾參與平定諸呂且“仁孝寬厚”的代王劉恒——漢文帝即位。漢文帝則在給周勃等功臣封侯進爵之后，隨即發(fā)布“列侯之國”詔，要求列侯離開京城前往各自封地。漢文帝此舉（ ）
組卷：17引用：6難度：0.5 -
4．如表是1262年元朝中書省的官吏任職情況。這可以說明元朝（ ?。?br />
左、右丞相 平章政事 左、右丞 參知政事 不花（蒙）忽魯不花（蒙）
史天澤（漢）耶律鑄（契丹）塔察兒（蒙）王文統(tǒng)（漢）賽典赤（回回）商挺廉希憲（漢） 粘合南合（女真）闊闊（蒙）張文謙（漢）張啟元（漢） 商挺（漢）楊果（漢） 組卷：6引用：1難度：0.5 -
5．張居正改革主要包括六項措施：“省議論”是避免空談，講求實際；“振綱紀(jì)”是整頓紀(jì)律，加強風(fēng)紀(jì)；“重詔令”是提高辦事效率，嚴(yán)禁推諉搪塞；“核名實”按照綜核名實，信賞必罰的原則，裁汰冗官，對官員的考核和監(jiān)督；“固邦本”是調(diào)整賦稅，發(fā)展經(jīng)濟；“飭武備”是加強軍隊和邊防建設(shè)?？梢?，張居正改革（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
6．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中國古代地方官員的名稱有些聽起來不像常設(shè)官員，其名稱往往帶有動詞。比如刺史，“刺”即刺探，其本意為臨時派出，后演變?yōu)橹菽粒槐热缧惺￠L官“行中書省事”，意指臨時行使中央特派之事，后變成固定的地方官；比如巡撫，意指代皇帝巡行地方，后巡行變?yōu)槌ＴO(shè)。這表明（ ?。?/h2>
組卷：20引用：21難度：0.5
二、非選擇題：本題共3小題，共55分。
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17．閱讀下列材料，回答問題：
材料一 孫中山在設(shè)計建立中華民國的政治制度時，明確批判資本主義的政治制度，特別不接受西方”三權(quán)分立”的政治制度。孫中山認(rèn)為美國憲政規(guī)定的”三權(quán)分立”制度，不完備，存在著許多弊病，運轉(zhuǎn)效果也不甚好。他指出：夫美洲之不自由，更甚于專制國。蓋專制皇帝且不難愛民，雖專橫無藝，猶不敢公然以壓抑平民為職志。若資本家則不然，資本家者，以壓抑平民為本分者也，對于人們之痛苦，全然不負(fù)責(zé)任者也。一言以蔽之，資本家者，無良心者也。
——摘編自劉書林《試論美國”三權(quán)分立”模式的本質(zhì)及局限》材料二 美國三權(quán)分立的政治制度防止了專制而強暴的政府出現(xiàn)，在相互牽制中消弭了潛在的政府權(quán)力。三權(quán)分立制衡從一開始就是為了追求法治的目的而確立的，這種機制維持的是三種權(quán)力之間沒有任何一種權(quán)力凌駕于其他權(quán)力之上的動態(tài)平衡，使美國的人權(quán)、民主自由等法治價值得到不斷的保障和實現(xiàn)。但三權(quán)分立使聯(lián)邦政府三個分支相互敵對，講究以野心對抗野心，卻忽視了國家權(quán)力作為一個整體的有效運用，這給政府職能的有效履行造成了阻礙。
——摘編自張文博《淺析美國的三權(quán)分立體制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孫中山拒絕采用西方”三權(quán)分立”體制的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國”三權(quán)分立”政治體制的特點及意義。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓艺沃贫刃纬傻恼J(rèn)識。組卷：5引用：2難度：0.5 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料“從國家治理的角度看，中國歷史上的“大一統(tǒng)”既是最主要的治理目標(biāo)理念，也是歷代治理體系的重要內(nèi)容。在“大一統(tǒng)”治理目標(biāo)下，一體兩面的“華夷之辨”和“華夷一體”等觀念以及相應(yīng)的政策制度，為各個政權(quán)建立天下秩序和政權(quán)正統(tǒng)性提供不同的政治基礎(chǔ)與合法化資源，也是中央集權(quán)制度下各種因俗而治的治理方式的依據(jù)。中國歷史上各民族政治、經(jīng)濟和文化的緊密聯(lián)系，為多民族的“大一統(tǒng)”觀念和格局奠定了基礎(chǔ)；而在“大一統(tǒng)”觀念和格局下多民族之間的互動與治理方式的借鑒吸收，則成為中國歷史上統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展鞏固、治理體系不斷完善的重要動力。
——摘編自賈益《從國家治理的角度思考中國歷史上的“華夷”與“大一統(tǒng)”》圍繞“國家治理與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”，從材料中選一角度，確立一個論題，并結(jié)合所學(xué)史實進行論證。組卷：13引用：6難度：0.3