2021年廣東省肇慶市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽(yáng)溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長(zhǎng)有短，但都已成為舞臺(tái)上的“?？汀薄＿@些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度。
        經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說(shuō)：“我唱的永遠(yuǎn)是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為“燈謎”的節(jié)日，足以說(shuō)明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。
        同時(shí)，經(jīng)典從來(lái)都是開(kāi)放的、面向未來(lái)的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。戲劇是現(xiàn)場(chǎng)的、一次性的藝術(shù)，同時(shí)又是可以而且應(yīng)該反復(fù)打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽(tīng)取觀眾、文藝評(píng)論家的意見(jiàn)并斟酌采納提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。
        經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過(guò)去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽(yáng)溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已。
        如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對(duì)于祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，是深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫(xiě)具體的人與事的過(guò)程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時(shí)代精神也因此獲得了審美表達(dá)。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時(shí)的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調(diào)就是淺薄庸俗，即便有些亮點(diǎn)，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。
        更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當(dāng)人們?cè)谖枧_(tái)上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實(shí)溫度的。
        總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺(tái)的訣竅所在。面對(duì)新時(shí)代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅(jiān)定文化自覺(jué)，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神力量。
  （摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)》）材料二：
        2018年兩會(huì)上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國(guó)人大代表帶去了《進(jìn)一步強(qiáng)化戲曲進(jìn)校園》的建議?！白?xiě)蚯M(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任?！彼钪獞蚯镊攘?，將一些經(jīng)典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲曲專輯隨身攜帶，并送給參加采訪活動(dòng)時(shí)見(jiàn)到的孩子。她覺(jué)得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進(jìn)等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。
        自2018年起，淮劇藝術(shù)開(kāi)始走進(jìn)校園。陳澄介紹，大型現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》進(jìn)高校9場(chǎng)、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園傳統(tǒng)折子戲?qū)?chǎng)”13場(chǎng)，還在多個(gè)高校進(jìn)行了返場(chǎng)。“返場(chǎng)，說(shuō)明戲曲是能夠被當(dāng)代青年人認(rèn)可和喜歡的。”讓陳澄高興的是，進(jìn)校園的效果遠(yuǎn)超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請(qǐng)她去為學(xué)生講座、表演。
  “一開(kāi)始進(jìn)校園演出，發(fā)宣傳頁(yè)的時(shí)候沒(méi)多少人去領(lǐng)，但學(xué)生們看過(guò)以后就去搶著要，排著長(zhǎng)隊(duì)伍要我們簽名。有的劇社、對(duì)戲曲感興趣的大學(xué)生們都留下來(lái)跟我們提問(wèn)?！标惓闻d奮地說(shuō)，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對(duì)了。
        陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對(duì)娃娃們進(jìn)行戲曲技術(shù)性的輔導(dǎo)?！斑@里面的孩子說(shuō)不定未來(lái)就會(huì)走上戲曲道路，這就是我們的后備力量?！标惓螌?duì)戲曲的未來(lái)傳承充滿干勁和信心。
  （摘編自王啟慧《大學(xué)生“追戲”戲曲被年輕人接受還有多遠(yuǎn)？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》雖然創(chuàng)作和流傳時(shí)間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標(biāo)識(shí)著京劇曾經(jīng)達(dá)到的高度。
  B.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，既源于她技藝的爐火純青，又因?yàn)樗氖浅膛桑膛勺钅鼙３帧拔秲骸钡募冋永m(xù)。
  C.盡管《朝陽(yáng)溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時(shí)過(guò)境遷而被湮沒(méi)，一個(gè)重要原因是它有著深沉的家國(guó)情懷。
  D.陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇，提出了戲曲進(jìn)校園的建議，這一建議的實(shí)施對(duì)擴(kuò)大淮劇影響并使之得到傳承意義重大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一中“身段往往比較柔較”是說(shuō)戲劇不僵化，能夠根據(jù)演出需要作出微調(diào)，這一就近取譬，生動(dòng)形象且易于讀者理解。
  B.戲劇能把人們對(duì)祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中，統(tǒng)攝著人的情感世界，故而極易引起心靈的共鳴。
  C.如果創(chuàng)作者熱衷于表現(xiàn)浮表化的情感，追求短暫的熱鬧，而不加持歷史感、人文感，其戲劇藝術(shù)的審美空間必定狹窄。
  D.《小鎮(zhèn)》等淮劇藝術(shù)多次走進(jìn)校園，甚至還出現(xiàn)返場(chǎng)，說(shuō)明演出效果良好，這讓陳澄對(duì)淮劇藝術(shù)的未來(lái)充滿了信心。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為材料一觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，如今已被打磨成了百姓最愛(ài)看的戲劇之一。
  B.戲劇《白毛女》拍成電影后風(fēng)靡全國(guó)，田華演的白毛女、陳強(qiáng)演的黃世仁，形象極為生動(dòng)。
  C.現(xiàn)代評(píng)劇《過(guò)大年》講述了遼北農(nóng)村脫貧致富的故事，在2020年沈陽(yáng)藝術(shù)節(jié)上備受好評(píng)。
  D.著名作家田漢贊頌革命者愛(ài)國(guó)情懷的劇作《黃花崗》，本計(jì)劃寫(xiě)五幕，結(jié)果只寫(xiě)了兩幕。
  （4）材料一為什么主要運(yùn)用例證法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）依據(jù)上述材料，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人具體應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
  組卷：8引用：11難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  聊贈(zèng)一枝春
  趙利輝      江南的梅花，隨處都有，我獨(dú)愛(ài)江蘇南京梅花山的梅。
        梅開(kāi)的時(shí)節(jié)，大抵都是臘梅已經(jīng)開(kāi)過(guò)了。江南地暖，花時(shí)綿延無(wú)盡，開(kāi)起來(lái)早早晚晚、纏纏綿綿。凋謝時(shí)，卻不很決然。不像北方，一夜西風(fēng)，便是落紅無(wú)數(shù)。江南的花朵和人一樣，都有著拖沓的性子，要謝了，猶在枝頭上香。所以，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聞著香來(lái)，驀然看見(jiàn)清癯枝干上，綻放著幾朵臘梅，透出一股清冷，我心中就生出無(wú)限的歡喜來(lái)。
  “聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹(shù)梅前一放翁?！笨疵坊?，最好是一個(gè)人，像陸游那樣滿山胡轉(zhuǎn)悠，把酒梅花下，腦海里就出現(xiàn)幻覺(jué)，每樹(shù)梅花前都有一個(gè)我。若要風(fēng)雅，又最好是同一位女子，一起踏雪而行。即便尋不到梅花，回頭望時(shí)，女子罩一件大紅羽紗白狐貍里的鶴敞，腳上蹬掐金挖云紅香羊皮小靴，站在雪地里，冷艷如傲雪紅梅，那就是尋著了?！都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)，賈母看黛玉這般模樣兒，忽見(jiàn)寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅，喜地忙笑道：“你們瞧，這山坡上配著她這個(gè)人品，又是這件衣裳，后頭又是梅花，像個(gè)什么？”鴛鴦笑道：“像老太太屋里掛的仇十洲畫(huà)的《艷雪圖》?！?br />      江南看梅的地方，平岡亦是個(gè)好去處。這里土厚石多，因自然增累成岡。水濱沙洲，遍植梅花，別無(wú)雜樹(shù)?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，蔚然如潔白落雪，故名“平岡艷雪”。從前的人種梅花，非得成林，方才盡興，于是才有了這樣一處賞梅之地。平岡多白梅，似乎單調(diào)了些，終不及梅花山的品種多。從臘月到正月，梅花山上的紅梅、宮梅、青梅、墨梅、朱砂梅次第開(kāi)了，置身花海，清冽之氣縈繞，人也覺(jué)得脫塵出俗。山上多小樹(shù)，梅枝橫斜疏瘦，貴氣如大觀園里的女孩兒家。故而梅花山的梅，以韻勝，以格高。晚明張岱的小品文里，曾錄有一首佚名詩(shī)：“云意不知滄海，春光欲上翠微。人間一墮千劫，猶愛(ài)梅花不歸?！边@無(wú)名氏，大約是一個(gè)游方人士，功名利祿，于他都是很無(wú)趣的吧，唯有每年的梅花，是他逗留在此的最大樂(lè)趣和寄情。
        宋人范石湖愛(ài)梅，寫(xiě)過(guò)一本《梅譜》，把天下梅花按花色產(chǎn)地成譜。他說(shuō)：“學(xué)圃之士，必先種梅，且不厭多。他花有無(wú)多少，皆不系重輕。”他的玉雪坡上，栽有數(shù)百株梅。第二年又治了一個(gè)范村，以其地三分之一種梅。“吳下栽梅物盛，其品不一，今始盡得之?！?br />      我也曾養(yǎng)過(guò)梅花，盆是無(wú)錫的紫砂盆，討梅花山的苗枝。一個(gè)冬天里，埋下了朱砂梅、綠萼梅、臘梅、宮梅。為了些膏腴好土，平日里的廚余全部搖身一變，奇貨可居。將魚(yú)骨、貝類、蝦殼、豆渣埋進(jìn)土里，漸漸地漚成花肥。就連法海和尚“藏身”的蟹殼，據(jù)說(shuō)也是極好的花肥。為收集這些肥料，我很費(fèi)了一番心思。每日里，洗魚(yú)剁肉的葷腥水、淘米水，也要沉淀下來(lái)，傍晚端到院子里去澆灌花木。第一年，新梅的枝干尚沒(méi)有姿態(tài)，卻眼見(jiàn)得花苞滿身了。第二年，到了數(shù)九天，寒月照著，疏影映照墻壁，那梅株也不曾有什么旁逸斜出，然而卻勾得我一月里去看上幾回。到末了，俗務(wù)纏身，一月看一回，漸漸地不再相見(jiàn)。自我辭了南京的工作，回到西安后，曾托鄰居去探望過(guò)我種梅的院子。她說(shuō)花圃里的梅株，早已干涸枯朽，無(wú)一物可取，就是紫砂盆，也給貓兒撞下了窗臺(tái)，摔碎了。我與梅花終是無(wú)緣，不如石湖之盡得其趣。
        所幸的是，她每年都會(huì)去梅花山賞梅，愿意將她的視頻分享給我。這令我不禁想到，有一年早梅初開(kāi)，陸凱給長(zhǎng)安的范曄寄去一枝梅花，并附了一首詩(shī)：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！?br />文本二：
        臨水而棲是需要勇氣的，遠(yuǎn)山幽水，村野橋邊，原是寂寞所在，更兼雪虐風(fēng)饕，浪擊濤打，環(huán)境往往奇詭險(xiǎn)惡，而梅似乎并不理會(huì)這些，依舊臨水兀立，默默蓄積起對(duì)春的憧憬。這使人常常想起一些清雅的身影。那位“梅妻鶴子”的林和靖先生，隱居于西子湖畔的孤山下，以種梅養(yǎng)鶴為人生樂(lè)趣。而一生顛沛流離的陸游，盡管遭受種種邪惡勢(shì)力的排擠打擊，卻寧肯“零落成泥碾作塵”，也決不向權(quán)貴卑躬屈膝?！耙恢η逵皩?xiě)橫斜”，做一棵水邊的寒梅，寂寞固然是寂寞了點(diǎn)兒，但有雪磨礪它凌寒的氣節(jié)，有水勾畫(huà)它不屈的傲骨，又怎能說(shuō)不是一個(gè)剛毅博大的靈魂。
        由此看來(lái)，古往今來(lái)，人們踏雪尋梅，總是向往“臨水看幽姿”，也就不難理解了。其實(shí)，山遠(yuǎn)水幽，險(xiǎn)道盤(pán)山，崖危壁絕，臨水看幽姿也并非輕而易舉。故此，往往只有那些志趣高潔的文人雅士，才肯冒著飄舞的雪花、凜冽的寒風(fēng)，手持竹杖，頂多騎一頭瘦骨嶙峋的毛驢，踏著昏黃的初月，一顫一拐地步入幽谷芳洞。而當(dāng)他們歷盡千辛萬(wàn)苦，佇立于溪岸的梅樹(shù)下，望見(jiàn)水中的寒枝疏影時(shí)，他們感受到了梅的高潔，梅的堅(jiān)貞，梅的神韻。他們才那樣神采飛揚(yáng)，手舞足蹈，不能自已。寒士寒梅，同是一寒，感情與心靈也就容易溝通了。而那天景天趣，無(wú)限的江山風(fēng)月，自然而然會(huì)化作胸中的詩(shī)文與丹青，升華著人生的追求與理想。
  （節(jié)選自方葉《臨水而棲》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者運(yùn)用疊詞“早早晚晚、纏纏綿綿”寫(xiě)江南的梅花開(kāi)起來(lái)不分早晚、連續(xù)不斷，旨在突出江南地氣溫暖的特點(diǎn)。
  B.文章引述《紅樓夢(mèng)》中賈母與鴛鴦的對(duì)話，是以雪中寶琴襯紅梅的畫(huà)面與《艷雪圖》側(cè)面贊美梅花之美，十分巧妙。
  C.作者為表現(xiàn)自己對(duì)梅花的喜愛(ài)之情，交代了自己種梅的情況：選用無(wú)錫的紫砂盆、梅花山的苗枝，漚有營(yíng)養(yǎng)的肥。
  D.文章最后一段引用陸凱的詩(shī)，一方面以之類比朋友向自己分享賞梅視頻的事，另一方面照應(yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)遵。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩個(gè)文本都引用了陸游的詩(shī)，寫(xiě)陸游愛(ài)梅賞梅，其目的截然不同，文本一強(qiáng)調(diào)賞梅的態(tài)度、做法，文本二則贊美梅的品格。
  B.文章引用張岱小品文里錄有的佚名詩(shī)，贊美了張岱對(duì)待功名利祿的態(tài)度，同時(shí)指出了賞梅對(duì)于有品位的人而言是極大的樂(lè)趣。
  C.范石湖就是宋代詩(shī)人范成大，他辟土地搜羅各種梅樹(shù)栽種之事，他寫(xiě)的《梅譜》，以及他對(duì)梅的看法，都突出了他對(duì)梅的爰。
  D.林和靖的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，很恰切地對(duì)應(yīng)了“臨水看幽姿”之意，表現(xiàn)了梅花的高潔與堅(jiān)貞。
  （3）兩個(gè)文本都提到“踏雪尋梅”，其所尋之“梅”各主要代表什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
  （4）文本一多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：13引用：6難度：0.7

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        睡眠，是人類不可缺少的一種生理現(xiàn)象。①   ，好則身體健康，壞則健康受損。睡眠質(zhì)量如果長(zhǎng)期不好，人就會(huì)漸漸失去活力、萎靡不振、神經(jīng)衰弱。
        睡眠同時(shí)是記憶細(xì)胞新陳代謝的過(guò)程。②  ，就會(huì)導(dǎo)致記憶細(xì)胞無(wú)法健康存活，甚至?xí)?dǎo)致疾病的產(chǎn)生，比如失語(yǔ)癥、痙攣、抽搐等。如果長(zhǎng)時(shí)間睡眠不足，還有可能引發(fā)癌癥。
        單純從自然科學(xué)的角度來(lái)看，睡到自然醒是最好的，不能自然醒都會(huì)折壽。人的生命就像燃燒的火焰，要有規(guī)律地燃燒。有規(guī)律地燃燒，火焰的生命就持久；③   ，火焰的生命就縮短。生活有規(guī)律，可以延緩衰老。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)帶有“要”字的句子，對(duì)上述各段的主要意思進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。每句不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：11引用：5難度：0.9

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        1921年，從上海石庫(kù)門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過(guò)急流險(xiǎn)灘，穿過(guò)驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，以全心全意為人民服務(wù)為己任，為人民求解放、謀幸福，在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中不斷發(fā)展壯大。
        當(dāng)我們了解到敘利亞、利比亞、索馬里等一些國(guó)家戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的情況，知道美國(guó)新冠病人累計(jì)近三千萬(wàn)，死亡已逾五十萬(wàn)時(shí)，我們不能不為自己的國(guó)家感到自豪，為生存在這樣的國(guó)家感到驕傲。由此，我們不能不聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。
        復(fù)興中學(xué)校團(tuán)委計(jì)劃舉行以“偉大之黨，人民之黨”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)你以復(fù)興中學(xué)高三（3）班學(xué)生的身份，結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芘c思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：2難度：0.7

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