2020-2021學年貴州省遵義市綏陽中學高二（上）第一次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/10/29 0:0:2
一、選擇題（每小題2分，共50分）
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1．“當時所處的戰(zhàn)爭條件下，這種政策基本上是正確的。除了余糧收集制之外，當時我們是沒有別的辦法來實現(xiàn)糧食政策的?！绷袑幵u價的這一政策（ ?。?br />①是俄國向社會主義過渡的唯一正確途徑
②屬于適應戰(zhàn)時需要的軍事性措施
③是在特定環(huán)境下采取的非常措施
④為戰(zhàn)勝國內外敵人提供了保證組卷：9引用：2難度：0.5 -
2．列寧曾說過這樣一句話：“在戰(zhàn)爭結束的時候，俄國就像是一個被打得半死的人……而現(xiàn)在，謝天謝地，他居然能夠拄著拐杖走動了!”俄國“能夠拄著拐杖走動”主要得益于（ ?。?/h2>
組卷：11引用：12難度：0.7 -
3．蘇俄新經濟政策取代戰(zhàn)時共產主義政策，從根本上說是由于（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
4．斯大林時期的經濟政策與列寧的新經濟政策最大的區(qū)別在于（ ?。?/h2>
組卷：10難度：0.7 -
5．蘇聯(lián)國旗降下已經16年了，當年蘇聯(lián)最后一位領導人戈爾巴喬夫為了擺脫困境進行了改革，這與1978年后的中國改革相比，其共同點在于（ ）
組卷：4引用：5難度：0.7 -
6．下面對中國歷史上第一次思想解放運動影響的敘述，正確的有（ ）
①促進了中國古代由奴隸社會向封建社會過渡
②是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段
③奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎
④儒家思想得到統(tǒng)治者的推崇組卷：0引用：1難度：0.7 -
7．春秋戰(zhàn)國時期墨子提出“兼愛”，“非攻”，“尚賢”等思想，古希臘哲學家柏拉圖也在《理想國》也提出了自己的思想，兩者思想共同體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：7難度：0.9 -
8．春秋戰(zhàn)國時期一思想家認為：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人 者，則天下之民皆引領而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？”該思想家 的核心觀點應是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：34難度：0.9 -
9．在“法”與“德”的關系上，某位思想家主張先德后刑、先教后殺，認為有禮之法才是良法，無禮之法是惡法，“故非禮，是無法也”。材料表明這位思想家屬于（ ?。?/h2>
組卷：4難度：0.9
二、非選擇題（共50分）
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27．道德觀是理學的一個重要內容，隨著時代的不同，學者對道德觀的看法則有了新的認識。閱讀史料，回答下列問題。
史料一：大凡自正心誠意以及乎天下，則其本領便大?！珮O只是天地萬物之理。未有天地之先，畢竟是先有此理?！碚哂袟l理，仁義禮智皆有之?！柿x禮智，性之大目，皆是形而上者，豈可分也！
--朱熹《朱子語類》史料二：除卻穿衣吃飯，無倫物矣。世間種種，皆衣與飯類耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中；非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也。
--《焚書?答鄧石陽》夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？
--《焚書?答李贄說》“好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”
--參見李贄《初譚集》《藏書》《耿中丞書》史料三：人君者不然。以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。此無他，古者以天下為主、君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主、天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。
世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。
--黃宗羲《明夷待訪錄》（1）根據史料一結合所學知識分析，朱熹提出什么觀點？
（2）史料二中李贄提出了什么主張？
（3）根據史料三歸納黃宗羲提出什么主張？結合所學知識分析，指出明末清初進步思想家對理學道德觀繼承發(fā)展的社會背景。組卷：1引用：2難度：0.5 -
28．思想文化的傳承與融合是人類社會不斷前行的航標和精神動力。閱讀材料，回答問題。
材料一：公元前5世紀前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮，當時的思想家們流傳下了許多名言。
材料二：啟蒙學者把文藝復興以來的“人權”“自由”具體到政治和社會領域，使啟蒙運動成為西方觀念變革的集大成者。國別 人物 觀點或名言 古希臘 普羅泰格拉 “人是萬物的尺度” 蘇格拉底 “認識你自己” 中國 孔子 “仁者愛人，克己復禮” 孟子 “仁則榮，不仁則辱”
--董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》材料三：中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上，經過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產階級力圖改造社會的良好愿望……盧梭的天賦人權說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的知識分子來說，具有很強的震撼力。
--文池《思想的靈光》
（1）據材料一，概括古希臘和中國思想家的核心主張。
（2）依據材料二并結合所學，說明啟蒙運動時代的“人權”有怎樣的新發(fā)展？對歐洲產生了怎樣的積極影響？
（3）據材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件。如何歷史地、辯證地看待材料三反映的文化融合現(xiàn)象？
（4）以上三則材料，作為學習研究人文主義的材料，你認為哪則材料更科學、史學價值更大？說明你的理由。組卷：2引用：2難度：0.5