2022-2023學(xué)年浙江省溫州市十校聯(lián)合體高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題I（本大題共10小題，每小題2分，共20分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。其全文刻在石頭上，石頭上部刻著兩個(gè)人，坐著的是神，站著的是漢謨拉比，意思是神把法典交給人間的統(tǒng)治者，讓他去執(zhí)行。這可以用來(lái)說(shuō)明《漢謨拉比法典》（ ?。?/h2>
組卷：2引用：15難度：0.6 -
2．波斯帝國(guó)大流士時(shí)期興建的蘇薩王宮宮墻上的阿胡拉?瑪茲達(dá)神像，被畫(huà)成人形，并居于有翼的圓盤(pán)中間，此構(gòu)圖被認(rèn)為取自亞述，而亞述藝術(shù)又是在繼承赫梯藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。這說(shuō)明，波斯帝國(guó)（ ）
組卷：3引用：6難度：0.7 -
3．某制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：“我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇……”。該制度出現(xiàn)于（ ?。?/h2>
組卷：9引用：7難度：0.6 -
4．歐洲人開(kāi)始眼界大開(kāi)，他們以新的視角看待他們與世界的關(guān)系，一言以蔽之，耶路撒冷不再是世界的中心，人們開(kāi)始繪制的地圖盡管十分粗陋，但表現(xiàn)出地球真實(shí)的基本結(jié)構(gòu)。與這一現(xiàn)象相關(guān)的歷史事件是（ ）
組卷：13引用：8難度：0.6 -
5．早期殖民擴(kuò)張中斷了美洲和非洲原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，打破了原本相對(duì)平衡的多元文明格局，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了巨大災(zāi)難。這段話闡釋的是早期殖民擴(kuò)張的（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.6 -
6．從14世紀(jì)初起，法國(guó)各大學(xué)文學(xué)系中已普遍開(kāi)設(shè)有關(guān)亞里士多德的邏輯、哲學(xué)、倫理學(xué)，歐幾里德的《幾何學(xué)》，托勒密的天文學(xué)以及包括阿拉伯哲學(xué)和科學(xué)在內(nèi)的課程；神學(xué)系將亞里士多德的形而上學(xué)和道德哲學(xué)等納入學(xué)習(xí)范圍。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（ ）
組卷：21引用：12難度：0.6 -
7．1792年后，法國(guó)革命逐步把愛(ài)國(guó)主義帶到歐洲各地，盡管引發(fā)了拿破侖征服下的一些國(guó)家不滿，但歐洲全境更加重視起公民意識(shí)的培養(yǎng)，后拓展到拉丁美洲。這反映出，法國(guó)革命（ ?。?/h2>
組卷：15引用：10難度：0.5 -
8．1768年，理發(fā)匠阿克萊特發(fā)明了以水車(chē)為動(dòng)力的全木結(jié)構(gòu)的水力紡紗機(jī)。1771年，又利用水流為動(dòng)力，在曼徹斯特創(chuàng)辦了紡紗廠。這些發(fā)明創(chuàng)造（ ）
組卷：12引用：2難度：0.6 -
9．“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！边@部發(fā)表于1848年的杰出著作的主要價(jià)值在于（ ?。?/h2>
組卷：15引用：8難度：0.6
三、非選擇題（本大題共2小題，其中第26小題15分，第27小題20分，共35分）
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26．西方文明是人類(lèi)文明的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代希臘人。他們思考人類(lèi)與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等領(lǐng)域取得成就。公元前8-前6世紀(jì)，城邦興起，由于不同的政治經(jīng)濟(jì)背景，各城邦政治制度都不盡相同，斯巴達(dá)在政治制度上傾向于貴族寡頭制，雅典是民主政體的模范。在許多城邦，人民憑借土地?fù)碛袡?quán)獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行，直接參與國(guó)家管理。
——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二：中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，使歐洲人重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的大躍進(jìn)，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
——蔡德貴《阿拉伯哲學(xué)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉古希臘“思考人類(lèi)與自然、個(gè)人與社會(huì)”的代表人物，并概括古代希臘城邦政治的特點(diǎn)，同時(shí)指出古代希臘政治的局限性。
（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯人對(duì)歐洲社會(huì)的影響。并結(jié)合所學(xué)分析阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因。組卷：0引用：2難度：0.6 -
27．思想解放促進(jìn)社會(huì)改革，閱讀材料，完成下列要求。
材料一：?jiǎn)⒚伤枷氩皇嵌溉欢恋模钤绯霈F(xiàn)在最先發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命的荷蘭和英國(guó)。進(jìn)入18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心轉(zhuǎn)移到法國(guó)，法國(guó)涌現(xiàn)了一批卓越的啟蒙思想家，其中影響最大的有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等思想家以及百科全書(shū)派、重農(nóng)學(xué)派等思想流派。當(dāng)時(shí)，以天主教為國(guó)教的法國(guó)執(zhí)行毫不寬容的宗教政策，教會(huì)的保守與腐敗成為社會(huì)進(jìn)步的障礙。啟蒙思想家把批判的鋒芒首先指向教會(huì)和宗教。這些思想家注重理性，自然也要排斥各種壓制理性的王權(quán)、神權(quán)、特權(quán)。
——摘編自徐藍(lán)《世界近現(xiàn)代史1500～2007》材料二：歐洲把合眾國(guó)的建立視為明證：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的許多思想都是切實(shí)可行的……德國(guó)作家歌德（1749-1832年）曾經(jīng)若有所思地對(duì)美國(guó)稱道說(shuō)：“美利堅(jiān)，你的那個(gè)大陸勝過(guò)我們的這個(gè)舊大陸?！?br />——摘編自帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三：1854年，逃亡的奴隸約翰?布朗想起他是怎么“被牛皮鞭……打的”，以及監(jiān)工是如何“搜捕‘逃亡的黑奴’”的。他記得，“當(dāng)英國(guó)市場(chǎng)的棉花價(jià)格上漲時(shí)，可憐的奴隸立即感覺(jué)到了這一后果，因?yàn)樗麄兊娜兆痈悠D難，鞭子也不停地抽打著?！?br />——斯文?貝克特《棉花帝國(guó)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐啟蒙思想產(chǎn)生的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出合眾國(guó)的成立踐行了哪些啟蒙思想。歌德為什么說(shuō)美洲大陸勝過(guò)了舊大陸？
（3）分析指出材料二、三的矛盾之處。在該矛盾得以解決的時(shí)期，資本主義持續(xù)擴(kuò)展，請(qǐng)另舉兩例史實(shí)論證。組卷：2引用：4難度：0.6