2022-2023學(xué)年河北省滄州市東光縣等三縣高二（下）聯(lián)考?xì)v史試卷（4月份）
發(fā)布：2024/5/26 8:0:9
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．有學(xué)者說(shuō)：“從政治角度來(lái)說(shuō)，諸子百家是維護(hù)政權(quán)的工具；從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，諸子百家是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件快速發(fā)展的一種反映；從文化層面來(lái)說(shuō)，這屬于一種文化的對(duì)抗與交流，也是中華文化體系開(kāi)始發(fā)展完善的標(biāo)志。”這可以用來(lái)說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：40引用：22難度：0.5 -
2．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗曾言：“戰(zhàn)場(chǎng)之硝煙一散，此曇花幻現(xiàn)之軍事內(nèi)閣，即將告終，而一復(fù)其平民政治之精神，此又戰(zhàn)后復(fù)活之世界潮流也?！彼衷凇妒竦膭倮分邪训谝淮问澜绱髴?zhàn)的終結(jié)看成是相對(duì)于“大……主義（專(zhuān)制的隱語(yǔ)）”和“資本主義”而言的“民主主義”和“勞工主義”的勝利。李大釗的這些認(rèn)識(shí)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：7難度：0.5 -
3．伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)官吏均經(jīng)嚴(yán)格的考試而被委任，他們可以對(duì)皇帝進(jìn)行評(píng)議和進(jìn)諫，要對(duì)上下兩面負(fù)責(zé)，使得全國(guó)形成一種行政網(wǎng)絡(luò)，就像家庭一樣，上對(duì)下“仁愛(ài)”，下對(duì)上尊敬和順從，正是這些使得中國(guó)的政治制度延續(xù)四千年而不衰。伏爾泰的這一思想（ ?。?/h2>
組卷：10引用：14難度：0.6 -
4．《吉爾伽美什》的前半部分只是人類(lèi)早期的人與神之史詩(shī)，但在后半部分的敘述中消解了吉爾伽美什作為神的英雄形象，建立了作為凡人的英雄形象。吉爾伽美什經(jīng)歷了從“三分之二是神，三分之一是人”的半神式英雄到有情感、有恐懼、有智慧的凡人式英雄的發(fā)展演變過(guò)程。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：7引用：9難度：0.6 -
5．在“羅斯受洗”后，羅斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命?；o圣索菲婭大教堂（建成于1037～1057年）在建筑形式、技術(shù)、細(xì)節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡圣索菲婭大教堂。圣像畫(huà)成為古羅斯繪畫(huà)的一種重要體裁，大量的翻譯文學(xué)（主要譯自希臘文）作品也在羅斯流傳。這些反映了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：10難度：0.5 -
6．有學(xué)者指出，馬來(lái)語(yǔ)和爪哇語(yǔ)大量詞匯起源于梵語(yǔ)和達(dá)羅毗茶語(yǔ)；泰國(guó)為了舉行合乎體統(tǒng)的禮儀，仍然需要宮廷婆羅門(mén)在場(chǎng)；泰國(guó)、馬來(lái)西亞和爪哇的傳統(tǒng)舞蹈和皮影戲仍以羅摩、悉達(dá)和哈努曼的故事吸引觀眾。該學(xué)者意在說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.5
二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題12分，第20題14分，共52分。）
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19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：關(guān)于全球范圍內(nèi)海上商貿(mào)之路變遷的觀點(diǎn)
根據(jù)材料，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，條理清晰。）論點(diǎn)提煉 史實(shí)說(shuō)明 從區(qū)域性的海上航線(xiàn)延伸為全球性的海上航線(xiàn) 古代海上商貿(mào)之路基本上集中在亞非地區(qū)；新航路開(kāi)辟后，海上商貿(mào)之路延伸為全球性的交通網(wǎng)絡(luò) 由中國(guó)主導(dǎo)變?yōu)闅W洲主導(dǎo) 明中葉以前，中國(guó)掌握著海上商貿(mào)之路的主導(dǎo)權(quán)；新航路開(kāi)辟后，西歐各國(guó)逐漸掌握了海上商貿(mào)之路的主導(dǎo)權(quán) 從和平之路逐漸演變?yōu)槁訆Z之路 中國(guó)古代海上絲綢之路形成以來(lái)，促進(jìn)了與各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)文化交流，是友好交往的和平之路；新航路開(kāi)辟后，歐洲列強(qiáng)先后走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪的道路，給亞非拉地區(qū)造成巨大的災(zāi)難 由稀有物品交換為主到各種物品與文化的傳播 古代海上商貿(mào)之路交換的主要是奇珍異獸及絲綢、瓷器、香料等；新航路開(kāi)辟后，各種商品、文化、物種在全球范圍內(nèi)交流 組卷：3引用：3難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被西方學(xué)者稱(chēng)為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語(yǔ)言?！浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元1世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教，確定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。
——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二 拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了革命原則在整個(gè)歐洲的傳播?！赌闷苼龇ǖ洹肥且恢淮?，它把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去。隨著拿破侖的征服行動(dòng)，革命精神如同另一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國(guó)家封建主義的最后堡壘，促使它們直接或者間接進(jìn)行體制變革。對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對(duì)拿破侖的幻想，民族主義以一種反對(duì)法國(guó)霸權(quán)和帝國(guó)主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起，法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過(guò)來(lái)引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
——摘編自張旭鵬《西方文明簡(jiǎn)史》材料三 兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運(yùn)動(dòng)
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。地區(qū) 國(guó)家 主要事件 亞洲 中國(guó) 中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命新道路，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命 印度 甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨，進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，與英國(guó)殖民者做斗爭(zhēng) 非洲 埃及 在華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下英國(guó)被迫讓步，埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國(guó)家 埃塞俄比亞 與反法西斯同盟國(guó)軍隊(duì)一起，擊敗了意大利侵略軍 拉丁美洲 尼加拉瓜 桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)反對(duì)美國(guó)扶植的獨(dú)裁政權(quán)，迫使美軍撤出 墨西哥 卡德納斯改革引導(dǎo)墨西哥走上現(xiàn)代化之路
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)被占領(lǐng)的歐洲各國(guó)帶來(lái)的影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮的主要原因及其特點(diǎn)。組卷：4引用：8難度：0.5