2023年廣東省揭陽市普寧市普師高級中學高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)活力。建功新時代，助力創(chuàng)新驅(qū)動，是新時代美育工作應有的價值遵循。
        自古以來，中國便有著“以美立德”的傳統(tǒng)審美教化思想，將完整的人格培育和提高人生修為作為美育的實質(zhì)內(nèi)核和目標。馬克思將美育與歷史進程、人的全面發(fā)展以及人類社會改造聯(lián)系在一起，重視美的勞動性與人民性。馬克思主義所提出的勞動創(chuàng)造美、美是人的本質(zhì)力量的對象化等觀點，對我們理解美育的價值提供了依據(jù)。美育的本質(zhì)是在人類不斷探求美的實踐過程中，以“勞動創(chuàng)造美”促進“全民共享美”，進而推動實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
        馬克思主義美育觀所強調(diào)的促進人的自由全面發(fā)展，不應當只停留在物質(zhì)實踐層面的自由，更應當是精神生產(chǎn)層面的自由與解放。美育是非功利地以自由和創(chuàng)造力為特征的教育，是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的多個向度中的重要一維，通過美育可以幫助主體不受束縛地、充分自由地發(fā)揮全部的精神素質(zhì)。在此過程中，人的主體性得以充分彰顯，全面發(fā)展的個性化得到充分肯定，其創(chuàng)造性也得以充分自由地發(fā)展。
        創(chuàng)新教育離不開美育。創(chuàng)新是一種對完美的追求，本身就遵循著“尋美”的規(guī)律。藝術鑒賞的過程也是欣賞者對客觀審美對象的二次加工和創(chuàng)造?？梢?，審美活動是一種創(chuàng)造力活動，審美活動中開放、多元的個性化體驗，為主體提供自由表達和創(chuàng)意實踐的條件。美育在激發(fā)創(chuàng)造欲望的同時培養(yǎng)創(chuàng)造意識，不斷開發(fā)主體的創(chuàng)新潛能。
        美育不僅僅是陶冶性情、提高審美素養(yǎng)的教育，更是激發(fā)創(chuàng)造意識、培育創(chuàng)新理念的教育。通過美育促進落實科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，促進高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展，是新時代美育的新使命。美育滲透在工程技術、藝術文學等諸多領域，通過汲取復合學科理念，培養(yǎng)人文意識與科技理性的綜合能力，并以其指導創(chuàng)新實踐。突破創(chuàng)新體制與機制的障礙，實現(xiàn)美育助力科技創(chuàng)新。美育對于創(chuàng)新的作用，為重新審視美育的地位和作用奠定了新的認識和實踐基礎。新時代美育工作要與科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略形成共同價值指向，要明確激發(fā)創(chuàng)新潛能的總體目標，營造多元創(chuàng)新生態(tài)，充分發(fā)揮美育對提升國家創(chuàng)新整體效能的作用。
  （摘編自畢小君、聶磊、于曉航《美育建功新時代》，《中國教育報》2022年12月29日）材料二：
  “雙減”的一個很重要的目的就是全面貫徹落實“立德樹人、五育并舉、全面發(fā)展的教育方針”，重構中國基礎教育的良好生態(tài)。“雙減”背景下，教育部門還在推動“雙增”，即在減輕校內(nèi)課業(yè)負擔的同時，給學生提供更多參加戶外活動、體育鍛煉、藝術活動、勞動活動的時間和機會。用“雙減”來帶動“雙增”，有利于提高學生的體育素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
        美育之“重”，重在“做”。美育強調(diào)親身體驗，強調(diào)通過體驗——看到的、聽到的、觸到的——獲得屬于自身的獨特感受。美育同時又是非功利性的，是自由的，是主觀的，是個性的，是非確定的……就這些意義來說，美育顯然不是為現(xiàn)行考試制度準備的一門課程，美育的成效更不能僅盯著考試分數(shù)。
        美育有兩個基本特征：第一個，美育是以藝術實踐為主要內(nèi)容、鍛煉感受力的教育。觀山川大地感受其形、其色、其聲、其勢；畫畫感受線之韻、色之豐；唱歌、奏樂感受聲之妙；舞蹈感受身體的呼吸和話語。因此，美育最重要的目標就是在藝術活動和實踐中鍛煉感覺的敏銳性，鍛煉并相信自己的個性化的感受力，保持由感受激發(fā)出來的最樸素生命力。感受力教育或感性教育關系到教育的一個根本目的——幸福。如果你對自然、他人、包括自我無感，幸福便無從談起。
        第二個，美育是“另一種思維”的教育。美育是感性教育，同時也是理性教育，而且這種“理性”，與我們以往理解的那種建立在科學之上的理性不同，它是“另一種思維”?？茖W的思維是求解性的，關注對現(xiàn)象原因的理解和探索性求解，強調(diào)共性、規(guī)律性，是內(nèi)在的和抽象的，追求確定性答案，可進行真或假的客觀性判斷。而藝術的思維則是建構性的，關注現(xiàn)象本身和對現(xiàn)象的感受，強調(diào)自由的個性及具體性，是外在和具體的，追求開放性的非確定性答案，可進行好或不好的價值性判斷。藝術離不開技藝，但技能不一定是藝術。美育的最高目標是培養(yǎng)審美品位。技能是學習藝術思維的手段，不是目的，長期以來，一些學生和家長為考級而考級，把手段當成了目的。
        美育之“重”，重在創(chuàng)造力培養(yǎng)。藝術教育是美育的重要途徑，通識藝術教育的目的，就是要“成人之美”。在當下這個新時代，人有了一個新的挑戰(zhàn)者，那就是人工智能。人工智能的存在和不斷進步，讓我們不得不重新認識“人”的價值，并將徹底刷新我們對“人力”的認識。人力的根本不再是勞動力，而是創(chuàng)造力。
        如何培養(yǎng)創(chuàng)造力將成為未來教育的根本問題和任務。我們必須改變以往“重道理、輕感受，重理解、輕創(chuàng)造”的教育模式，大力提倡美育，這是促進改變的利器。
  （摘編自朱永新《美育之“重”》，中國美育網(wǎng)2023年2月21日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國自古以來便有“以美立德”的傳統(tǒng)，通過審美教化，培育完整的人格，提高人生修為，以此作為美育的實質(zhì)內(nèi)核和目標。
  B．馬克思美育觀強調(diào)美育的本質(zhì)是促進人的自由全面發(fā)展，我們在探求美的實踐中，要以“勞動創(chuàng)造美”促進“全民共享美”。
  C．僅僅盯著考分去看美育的成效是不可取的，美育重在“做”，強調(diào)親身體驗，它不帶功利性，不是為現(xiàn)行考試準備的課程。
  D．美育最根本的目的是創(chuàng)造幸福，并在藝術活動和實踐活動中鍛煉人感覺的敏銳性、感受力以及由此激發(fā)出樸素的生命力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．彰顯人的主體性并肯定其個性化，是馬克思美育觀的應有之義，這與通識藝術教育要“成人之美”的觀點相似，都包含了創(chuàng)造力培養(yǎng)的內(nèi)容。
  B．改變以往“重道理、輕感受，重理解、輕創(chuàng)造”的教育模式，就能使美育助力科技創(chuàng)新，并將其滲透在工程技術、藝術文學等諸多領域。
  C．要發(fā)揮美育對提升國家創(chuàng)新整體效能的作用，有必要讓新時代美育工作與科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展等戰(zhàn)略形成共同價值指向。
  D．人工智能讓我們充分認識到“人力”的根本是創(chuàng)造力，而美育能增養(yǎng)人的創(chuàng)造力，激發(fā)主體的創(chuàng)造欲望并增強創(chuàng)造意識，不斷開發(fā)創(chuàng)新潛能。
  （3）下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐“美育促進人的自由全面發(fā)展”觀點的一項是

   

  
  A．通過“強師影像美育活動”記錄支教故事，大學生們培養(yǎng)了自己的媒介素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)。
  B．“新農(nóng)村舞蹈美育工程”為教師的職業(yè)素養(yǎng)夯實基礎，進一步提高了基層師生舞蹈水平。
  C．在父母督促下，姚成五歲開始學習鋼琴，每天練習4小時，14歲的他已通過鋼琴十級。
  D．復興中學堅持用“雙減”帶動“雙增”，學生的體育素養(yǎng)和審美素養(yǎng)得到了整體的提升。
  （4）席勒說：“審美教育的目的是使我們整個感性和理智的力量達到盡可能的全面和諧?！闭埥Y合材料二談談你對這句話的理解。
  （5）黨的二十大報告指出：“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才?！蔽覀冊撊绾握J識美育在造就一批創(chuàng)新型人才方面的作用？請結合材料談談你的看法。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  九十九度中
  林徽因      三個人肩上各挑著黃色，有“美豐樓”號大圓簍的，用著六個滿是泥濘凝結的布鞋，走完一條被太陽曬得滾燙的馬路之后，轉(zhuǎn)彎進了一個胡同里去。
        在酸梅湯的攤子前面，向蹲在墻角影子底下的老頭兒，問清了張宅方向后，這三個流汗的挑夫便又努力地往前走。那六只泥濘布履的腳，無條件地，繼續(xù)著他們機械式的碾動。
        坐在洋車上的盧二爺那輕快的一瞥中看到黃簍上飯莊的字號，完全明白里面裝的是豐盛的筵席。方才第三個挑夫挑街特別吃勁，搖搖擺擺地使那黃簍左右地晃……
  “到市場，快點?！崩媳R吩咐他車夫奔馳的終點，于是主人和車夫戴著兩頂價格極不相同的草帽，便同在一個太陽底下，向東安市場奔去。
        此刻那三個粗蠢的挑夫蹲在外院槐樹蔭下，用暗黑的毛巾擦他們的腦袋，等候著他們這滿身淋汗的代價。一個探首到里院偷偷看院內(nèi)華麗的景象。
        里院和廚房所呈的紛亂固然完全不同，但是它們紛亂的主要原因則是同樣的，為著六十九年前的今天，江南一個富家里又添了一個綢緞金銀裹托著的小生命。經(jīng)過六十九個像今年這樣流汗天氣的夏天，又產(chǎn)生過另十一個同樣需要綢緞金銀的生命以后，那個生命乃被稱為長壽而又有福氣的婦人。
        管家陳升很不高興地在問三個挑夫要多少酒錢。
  “瞅著給罷?！币粋€說?！肮譄崽於噘p點吧?！庇忠粋€抿了抿干燥的口唇，想到方才胡同口的酸梅湯攤了，嘴里覺著渴。
        就是這嘴里渴得難受，楊三把盧二爺拉到東安市場西門口，心想方才在那個“喜什么堂”門前，明明看到王康坐在洋車腳蹬上睡午覺。王康上月底欠了楊三十四吊錢，到現(xiàn)在仍不肯還；只顧著躲他。盧二爺?shù)绞袌龀燥?，進去少不了好幾個鐘頭……楊三擦了汗一手抓住車把，拉了空車轉(zhuǎn)回頭去找王康要賬。
        年輕的茶房穿著藍布大褂，肩搭一塊桌布，由廚房里出來，兩只手拿四碟冷葷，幾乎撞住了一個笑嘻嘻穿著一身軟的小姐。
  “逸九你喝一杯什么？”老盧做東這樣問。
  “我來一杯桃冰淇淋吧。”
  “你去揀兒塊好點心，老孟?！敝魅擞终泻袅硪粋€客。午飯問題算是如此解決了。約到逸九和老孟來聊天，老盧顯然很滿意了。
        三個人之中，逸九最年少，最摩登。逸九看著女人的睫毛，和浮起的笑渦，想到好幾年前同在假山后捉迷藏的瓊兩條發(fā)辮，一個垂前，一個垂后地跳躍。和瓊差不多大小的還有阿淑，住在對門，他們時常在一起玩，逸九忽然記起瘦小，不愛說話的阿淑來。
        胡同口酸梅湯攤邊剛走開了三個挑夫。酸涼的一杯水，短時間地給他們愉快，六只泥濘的腳仍然踏著滾燙的馬路行去。賣酸梅湯的老頭兒手里正在數(shù)著幾十枚銅元，一把小雞毛帚夾在腋下。他翻上兩顆黯淡的眼珠，看看過去的花紙傘，知道這是到張家去的客人。他想今天為著張家做壽，客人多，他們的車夫少不得來攤上喝點涼的解渴。
        寒暑表中的水銀從早起上升，一直過了九十五度的黑線上。喜棚底下比較蔭涼的一片地面上曾聚過各種各色的人物。丁大夫也是其間一個。丁大夫是張老太太內(nèi)侄孫，德國學醫(yī)剛回來不久，麻利，漂亮，現(xiàn)在社會上已經(jīng)有了聲望。
        廚房送上一碗涼菜。丁大夫躊躇之后決意放棄吃這碗菜的權利。
        坐在門檻上的小丫頭壽兒，看著院里石榴花出神。她巴不得酒席可以快點開完，底下人們可以吃中飯，她肚子里實在餓得慌。一早眼睛所接觸的，大部分幾乎全是可口的食品，但是她仍然是餓著肚子，坐在老太太門檻上等候呼喚。她極想再到前院去看看熱鬧，但為想到上次被打的情形，只得竭力忍耐。
        后院頓時又墮入悶熱的靜寂里；柳條的影子畫上粉墻，太陽的紅比得胭脂。墻外天藍藍的沒有一片云，像戲臺上的布景。隱隱地送來小販子叫賣的聲音，賣西瓜的、賣涼席的，一陣一陣。
        挑夫提起力氣喊他孩子找他媳婦。斷續(xù)著呻吟，挑夫開始感到苦痛，不該喝那冰涼東西，早知道這大飫，還不如喝口熱茶！迷惘中他看到茶碗，茶缸，施茶的人家，碗，碟，果子雜亂地繞著大圓簍，他又像看到張家的廚房。不到一刻他肚子里像糾麻繩一般痛，發(fā)狂地嘔吐使他沉入嚴重的癥候里和死搏斗。
        鄰居積漸知道挑夫家里出了事，看過報紙的說許是霍亂，要扎針的。張禿子認得大街東頭的西醫(yī)丁家，他披上小褂子，一邊扣鈕子，一邊跑。
  “丁大夫‘出份子去了’沒有在家，這事誰又懂得？！”門房吞吞吐吐地說，“還是到對門益年堂打聽吧?！贝箝T已經(jīng)差不多關上。
        張禿子跑到益年堂，聽說一個孩子拿了暑藥已經(jīng)走了。
        到張禿子失望地走回自己院子里的時候，天已經(jīng)黑了下來，他聽見李大嫂的哭聲知道事情不行了。院里磁罐子里還放出濃馥的藥味。他頓一下腳，“咱們這命苦的……”
        廂房里電話鈴響。
  “丁宅呀，找丁大夫說話？等一等?！?br />      丁大夫的手氣不壞，剛和了一牌三翻，他得意地站起來接電話：
  “知道了，知道了，回頭就去叫他派車到張宅來接。什么？要暑藥的？發(fā)痧中暑？叫他到平濟醫(yī)院去吧?！?br />“天實在熱，今天，中暑的一定不少?！蔽迳倌套谂谱郎铣闊煟榷〈蠓虼螂娫捇貋?。“下午兩點的時候剛剛九十九度啦！”她睜大了眼表示嚴重。
  “往年沒有這么熱，九十九度的天氣在北平真可以的了?！币粋€客人搖了搖檀香扇，急著想做莊。
        報館到這時候積漸熱鬧，排字工人流著汗在機器房里忙著。本市新聞由各區(qū)里送到：編輯略略將張宅名伶送戲一節(jié)細細看了看，想到方才同太太在市場吃冰淇淋后，遇到街上的打架，又看看那段廝打的新聞，于是很自然地寫著“西四牌樓三條胡同盧宅車夫楊三……”新聞里將楊三王康的爭斗形容得非常動聽。
        楊三在熱臭的拘留所里發(fā)愁，想著盧二爺應該得到他出事的消息了，怎么還沒有設法來保他出去。王康則在又一間房子里喂臭蟲，茍且地睡覺。
  （選自《中國現(xiàn)當代文學作品選》，原載1934年5月《學文》1卷1期，有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．三個挑夫為張宅運送做壽物資，“滿是泥濘凝結的布鞋”，“滾燙的馬路”，奔街串巷的忙亂，寫盡了夏日酷熱之下挑夫生活的艱辛。
  B．李挑夫中暑發(fā)病，西醫(yī)丁大夫置其生命于不顧，依然在張府聚會打牌，窮車夫得不到救治數(shù)小時斃命，折射出整個社會冷酷的一面。
  C．壽星張老太生在鐘鳴鼎食之家，生育過11個兒女，出色完成了封建大家庭傳宗續(xù)嗣任務，一如《紅樓夢》中享受至高無上榮耀的賈母。
  D．小說敘寫了臨近中午到晚飯時分這段時間內(nèi)不同空間發(fā)生的同一事件，故事完整，描繪了“九十九度中”這一特定時空背景下的眾生相。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說情節(jié)設置符合醫(yī)學原理，最高氣溫超過37度時可能中暑危及生命；挑夫喝冰酸梅湯一事，為后續(xù)悲劇的發(fā)生設置了懸念。
  B．小說用挑夫出場引出其它三條線頭——盧二爺餐館聚會、張宅做壽、楊三討債，這樣的安排已經(jīng)預示了小說兩悲兩喜的結局。
  C．小說橫斷面式結構布局，體現(xiàn)出抽象藝術與客觀現(xiàn)實的高度契合，是林徽因理性建筑才華與天賦文學才情完美融合的結果。
  D．小說連綴各階層的不同生活場景，表達了對底層人們深切的關懷與悲憫，華氏九十九度的一天，卻是現(xiàn)實人生的一個縮影。
  （3）小說塑造了一系列底層小人物形象，請結合文本，簡要分析小人物形象背后的社會意義。
  （4）小說采用了多層對照的寫法，請結合文本簡要分析這一寫法的好處。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        染色體是遺傳物質(zhì) DNA的主要載體。染色體重排即染色體發(fā)生斷裂并與其他染色體相連，構成新的染色體。科學研究認為，生物演化過程中發(fā)生的染色體重排是物種進化，而且個體水平上發(fā)生的染色體重排往往導致疾病的發(fā)生。人工實現(xiàn)染色體精準重排是研究上述現(xiàn)象背后分子機制的前擺。日前，我國科學家實現(xiàn)了①          。這一成果有助于深入認識染色體大規(guī)模重構對哺乳動物生長發(fā)育、繁殖演化等的影響，是合成生物學領域的新突破。該研究由中科院動物研究所、北京干細胞與再生醫(yī)學研究院合作完成，相關成果在國際學術期刊《科學》上在線發(fā)表。此項研究中，研究人員選取小鼠單倍體胚胎干細胞，利用 CRISPR基因編輯工具，成功將最長的染色體1號和2號進行正反連接，以及將中等長度的5號和4號染色體進行首尾連接，然后通過將編輯的單倍體胚胎干細胞注射到卵母細胞的方式，②          。染色體精準重排技術為建立染色體重排疾病的動物模型，研究染色體重排導致的不孕不育和腫瘤等疾病的發(fā)病機制，探索疾病的治療方法，③          。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）請依據(jù)上面的文字，給“基因編輯”下定義。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “云祭掃”即網(wǎng)絡祭掃，指人們通過網(wǎng)絡在線寄托哀思，慎終追遠。這種新的祭奠方式出現(xiàn)之后，引發(fā)了人們的一些議論。
        專家：“云祭掃”將祭祀由“現(xiàn)場”變?yōu)椤霸诰€”，打破時空限制，引領清明祭祀綠色、低碳、文明新風尚。
        網(wǎng)友一：掃墓還是要去墓地，網(wǎng)上擺花算什么？一點也看不出對逝者的尊重。
        網(wǎng)友二：心若在，情就在，“云祭掃”并沒有沖淡懷念，但我們再也用不著舟車勞頓了。
        你如何看待這一現(xiàn)象？請結合自己的生活經(jīng)歷和思考，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析