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2022年安徽省合肥市肥東縣圣泉中學(xué)高考語文模擬試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(共36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文章,完成答題。
    不可無“我”
    錢谷融
          藝術(shù)活動,不管是創(chuàng)作也好,欣賞也好,總離不開一個“我”。在藝術(shù)活動中,要是抽 掉了“我”,抽去了個人的思想感情,就不成為一種藝術(shù)活動,也就不會有感染人、影響人 的藝術(shù)效果了。
          當(dāng)然,離不開“我”,并不是只有“我”?!拔沂菚r時處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”,就是“我”以外的一切人以及包圍著“我”的客觀現(xiàn)實。
          文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實的反映,而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學(xué)藝術(shù)的反映,不同于其他形式的反映,它必須是具體的,形象的反映。不使自己化為張三李四,不感受體驗著張三李四的思想感情,就寫不出張三李四來;不使自己融入客觀現(xiàn)實之中,不呼吸著客觀現(xiàn)實的氣息,不感受著客觀現(xiàn)實的脈搏,就寫不出生動的客觀現(xiàn)實來,所以,創(chuàng)作者首先 必須要有一個“我”化為“非我”的過程。
          另一方面,文藝作品之所以要寫出張三李四等任務(wù)來,要反映客觀現(xiàn)實,不是無所謂的,不是為張三李四而寫張三李四,為反映客觀現(xiàn)實而反映客觀現(xiàn)實;他是有目的的,是為感染人、打動人而寫張三李四,為影響現(xiàn)實、改造現(xiàn)實而反映現(xiàn)實的。所以,藝術(shù)家又不能使自己完全化為張三李四,完全沒入客觀現(xiàn)實之中,而一旦仍要不失“我”之所以為“我”,要能在對張三李四的描寫中,在對客觀現(xiàn)實的反映中,表現(xiàn)出“我”的鮮明的是非愛憎之感來。
          所謂要在“非我”之中表現(xiàn)“我”,無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這,我認(rèn)為正是創(chuàng)作的主要之點。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度,表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗?fàn)?,才來進行創(chuàng)作的。所以,在創(chuàng)作活動中,決不可無“我”。
          表演藝術(shù)最能說明這樣創(chuàng)作的辯證法。俗話說“裝龍像龍,裝虎像虎”。演員演岳飛應(yīng)該像岳飛,演秦檜就應(yīng)該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜,而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛,變成秦檜。演員不應(yīng)該完全丟掉自己。他應(yīng)該讓人透過他的表演,感知到他對他所演的角色的愛憎感情,而完成他的最高任務(wù)。
          對于欣賞者來說,他所面對的是一件藝術(shù)品,是一個藝術(shù)世界,要能欣賞它,首先必須走進這個世界中去。不跑進去,而只站在外面,站在旁邊,那是既不能領(lǐng)會作品中人物的思想感情,也不能領(lǐng)會作者創(chuàng)作的意圖和甘苦的。但是叫你跑進去,并不是叫你去跟著作品中的人物跑,把作品中的人物的思想感情當(dāng)作你自己的思想感情。也不是叫你完全聽任作者的擺布,對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從。而是應(yīng)該走進這個世界。不能迷失在這個世界中,要發(fā)現(xiàn)這個藝術(shù)世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系,要能在這個“非我”世界中,找回你的 自我來。要對作品中人物的所作所為,對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感,表示出你個人的獨立的態(tài)度來,顯示出你的鮮明的個性——“我”來。所以,在欣賞活動中,也不可無“我”。
          藝術(shù)活動不可無“我”這一特點,可以最鮮明地從無論是創(chuàng)作還是欣賞,都首先要有一 個體驗的過程上看出來。對于創(chuàng)作者來說,不但在他提筆之前,必須先有豐富的生活、真切的體能;就是在他提筆之后,他的思維過程、創(chuàng)作過程,也還同樣是體驗的過程。他必須有一種如同身臨其境、親見其人的感覺,才能進行創(chuàng)作。對于欣賞者來說,他要是不能首先體驗創(chuàng)作者所灌注在這一作品中、灌注在他的人物之上的思想感情,他就不能領(lǐng)會欣賞這一作 品。而他的領(lǐng)會欣賞的過程,同時也就是體驗的過程,至少是同體驗的過程不可分的??傊菦]有真實的體驗,缺乏一種“感同身受”的態(tài)度,不把“我”浸染于其間,那是藝術(shù)的門外漢,既談不上創(chuàng)作,也談不上欣賞。
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.藝術(shù)活動中決不可無“我”,所以藝術(shù)只是作者的自我表現(xiàn)。
    B.對作家來說,作品以藝術(shù)形象反映客觀現(xiàn)實,也是在藝術(shù)世界中表現(xiàn)“我”。
    C.在藝術(shù)創(chuàng)作中,要在“非我”中表現(xiàn)“我”,就是要體現(xiàn)出作者的愛憎感情與思想度。
    D.在藝術(shù)欣賞中,表示出你的獨立思考和愛憎感情,就是從“非我”世界中找回“我”。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.全文從“創(chuàng)作者”和“欣賞者”兩個角度來論證“不可無我”的觀點。
    B.全文以總分總的結(jié)構(gòu),來探討創(chuàng)作和欣賞過程中“非我”與“我”的關(guān)系。
    C.全文用了三個自然段來論證創(chuàng)作中的“不可無我”,而只用了一個自然段來論證欣賞作品“不可無'我'”,說明創(chuàng)作比欣賞更需要“我”。
    D.文章最后一個自然段強調(diào),無論創(chuàng)作還是欣賞,都需要自身的真實體驗。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.為演好孫悟空,演員需要事先觀察并模仿猴子的動作與神態(tài),這是在創(chuàng)作前體驗“非我”。
    B.清代一女子迷戀《紅樓夢》中的賈寶玉,最終抑郁成疾而死,這是她在欣賞活動中迷失了“我”。
    C.一千個人眼里就有一千個哈姆雷特,這是欣賞者在“非我”中迷失了“我”。
    D.在《琵琶行》中,白居易敘寫琵琶女的遭遇,感慨“同是天涯淪落人”,這是創(chuàng)作者在“非我”中表現(xiàn)了“我”。
    組卷:12引用:1難度:0.7

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一
          網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字化技術(shù)日新月異,促使信息激增和閱讀載體發(fā)生變化,閱讀方式更加靈活多樣。選擇的多樣化導(dǎo)致讀者的閱讀行為和習(xí)慣也發(fā)生了相應(yīng)改變。鑒于屏讀的日益普及,并對紙讀產(chǎn)生了一定的影響,許多教育研究人員對紙讀與屏讀這兩種閱讀方式進行過比較研究。
          所謂紙讀,即紙質(zhì)閱讀,是指以紙張為載體的閱讀方式,是人們習(xí)慣的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀具有不可替代性、便捷性和穩(wěn)定性的特點,目前仍然占據(jù)閱讀的主流地位。自造紙術(shù)誕生以來,紙質(zhì)閱讀就成為高品位文化生活的一個重要體現(xiàn)。
          一是因為紙讀不只是單純地獲取知識或信息,更是一種生活方式。紙讀所帶來的愉悅體驗,是屏讀不可企及的。觸翻、聽聲、聞香、視讀、品味是紙讀的五感。作為人類文明傳承的重要介質(zhì),那些散發(fā)著油墨氣息、裝幀精美的紙質(zhì)書刊給人美的享受。二是閱讀的舒適性能給閱讀者帶來寧靜感,從而抑止浮躁,養(yǎng)成人的書卷氣質(zhì)。書本的溫潤厚重能讓人趨于理性,從而更深沉、更成熟,因而紙質(zhì)書刊更能打造一個安撫社會浮躁心靈的文化空間,給人以閱讀過程的文化體驗和高層次的精神享受。三是紙質(zhì)書刊的公信力和權(quán)威度相對較高,要讀那些內(nèi)容深刻、震撼心靈、提升境界的高品質(zhì)書刊,真正要獲取文化、思想時,許多讀者依舊首選紙讀。
          屏讀就是屏幕閱讀,是一種電子閱讀。屏讀是以電視屏幕、電腦屏幕、手機屏幕、電子閱讀器等為載體的閱讀方式,建立在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上,更重視學(xué)習(xí)時的及時反饋與溝通交流。屏讀是數(shù)字化時代的產(chǎn)物,改變了人們從紙讀中獲取知識的習(xí)慣。屏讀方便快捷,讀物來源極其豐富、滲透率高,內(nèi)容獲取、存儲、摘錄與整合方便,并可與他人即時分享與互動。在屏讀時,閱讀的時間、空間、內(nèi)容、渠道的邊界全都消失了,閱讀由個性化閱讀轉(zhuǎn)向泛在閱讀、協(xié)作閱讀和社會化閱讀,其碎片化的閱讀方式在一定程度上促進了全民閱讀。
          在這個數(shù)字化時代,作為負(fù)責(zé)任的讀者,我們要充分利用屏讀快捷、互動、資源豐富且時效性強的優(yōu)勢,也要在長篇幅的文章閱讀、深度閱讀、沉淀自我時拿起一卷鐘愛的書籍。在數(shù)字環(huán)境中,為了獲取信息、增進理解、擴充知識,我們有必要訓(xùn)練自己對兩種迥異的閱讀方式的適應(yīng)度,以便在充分享受數(shù)字化時代便利性的同時通過深度閱讀提升對世界的理解力。紙讀與屏讀,不是兩種閱讀方式之間的取舍,而是因時因地的巧妙平衡。
    (取材于楊光的相關(guān)文章)材料二
          隨著新媒體的發(fā)展,大量信息通過手機、電腦、電子閱讀器的屏幕進入人們的視線。屏讀(數(shù)字化閱讀)較之于紙讀呈現(xiàn)出后來居上的趨勢。
          屏讀與紙讀相比具有很多優(yōu)勢:方便快捷、低碳環(huán)保,只需指尖輕輕一點,海量資料瞬間呈現(xiàn);屏讀的視覺效果也日益精美,圖文并茂加上動畫視頻,比印刷出來的鉛字更吸引眼球。有些電子閱讀器正在模擬翻書的聲音,未來可能模擬書籍的氣味,甚至根據(jù)文中場景釋放出芳香。然而,也有不少人對于屏讀的興起憂心忡忡。閱讀研究專家通過對網(wǎng)絡(luò)讀者行為分析后認(rèn)為,屏讀主要是略讀或者淺層閱讀。讀者傾向于瀏覽、一次性閱讀、選擇性閱讀,長此以往會降低一個人深度閱讀與思考的能力,對大腦產(chǎn)生負(fù)面影響。
          屏讀的來源是新媒體,具有時效性、互動性、便捷性的特點,是互聯(lián)網(wǎng)時代科技發(fā)展的產(chǎn)物。紙讀的來源是書籍、報刊等傳統(tǒng)媒體,是作者和編輯推敲打磨的結(jié)晶,具有嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性、文字準(zhǔn)確性等優(yōu)勢。如果閱讀一則新聞,新媒體可以在短時間里提供充足的資訊;如果閱讀一段耐人尋味的故事、發(fā)人深省的哲理、邏輯縝密的知識,還是徜徉于書頁中更為舒暢。
          假如傳遞的信息是一模一樣的,這兩種閱讀方式本身有沒有高下之分呢?關(guān)于人腦對文字信息的處理,科學(xué)家根據(jù)PET(正電子發(fā)射斷層成像)給出了簡單的文字加工模型,即描繪出相關(guān)的活躍腦區(qū):文字首先通過視覺編碼傳遞到視皮層進行識別,然后在聯(lián)合皮層進行語義聯(lián)想,聯(lián)想過程會激活大量的神經(jīng)元,進而引起情緒反應(yīng)、推理、反思或表達等行為。無論是印在紙上的文字,還是出現(xiàn)在屏幕上的文字,其信息處理的過程基本一致。
          數(shù)字化閱讀的出現(xiàn),在擴大我們的閱讀范圍同時也帶來了種種問題,我們不能因噎廢食,“把嬰兒和洗澡水一起倒掉”,最好的選擇就是讓大腦繼續(xù)思考:如何去協(xié)調(diào)這兩者的發(fā)展,在合適的時間、場合、訴求下選擇合適的方式,得到最理想的閱讀體驗。
    (取材于王欣的相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料一和材料二,下列表述不符合文意的一項是
     

    A.紙讀目前仍然占據(jù)著閱讀的主流地位。
    B.紙讀能給讀者帶來多方面的愉悅體驗。
    C.屏讀是數(shù)字化時代一種新的閱讀方式。
    D.人腦對紙上和屏幕上的信息處理過程完全一致。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列理解與推斷正確的一項是
     

    A.紙讀中的內(nèi)容可信度相對較高,能吸引許多讀者。
    B.屏讀不受時空限制,促進了全民閱讀。
    C.喜歡屏讀的讀者數(shù)量一定會超過喜歡紙讀的讀者數(shù)量。
    D.電子閱讀器能模擬出翻書的聲音和書籍的氣味。
    (3)根據(jù)材料一和材料二,概述在數(shù)字化時代人們應(yīng)該怎樣對待屏讀與紙讀這兩種閱讀方式。
    組卷:6引用:4難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    傻子
    阿城
           北京的傻子不多,多還成個什么世界?可也不少,少怎么會差不多各處都有那么一兩個?
          我在北京搬過五次家。每回收拾停當(dāng),就到街門口站一會兒,看看。直到看見一個人身上臟得不正常,眼神兒不對頭,心里踏實了:這個地方也有傻子。見的傻子多了,就給他們分了等兒。有的傻子,四季一身衣裳,臟得賽鐵,皮肉也見不著原色。二等有四季衣服,但臟是第一等的。三等不太臟,有四季衣服,但是舊。四等衣服皮肉與常人一樣,只剩一個傻。我第五次搬家,幾天了,還沒發(fā)現(xiàn)一個傻子,心里就有些不舒服。于是上班就和對面的老李說起來。老李聽了,用手撫一撫稀了的頭發(fā),說:“你太認(rèn)真?!迸R到下班,老李對我說:“怎么樣?上我那兒喝點兒去?”
          我到這個單位幾年,很敬重老李,單位的人也都認(rèn)為老李厚道,沒有人前人后的事。我敬重老李,是他寫得一手好顏體,很像他的人。老李有些量,喝到酣時,就蘸著酒在桌面上寫字講給我聽:“人都要體面,字就是人的一面旗。這旗要漂亮、體面。你說骨力?寫出骨力自然高??扇叹帕?,人來人往,誰看骨力呢?其實就是看個順眼。說字如其人,那人歪,字就不能正??蓢?yán)嵩的字怎么說呢?蔡京的字怎么說呢?”一喝酒論字,就被老李繞了。
          老李請我去他家喝酒,倒是第一次。他家在臨街的一個院子里。院子不特別大,住戶不少。見了老李,都熟熟地打著招呼。老李就“回來了、回來了”地應(yīng)著,進到北屋。
          老李的北屋是這個院子里最體面的房,還是維持著昔日四合院兒上房的體面,干干凈凈,沒有絲毫的累贅。見慣了北京院子里的擁擠與雜亂,心里忽然地敬重與舒服起來。
          屋里更是素雅。墻有些黃,但絕無灰塵。大方磚墁地,一張大漆有些殘的條案,條案兩邊有兩個沙發(fā)。大沙發(fā)上懸一軸字,字漂亮瀟灑。老李的愛人在屋里走動著,顯得那么穩(wěn)實、安靜,似乎是顏體的賢慧二字,透著體面。
          老李安安穩(wěn)穩(wěn)坐下,說:“今天小雯兒朋友來。我拉著你,為的是幫著看看?!痹瓉硎窍喙脿敗?br />      說話間小雯兒來了,后面跟著一個小伙子。老李和他愛人的四只眼睛不松不緊地看著那小伙子。小雯兒介紹說:“這是嚴(yán)行,我們那兒的同事?!?br />      擺好桌子,老李拉我在他旁邊兒坐下。小雯兒和嚴(yán)行坐在一起,急著忙著就給嚴(yán)行夾菜。
          我見老李的愛人拿著一碗蓋了幾樣菜的飯進來,就招呼說:“你來呀?”老李的愛人笑著搖搖頭:“你們喝吧。”一掀墻上的大布簾,撥了一聲銷子,推一扇門進去了,布簾晃了晃又遮在那里。我回頭對老李說:“你們家還這么大規(guī)矩?女人不上席?”老李很和善地瞧瞧我,略舉舉杯,說:“喝?!贝蠹叶歼攘艘豢?。
          我覺得讓老李愛人一個人在屋里吃,實在不過意,就站起來要去請。老李一把按住我:“坐下,坐下?!蔽矣悬c兒不舒服。嚴(yán)行忽然問:“這幅字是誰寫的?”小雯兒在我站起來的一剎那,把頭低下去,這時抬起頭來,很高興地說:“我爸?!眹?yán)行說:“寫得真好。”
          我忽然覺得背后門一響,只見老李的愛人一團喜氣,拿著碗筷從里屋出來,進來走到燈影里。我覺得酒暖烘烘地在身子里漫開,說:“老李,你這日子!真是--”
          就在這時,里屋的門響了一下,我分明看到老李愛人哆嗦了一下,眼凄凄地看著老李。老李的額角兒騰騰地跳了兩下。我回過身去,只見門簾掀開一些,一張臉向燈下的人們望著。我明白了,這是一個傻子。
          我聽見旁邊老李低而快地說:“怎么不插門?”我回過身來,老李的愛人慌亂地看著大家。老李頓了一下酒杯,她才醒悟過來,站起身走過去。小雯兒的臉在燈下白得不成樣子,愣著眼兒看著嚴(yán)行。嚴(yán)行沒有表情,靜靜地注視著老李的愛人走過去處置傻子。
          小雯兒忽然涌出淚水,很快地站起來,也進到里屋。老李笑得很勉強,說:“喝,喝!”嚴(yán)行沒有動。我端起酒杯,覺得杯里是水,吸了一口,辣極了。
          猛聽得里屋老李的愛人大聲地說:“小雯兒!這是你兄弟!”
          一會兒,小雯兒眼睛紅紅地出來,慢慢坐下。嚴(yán)行看著她,問:“怎么了?”小雯兒不說話。
          老李看著自己那幅字,身架塌下來。嚴(yán)行說:“喝,伯父,喝。”老李臉上暗暗的,夾了一筷子菜,放到嘴里慢慢嚼著,咽了,臉忽然松下來,說:“反正是早晚的事兒?!贝暌淮晔郑泻糁骸昂?,喝。”
          小雯兒每樣菜又都給嚴(yán)行夾了一些,嚴(yán)行不看她。小雯兒定定地看著嚴(yán)行,忽然低下頭去。嚴(yán)行忽然說:“我趕明兒跟您學(xué)字吧?!崩侠钜幌赂吲d起來,給嚴(yán)行斟上酒,把筷子作筆豎捏著在空中虛繞繞,“這寫字,第一要骨力。人看字,看什么呢?就是看個骨力。顏體不易取巧,非要心寬心正,不能寫好。字如其--”老李忽然發(fā)覺我在笑,就酒遮臉,對我說:“不對?”我連忙點頭。
          吃罷飯,我站起來告辭,嚴(yán)行也說回去了,老李兩口子和小雯兒送出來。老李兩口子一疊聲地讓嚴(yán)行常來,小雯兒不說話。嚴(yán)行答應(yīng)著,剛要走,忽然站住,說:“小雯兒不送送我嗎?”小雯兒一下跳下臺階兒,可著嗓子叫了一聲:“哎--”老李呵呵笑著,和愛人在門口站了許久。
    (作品有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項是
     

    A.小說以第一人稱展開敘述,看傻子是“我”了解社會人情的一個窗口,開篇“我”對傻子的認(rèn)識與區(qū)分推動了情節(jié)發(fā)展。
    B.從老李家的整潔,待客的周到,還有對傻兒的關(guān)照和對女兒相親一事的張羅上看,老李的愛人是一位勤快、賢慧的女性。
    C.小說塑造人物時多采用細(xì)節(jié)描寫,比如文中傻兒突然出現(xiàn)時眾人不同的反應(yīng),就生動表現(xiàn)出在場每個人豐富的內(nèi)心活動。
    D.小說通過對老李一家生活的講述,表現(xiàn)出作者對不取巧、心寬心正人格的肯定,對社會中殘疾家庭隱痛的人道主義關(guān)懷。
    (2)文中多次提到了“體面”,老李的“體面”表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文本簡要分析。
    (3)文中老李兩次談?wù)摗肮橇Α鼻昂竺?,你怎樣理解這種矛盾?請結(jié)合文本加以說明。
    組卷:3引用:3難度:0.5

三、語言文字運用(共20分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          日晷(“日”指太陽、“晷”表示影子),是古人發(fā)明的一種天文計時儀器,主要是①          ,以指定當(dāng)時的時辰或刻數(shù)。在鐘表普及使用之前,日晷曾是古人生活中②          。這項發(fā)明被人類所用達幾千年之久,但是日晷也有一個致命弱點,就是③          ,直至1270年意大利和德國出現(xiàn)早期的機械鐘,人類才全天候明確時間。
          日晷:如同漫漫長路上的驛站和里程碑,使人類在不知始終的旅途中不再感到迷茫,從此對時間這個不可思議的抽象概念有了具象的認(rèn)識。換句話說,人們“抓”住了時間,就好像從此可以抓住自己的命運,從命運主宰的對象變成了命運的主宰。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。
    (2)文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法,請簡要分析其表達效果。
    組卷:5引用:3難度:0.6

四、作文(60分)

  • 9.閱讀下面的文字,按要求作文。
          今年是我國改革開放40周年。40年前,黨的十一屆三中全會做出了撥亂反正、改革開放的偉大決策;40年來,黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民踏上了民族復(fù)興的偉大征程,中國一躍成為世界經(jīng)濟第二大國,實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。
          為紀(jì)念改革開放40周年,謳歌改革開放偉大成就,呈現(xiàn)改革開放人物群像,書寫改革開放時代新篇,鼓舞激勵全國人民沿著改革開放的道路繼續(xù)前進,凝聚起共同共筑中國夢的磅礴力量,人民日報社將舉辦紀(jì)念改革開放40周年征文活動。
    請你寫一篇文章給人民日報社投稿。要求:①呈現(xiàn)你的所見、所聞、所感。②自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體。不少于800字。③不得套作,不得抄襲。
    組卷:1引用:2難度:0.7
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