2021-2022學(xué)年寧夏銀川市賀蘭縣景博中學(xué)高二（下）合格性語(yǔ)文模擬試卷（二）

第I卷（選擇題）一、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  碗匠和他的碗
  周天紅      爛泥田，一個(gè)村子最響亮的事兒就是燒碗了。
        爛泥田村子口有一大塊田，那泥巴，扶墻抹墻不行，真的是爛得扶不上墻了。栽秧種谷也不行，栽了秧，不走根，反倒要爛根，沒(méi)得收成。那泥巴，就適合做碗燒碗。泥質(zhì)沙細(xì)，糗性好，水質(zhì)也好，捏成碗坯子，放到窯上一燒，輕輕一敲就能聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)那宕囗懧暋Ｄ怯再|(zhì)那花紋那造型，一看就是好貨色呀。據(jù)說(shuō)，爛泥田這地方，早年是官窯呢。至于是哪一級(jí)的官兒，誰(shuí)都能說(shuō)上幾句，但誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)個(gè)明白，就是八爺，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)來(lái)龍去脈。反正是官家的窯唄，要不，你看那村子右邊的巖灣子里，現(xiàn)在還排著十好幾孔老窯呢。
        八爺是村子里最好的碗匠。
        八爺拿捏碗坯子，那是村子里最快的。小半個(gè)下午就能做出五六十個(gè)呢，就是村子對(duì)門(mén)成天牛皮吹得轟轟響的劉老大，忙得汗水長(zhǎng)流也沒(méi)比過(guò)八爺。八爺燒出的碗，那更是一絕。造型，釉色，圖案，那都是沒(méi)得挑。能在碗邊碗底上搞出花花草草，有魚(yú)有鳥(niǎo)，有人物有動(dòng)物，買(mǎi)主點(diǎn)著要什么他就能給你燒制出什么。做大壽的能給你燒出老壽星圖，結(jié)婚辦喜事兒的能在上面燒出鴛鴦，外出發(fā)財(cái)回家造斷房的能在上面燒出財(cái)神爺，那些圖案活靈活現(xiàn)，逼真得驚人。有的人端起碗吃飯時(shí)，都只顧著欣賞，翻來(lái)翻去地看，碗里的東西倒了出來(lái)全然不知道。
        八爺燒碗的手藝，那是跟著他師傅學(xué)的，足足學(xué)了三年，他師傅才把最關(guān)鍵那點(diǎn)兒真本事傳給了他。師傅傳授真本事時(shí)，只給八爺提了一個(gè)要求：留在他身邊！
        師傅對(duì)八爺說(shuō)，我一輩子教了數(shù)不清的徒弟，學(xué)了手藝，都跑出去闖蕩了，沒(méi)有一個(gè)能留下來(lái)的，其實(shí)，他們都只是一知半解，沒(méi)有學(xué)到真本事。如果你一直留下來(lái)，我就把最關(guān)鍵最實(shí)在的那點(diǎn)兒本事傳給你！
        八爺說(shuō)話(huà)算話(huà)，一直留在師傅身邊，燒碗。直到師傅去世，他都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)爛泥田。
        八爺學(xué)到了燒碗的真本事，那手藝真是做精了。在爛泥田方圓三四十里地界，你要說(shuō)到碗匠八爺，沒(méi)有人不知道的。做大壽的要找他，娶媳婦嫁閨女的要找他，修房造屋賀喜事兒的要找他……八爺?shù)氖炙嚮顑貉?，在縣城里的大半條街都是搶手貨。賣(mài)碗收貨的老板一看倉(cāng)庫(kù)里的貨不夠了，大喊一聲，進(jìn)山去爛泥田八爺那里收貨去！保準(zhǔn)屁股后面幾個(gè)就跟著來(lái)了。
        八爺也講究。無(wú)論是進(jìn)門(mén)上貨的還是收藏老玩意的，還是專(zhuān)門(mén)進(jìn)屋看熱鬧的，八爺準(zhǔn)抽出時(shí)間，把燒碗識(shí)貨的道理和方法一五一十地給你介紹個(gè)明白，最后還問(wèn)上一句，懂了沒(méi)有？如果你擺腦殼說(shuō)沒(méi)聽(tīng)懂，他會(huì)繼續(xù)給你說(shuō)道說(shuō)道，直到讓你聽(tīng)懂了為止。八爺這熱情，生意當(dāng)然好做了。
        八爺制碗燒碗的手藝是一絕，生意也做得紅紅火火的，每天上門(mén)進(jìn)貨的客商絡(luò)繹不絕。這些年下來(lái)，八爺?shù)姆课荻挤氯亓耍伤依镒约河玫耐雲(yún)s還是老樣子。
        八爺家的碗也是一大特色，沒(méi)一個(gè)好碗，要么是歪的，要么是缺的，要么是花樣圖案燒殘了的，全是歪瓜裂棗的殘存貨。
        碗匠家里用爛碗怪碗，是八爺用不起好碗嗎？不是，成天滿(mǎn)屋滿(mǎn)倉(cāng)庫(kù)都是上等的好碗呢，隨便用都沒(méi)問(wèn)題。是八爺缺心眼兒?jiǎn)幔坎粫?huì)喲，單憑他制碗燒碗的手藝，就知道他是個(gè)一等一的聰明人。是八爺脾氣怪嗎？肯定不是，你看有人進(jìn)門(mén)，不管晴天陰天還是雨天，八爺都是一臉的笑呢。
        這是個(gè)什么道理呢？燒碗的同行不明白，村里人不明白，來(lái)進(jìn)貨買(mǎi)碗的人不明白，就是八爺家的二娃更不明白。
        二娃是什么人喲，走州下府，啥事情沒(méi)見(jiàn)過(guò)。這些年，二娃靠著倒騰他老爹八爺燒的碗，那是發(fā)財(cái)了，在縣城里有五間門(mén)市一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，小轎車(chē)都換了好幾輛，不是八爺吼著，差點(diǎn)把老婆都換了。二娃是村子里第一個(gè)去過(guò)首都北京的。就單是他在人民大會(huì)堂廣場(chǎng)前照的那張相片拿回村子，一整個(gè)村子的人圍著看了半下午還舍不得離去，直到天黑人才小步小步地散了。多大個(gè)事兒呀，進(jìn)個(gè)京城，村里人念談了大半年。
        八爺家吃飯喝酒用的那些怪頭怪腦的碗，那也是村里人的大事兒，沒(méi)有人不念談的。八爺說(shuō)，二娃呀，你不懂？你真不懂？
        二娃搖搖頭。
        八爺端起那歪邊子的酒碗，喝了一大口酒，說(shuō)，二娃呀，你看看這個(gè)碗，要不是它是個(gè)歪邊子的殘缺貨，它還能是我的酒碗？八年了，還是我的酒碗。
        二娃聽(tīng)了老爹的話(huà)，好像更糊涂了。八爺看了二娃一眼，繼續(xù)說(shuō)，碗匠手里的好碗，最終都不是自己的，留不住呀。就像你和你哥。你哥雖然老實(shí)甚至有點(diǎn)笨，可他就像一個(gè)我燒壞了的碗，能留在我身邊呀。你從小聰明，是只好碗，可你成天在外漂來(lái)蕩去的，有個(gè)大事兒小事兒的，我能靠得上你？
        二娃這下聽(tīng)明白了，一屁股坐在屋前的門(mén)檻上，半天站不起身來(lái)。
        這一下子，二娃清楚地記起，自己已經(jīng)兩年零三個(gè)月零五天沒(méi)有回家了。
  （有刪改）（1）下面對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭介紹了爛泥田的土質(zhì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及其悠久的燒窯燒碗的傳統(tǒng)，引出了后文要寫(xiě)的碗匠——八爺。
  B.“有的人端起碗吃飯時(shí)，都只顧著欣賞……碗里的東西倒了出來(lái)全然不知道”刻畫(huà)出了客人欣賞碗的投入狀態(tài)。
  C.小說(shuō)中通過(guò)二娃和二娃哥的對(duì)比，凸顯了任何事情都有兩面性，告誡人們要學(xué)會(huì)享受生活，無(wú)須追求完美。
  D.小說(shuō)運(yùn)用了“碗坯子”“沒(méi)得挑”等樸實(shí)無(wú)華及富于地方特色的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)，親切自然，而又不失真情。
  （2）小說(shuō)從不同角度描寫(xiě)八爺，使八爺這一形象有血有肉，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析八爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。
  （3）小說(shuō)以“碗匠和他的碗”為標(biāo)題有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：11引用：4難度：0.6

  解析

二、文言文閱讀

• 2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （一）      壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接大。縱一書(shū)之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
        ……
        蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客回：“何為其然也？”客回：“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，都乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎老乎？萬(wàn)具破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，翻酒臨江，橫梁賦詩(shī)，固一世之雄也；而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，寫(xiě)一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。歌蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可子驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />      蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而現(xiàn)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳付之而為聲，目通之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?br />      客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
  （節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）
  （二）      褒禪山亦謂之華山。唐浮圖^①慧褒始舍于其址，而卒^②葬之：以故其后名之日“褒禪”。
        其下平曠，有泉倒出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有息而欲出者，曰：“不出，火且盡。”逆與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
        于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷^③以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止^④也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相^⑤之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏^⑥，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
  （節(jié)選自王安石《游褒禪山記》）
  【注】①浮圖：憎人。②卒：去世。③夷：平坦。④不隨以止：不盲從別人而停止。⑤相：幫助。⑥于人為可譏：在別人（看來(lái)）是可以譏笑的。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.凌萬(wàn)頃之茫然	越過(guò)
  B.客喜而笑，洗盞更酌	更換
  C.唐浮圖慧褒始舍于其址	修建房屋
  D.則其好游者不能窮也	窮盡

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.徘徊于斗牛之間	取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
  B.此非孟德之困于周郎者乎	古之學(xué)者必有師
  C.以其求思之深，而無(wú)不在也	余以乾隆三十九年十二月
  D.盡吾志也而不能至者	非利足也，而致千里

  （3）對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.夫夷以近/則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^/常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也/
  B.夫夷以近/則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^/常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕/至焉故非有志者/不能至也/
  C.夫夷以近/則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^/常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者/不能至也/
  D.夫夷以近/則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞?非常之觀常在/于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉/故非有志者/不能至也/
  （4）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《赤壁賦》先寫(xiě)景色之美、游玩之情；再寫(xiě)主客問(wèn)答，感嘆歷史、人生；繼而闡發(fā)哲理；最后歸于曠達(dá)，結(jié)束全文。
  B.《游褒禪山記》先介紹了豪禪山的得名由來(lái)，接著介紹褒禪山的前、后洞，再敘述游玩過(guò)程，最后由后洞所見(jiàn)闡發(fā)哲理。
  C.《游褒禪山記》中，王安石認(rèn)為成功需要“志、力、物”三個(gè)條件，同時(shí)強(qiáng)調(diào)做事應(yīng)盡最大的努力，即使失敗了，也無(wú)怨無(wú)悔。
  D.兩篇文章都富有理趣，敘議結(jié)合?！冻啾谫x》文筆優(yōu)美，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意；《游褒禪山記》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，邏輯性強(qiáng)，思考深刻。
  （5）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
  ②既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

第II卷（非選擇題）五、語(yǔ)言表達(dá)

• 6．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        民以食為天。作為一個(gè)飲食大國(guó)，            的飲食文化一直是中國(guó)人的驕傲。然而在餐飲業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，食物浪費(fèi)問(wèn)題愈發(fā)凸顯。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)餐飲食物浪費(fèi)量高達(dá)每年1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸，人均食物浪費(fèi)率至少11.7%左右。
        盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，但對(duì)糧食安全始終要有             的危機(jī)意識(shí)，特別是當(dāng)今全球新冠疫情全面爆發(fā)，更是給我們敲響警鐘：杜絕浪費(fèi)，            ！中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，千百年來(lái)農(nóng)耕基因的饜續(xù)，使得國(guó)人對(duì)糧食有一種天然的敬畏之情。加上曾經(jīng)有過(guò)一段苦日子，“飽時(shí)不忘餓時(shí)饑”成為很多老一輩人的憶苦思甜，這也帶動(dòng)普羅大眾奉行著“節(jié)約糧食”的淳樸理念?！肮?jié)約糧食”要從全民理念走進(jìn)生活日常，主流媒體要             地做好宣傳，持之以恒，長(zhǎng)效推進(jìn)，形成舌尖上的榮辱觀。久而久之，才會(huì)內(nèi)化為持久的習(xí)慣，最終推動(dòng)全社會(huì)崇尚節(jié)約的綠色生活方式。
  （1）依次填入文中橫線(xiàn)上的恰當(dāng)詞語(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)餐飲食物浪費(fèi)量約為每年1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸，人均食物浪費(fèi)率少11.7%。
  B.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)餐飲食物浪費(fèi)量高達(dá)每年1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸，人均食物浪費(fèi)率達(dá)11.7%左右。
  C.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)餐飲食物浪費(fèi)量約為每年1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸，人均食物浪費(fèi)率至少11.7%。
  D.根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我國(guó)餐飲食物浪費(fèi)量高達(dá)每年1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸，人均食物浪費(fèi)率達(dá)11.7%左右。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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六、材料作文

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ①后之視今，亦猶今之視昔。--王羲之
  ②悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。--陶淵明
  ③以史為鑒，可以知興替。--李世民
  ④過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。--雪  萊
  ⑤一切過(guò)去了的都會(huì)變成親切的懷念。--普希金
  ⑥一切都會(huì)過(guò)去的，惟有真理長(zhǎng)存。--陀思妥耶夫斯基
  請(qǐng)從這些句子中選擇兩到三個(gè)，來(lái)表達(dá)你對(duì)“過(guò)去”的認(rèn)識(shí)。要求選好句子，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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