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2021年湖北省武漢市蔡甸區(qū)漢陽一中高考歷史仿真模擬試卷(五)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個選項符合題目要求。

  • 1.春秋時代,貴族中的“士”是軍隊的主力,當(dāng)兵是一種榮譽與身份的象征,但是到了戰(zhàn)國時期“士”漸漸從軍隊脫離轉(zhuǎn)向“游士”和“游俠”成為“四民之首”,兵制也從“征兵制”過早地轉(zhuǎn)變到了“募兵制”。這種變化反映了戰(zhàn)國時期(  )
    組卷:9引用:4難度:0.7
  • 2.西漢“中央王室恭儉無為之治,不能再掩塞社會各方之活氣。在此種種不安定不合理之狀態(tài)下,中央政府覺悟到必須改變其態(tài)度,而要積極勇敢的革新。于是遂有漢武一朝之復(fù)古更化,為西漢文治政府立下一規(guī)模。”這反映了( ?。?/div>
    組卷:34引用:7難度:0.6
  • 3.閻步克說:“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞,最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動力與演進契機,交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強勁的官僚制化運動,它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢,并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?!边@說明孝文帝改革(  )
    組卷:18引用:26難度:0.6
  • 4.明清時期,官府往往委任“族正”及“家長”,由他們充當(dāng)官府與宗族間的合法聯(lián)系人,或?qū)⒆彘L等作為鄉(xiāng)村管理人,代官府行事。這反映出明清時期(  )
    組卷:15引用:12難度:0.8
  • 5.國學(xué)大師王國維先生在分析清朝學(xué)術(shù)史時曾說:“我朝三百年間,學(xué)術(shù)三變:國初一變也,乾嘉一變也,道咸以降一變也”,并總結(jié)為“國初之學(xué)大乾嘉之學(xué)精,道咸以降之學(xué)新”。其中與“乾嘉之學(xué)精”有關(guān)的時代背景是( ?。?/div>
    組卷:13引用:4難度:0.6
  • 6.晚清第一任駐外公使郭嵩燾曾指出:“是所謂戎狄者,但據(jù)禮樂政教所及言之。其不服中國禮樂政教而以抄為事,謂之夷,為其倏盛倏衰,環(huán)起以立國者,宜以中國為宗也,非謂盡地球縱橫九萬里為夷狄,猶中土一隅,不問其政教風(fēng)俗何若,可以陵駕而出其上也”。郭嵩旨在說明(  )
    組卷:15引用:3難度:0.7

二、非選擇題:本題共4小題,第17題12分,第18題16分,第19題12分,第20題12分,共52分。

  • 19.材料:基辛格,1923年生于德國,1938年隨父母遷居紐約,1943年他加入美國籍,1954年獲得哲學(xué)博士學(xué)位,其博士論文集中研究和評述了歐洲古典均勢學(xué)說。在1968年的總統(tǒng)競選中,基辛格作為民主黨候選人鼓吹手曾經(jīng)把尼克松罵得狗血噴頭。但是勝選后的尼克松看中了基辛格的外交思想和才能,不計前嫌,聘請基辛格擔(dān)任總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理。后又兼任美國國務(wù)卿,此時期基辛格在美國外交政策中發(fā)揮了中心作用。在任期間,基辛格信奉均勢外交,認(rèn)為“國際大家庭各成員之間應(yīng)恰好維持平衡的局面,借以防止任何一個成員變得十分強大”,主張美國應(yīng)與中國改善關(guān)系,對蘇聯(lián)推行“緩和”戰(zhàn)略,從而構(gòu)筑一個以均勢為基礎(chǔ)的穩(wěn)定的世界和平結(jié)構(gòu)。同時,他對阿拉伯國家與以色列關(guān)系的緩和也起了重要作用。基辛格與越南人黎德壽一同為1973年諾貝爾和平獎獲得者。2019年11月22日,國家主席習(xí)近平在人民大會堂會見美國前國務(wù)卿基辛格。
    --摘編自(美)杰里米?蘇瑞《基辛格傳記》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出基辛格的均勢外交理論能夠深刻影響美國的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出基辛格的均勢外交理論所帶來的影響。
    組卷:3引用:4難度:0.7
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:自從人類有了精神活動以來,就開始了精神不斷進化的過程。但是精神進化發(fā)生質(zhì)變,在人類歷史上僅有兩次。一次是在公元前600至前300年間的文明軸心時代,另一次則發(fā)生在近代社會歷史發(fā)展的過程當(dāng)中。從這個意義上說,精神進化的確是一個超長時段的概念。面對這樣一個超長時段的概念,人們要扣問的是,在精神進化的過程中,精神內(nèi)核的變化或曰精神核心價值的變化是什么?人類精神進化的過程與“開放”的概念有著密切的內(nèi)在聯(lián)系,它主要體現(xiàn)兩方面的意義:一方面是在開放的時代,人類精神進化的步伐會更快些,涵蓋的內(nèi)容也會更多些;另一方面是人類精神進化的內(nèi)涵當(dāng)中,本身就包含著豐富的開放文化觀念。
    --摘編自梁景和、殷定泉《文化開放時代的精神進化》圍繞材料,結(jié)合中外相關(guān)史實,自擬論題,并就所擬論題進行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結(jié)合。)
    組卷:2引用:3難度:0.6
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