2021年黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考?xì)v史三模試卷
發(fā)布：2024/10/27 12:30:2
一、選擇題：每小題4分，在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．西周的封土之制較之以往以氏族立邦是歷史的一大進(jìn)步，這也是封國(guó)取代方國(guó)的重要體現(xiàn)。這表明（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.6 -
2．春秋時(shí)期，秦武公“伐邦、冀戎，初縣之”；晉文公在新兼并的土地上置縣，以“異姓之能，掌其遠(yuǎn)官”。這些“縣”的設(shè)置（ ）
組卷：11引用：2難度：0.6 -
3．在唐貞觀、永徽時(shí)期，永業(yè)田只有五品以上勛官和“家貧賣(mài)供葬”及“狹鄉(xiāng)樂(lè)遷就寬者”的一般百姓方可貸賣(mài)，開(kāi)元二十五年（公元737年），《田令》又增補(bǔ)了“流移者（包括未經(jīng)政府批準(zhǔn)的流亡人戶）”也可貸賣(mài)，這種變化反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：15引用：12難度：0.7 -
4．如圖是宋代墓葬壁畫(huà)《夫妻對(duì)坐宴飲圖》。宋代流行于中原地區(qū)的墓葬壁畫(huà)，與漢唐時(shí)期的墓中壁畫(huà)突出展現(xiàn)墓主身份地位的盛大場(chǎng)面不同，此類(lèi)墓葬壁畫(huà)以表現(xiàn)家庭日常生活場(chǎng)景為主。這說(shuō)明宋代（ ?。?/h2>組卷：11引用：4難度：0.5 -
5．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)出現(xiàn)一股君民共主的政治思潮，陳熾、鄭觀應(yīng)等人主張?jiān)O(shè)議院、議員由選舉產(chǎn)生，“凡國(guó)家大政方針，由議員根據(jù)民意議論利害得失，再上呈君主定奪”。這股思潮（ ）
組卷：10引用：10難度：0.7
三、選考題：共25分。請(qǐng)考生從3道歷史題中每科任選一題作答。如果多做，則每科按照所做的第一題計(jì)分。[歷史--選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]
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15．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 1793年4月英法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)期間，華盛頓發(fā)表《中立宣言》，宣布對(duì)交戰(zhàn)雙方“誠(chéng)心誠(chéng)意地”采取“友好和不偏不倚”的政策，嚴(yán)禁美國(guó)人以任何形式參與、幫助或支持交戰(zhàn)雙方的活動(dòng)。1807年、1809年杰斐遜總統(tǒng)頒布封港令，禁絕對(duì)英法兩個(gè)交戰(zhàn)國(guó)貿(mào)易，美國(guó)商業(yè)陷入非常緊張的狀態(tài)。
1823年12月門(mén)羅發(fā)布國(guó)情咨文，即《門(mén)羅宣言》：第一，反對(duì)歐洲國(guó)家繼續(xù)在美洲奪取殖民地；第二，不干涉原則：歐洲列強(qiáng)不得干涉美洲事務(wù)，美國(guó)也不干涉歐洲事務(wù)；第三，美洲體系原則。即美洲是美洲人的美洲。
1918年1月威爾遜提出“十四點(diǎn)”計(jì)劃，是“威爾遜主義”的集中表述。威爾遜主義第一次明確提出美國(guó)爭(zhēng)霸世界的全球戰(zhàn)略，奠定了整個(gè)20世紀(jì)美國(guó)外交戰(zhàn)略的根本指向。威爾遜認(rèn)為“一個(gè)新的時(shí)代展現(xiàn)在我們面前，在這個(gè)時(shí)代，情況似乎是，我們必須領(lǐng)導(dǎo)世界?！?br />1947年3月杜魯門(mén)發(fā)表國(guó)情咨文，提出了戰(zhàn)后美國(guó)外交政策以遏制為主要特征的總構(gòu)想，即被冠以“杜魯門(mén)主義”。它規(guī)定了美國(guó)在冷戰(zhàn)時(shí)期外交政策的總體方向。
--以上材料均據(jù)岳西寬《美國(guó)‘孤立主義’外交政策及其演變》（1）采用一個(gè)新的時(shí)間尺度，對(duì)美國(guó)外交政策的發(fā)展歷程進(jìn)行階段性劃分，并說(shuō)明劃分的依據(jù)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)“孤立主義”外交政策的實(shí)質(zhì)及其總體發(fā)展趨勢(shì)。組卷：11引用：4難度：0.4
四、[歷史--選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]
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16．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古希臘哲學(xué)奠定了整個(gè)西方哲學(xué)基礎(chǔ)，每一位哲學(xué)家通過(guò)不同甚至相對(duì)立的表述來(lái)探究萬(wàn)物背后的本源。萬(wàn)物變化多端，紛繁復(fù)雜，哲學(xué)家所探究的就是“變化”后面的“不變”、“多”后面的“一”。而這種本源的探究是不可能由感性所能把握的，因此，理性主義在古希臘哲學(xué)中逐漸建立起來(lái)。
--摘編自劉志坤《古希臘哲學(xué)的理性主義初探》材料二 歐洲近代理性主義是西方理性的唯一典范。笛卡爾、斯賓諾莎等都是歐洲近代著名的理性派哲學(xué)家。他們只強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要性。并由此否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的重要性。并認(rèn)為“人是自然的主宰”。笛卡爾曾說(shuō)“借助實(shí)踐哲學(xué)……我們成為自然界的主人和統(tǒng)治者”。海德格爾是一位公開(kāi)與歐洲近代理性主義唱對(duì)臺(tái)戲的現(xiàn)代西方哲學(xué)家。他認(rèn)為近現(xiàn)代技術(shù)像框架一樣完全把人束縛住，使人囿于技術(shù)的視野，只知道一味從事技術(shù)制造與技術(shù)生產(chǎn)，一味把自然事物作為技術(shù)生產(chǎn)的原材料，一味地利用和剝削地球和自然，絲毫不顧這樣做所引起的產(chǎn)量后果。他明確提出“人不是存在者的主宰，人是存在的看護(hù)者，人應(yīng)該有看護(hù)自然事物的存在和看護(hù)人的存在的‘思想’”。
--摘編自宋祖良《理性與非理性--兼論海德格爾批評(píng)歐洲近代理性》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘理性主義在哲學(xué)中逐漸建立的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括海德格爾批評(píng)歐洲近代理性主義的原因，并對(duì)他的主張作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。組卷：10引用：3難度：0.4