2019-2020學年新疆伊犁州新源二中高二（上）期末歷史試卷

一、單選題

• 1．在周代，天子要“撫諸侯”，諸侯要“尊天子”，“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓”。材料主要體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．全社會應相親相愛，抵御外族

  B．政權族權一體的國家觀念

  C．統(tǒng)治者應以德治民，反對苛政

  D．諸侯對天子應履行的義務
  組卷：24引用：23難度：0.7

  解析

• 2．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：‘從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”。這說明秦帝國統(tǒng)一文字（　　）

  A．對中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠

  B．促進了民族大融合

  C．有利于秦中央集權的建立

  D．有利于國家統(tǒng)一的實現(xiàn)
  組卷：162引用：60難度：0.9

  解析

• 3．北大歷史系教授閻步克研究認為：中國古代官制中存在著兩類官職，一類承擔兵刑錢谷、監(jiān)察考選等實際行政職能，即“職能性官職”；另一類則主要用于安排官僚品位高下，屬“品位性職類”。秦漢以后，官職復雜多變，每一細微變化都折射出相關政治變遷。下列有關解讀中不正確的是（　?。?/h2>

  A．秦漢“以吏治天下”，祿秩等級從屬于職位的色彩濃厚

  B．魏晉官僚“士族化”，僅參照等級品位因素

  C．唐宋入仕者皆授官階，說明已基本擺脫魏晉品位的影響

  D．明清以“品位性官職”為主，與專制皇權的高度強化緊密相關
  組卷：43引用：25難度：0.9

  解析

• 4．據(jù)宋史載，“朝廷政事，以民為本。與民親者，莫如逐路監(jiān)司，及州長吏。祖宗以來，常重其選。故監(jiān)司辭見皆得上殿，而州長吏，人數(shù)猥多，不可人人廷見。則擇其州之要重繁劇、與夫沿邊守御之地為長吏者，則許上殿”。對材料的本質理解正確的是（　?。?/h2>

  A．宋代加強對地方要員的控制

  B．強調選官采用等級授職

  C．宋代防止官員失職危害民生

  D．彰顯皇帝的信任與恩寵
  組卷：38引用：27難度：0.7

  解析

• 5．在中國古代，“文”與“化”聯(lián)綴使用最早見于先秦時代的《易經(jīng)》中，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。而“文化”一詞正式出現(xiàn)是在西漢劉向的《說苑?指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”。據(jù)此可以推知，將“文化“二字合為一詞的本義是（　?。?/h2>

  A．先秦創(chuàng)造的精神文明成果

  B．儒學中治國平天下的內容

  C．以道德禮樂去教化、感染

  D．起用知識分子以治理國家
  組卷：12引用：44難度：0.9

  解析

• 6．漢唐時期，律令和律令格式是行政管理的基本法規(guī)。明清之際，這種情況有所變化。六部及諸院、監(jiān)，多以皇帝及上司批準的案例公牘作為處理公文的標準，簡稱“照例”。有例可援，即是處理得當。無例可援，則必須請示上司乃至皇帝作出新的指示。這從本質上說明（　?。?/h2>

  A．明清封建政府效率低下	B．國家事務處理標準嚴格
  C．權力分散利于政務運轉	D．行政管理方式日益僵化
  組卷：69引用：38難度：0.5

  解析

• 7．張鳴在《中國政治制度史導論》中說：“終明之世，內閣從制度意義上講仍然不是宰相，它在編制上一直是臨時的，成員嚴格上也都有自己的本職，入閣只是一種兼職。而且六部作為執(zhí)行機關在體制上并不隸屬于內閣，內閣領導他們，事實上沒有法理上的依據(jù)，所以內閣和六部經(jīng)常會出現(xiàn)摩擦?！鄙鲜霾牧媳砻鳎ā　。?/h2>

  A．內閣職務虛設，沒有任何特權

  B．內閣等同宰相，可以統(tǒng)領六部

  C．內閣六部平行，實現(xiàn)權力制約

  D．內閣權大位顯，卻無法理依據(jù)
  組卷：31引用：5難度：0.5

  解析

• 8．雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！边@樣做的直接目的是（　　）

  A．消滅貴族特權產(chǎn)生的基礎

  B．擴大公民大會權力

  C．為十將軍的產(chǎn)生布局選區(qū)

  D．實現(xiàn)村社公平公正
  組卷：1引用：6難度：0.6

  解析

• 9．色諾芬在《雅典政制》中寫道：“在雅典，奴隸和定居外邦人放肆無比，在那里，你不能打他們，奴隸也不會為你讓道……我們已經(jīng)建立起奴隸與自由人之間的平等、定居外邦人和公民之間的平等”。材料表明當時的雅典（　　）

  A．政策具備人性化的特點

  B．政策立足于保護奴隸的利益

  C．實現(xiàn)了公民的直接民主

  D．自由人和奴隸是公平平等的
  組卷：6引用：8難度：0.6

  解析

• 10．在古羅馬，家庭一詞既被用作與財產(chǎn)有關的意義，又被用作與人有關的意義。如前者，《十二銅表法》提到“父系親屬可以有家庭”；如后者，法律提到“從這個家庭所出的”，表明法律在此處僅談論單個的人。從中可確認的是（　?。?/h2>

  A．家庭中各成員的法律地位基本平等

  B．個人離開家庭將失去法律的保護

  C．羅馬法認為兒子始終是父親的財產(chǎn)

  D．成年男性是當時家庭關系的核心
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

• 11．法學家尤里安《學說匯纂》記載：“如果買方發(fā)現(xiàn)被售奴隸有瑕疵，那么，在6個月之內，買方可以選擇是提起退貨之訴還是減價之訴。因為當該瑕疵的存在致使買方不再愿意購買該奴隸時，這后一個訴訟是包括退貨在內的?！边@一規(guī)定說明當時在羅馬（　　）

  A．經(jīng)濟立法滲透契約理念

  B．法律具有形式主義特征

  C．審判結果取決于對法律的解釋

  D．奴隸的切身利益得到法律保護
  組卷：3引用：5難度：0.6

  解析

二、非選擇題

• 32．無論在西方還是在東方，人們都喜歡拿王陽明和馬丁?路德作比較。有的西方學者更直接稱王陽明為“中國的路德”。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在。只說一個行，已自有知在。
  --王陽明《傳習錄》材料二：王守仁進一步發(fā)展、完善了陸九淵的心學體系，與程朱理學形成分庭抗禮之勢?！跏厝世^承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認識圣賢之心，以自己的內心為最高權威，反對用先驗觀念強制管轄心靈，體現(xiàn)出一定的平等和叛逆萌芽。
  --張帆《中國古代簡史》材料三：當時 （1517年）還是維登堡大教堂的牧師的路德將他的九十五條論綱張貼到了教堂門口。他的大多數(shù)主張并不具有革命性，但他的確表明，“上帝之語”并不在教會的說教里，而在《圣經(jīng)》里，這就大大地削弱了教會的權威?！?520年末，路德和教會徹底決裂……將教皇的驅逐訓令燒毀；次年，他被召喚出席在沃爾姆斯召開的皇家議會。路德拒絕改變其主張，他說：“除非你們能用《圣經(jīng)》或令人信服的理由說服我?！?br />--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一、二、三結合所學，概括王守仁（王陽明）的基本主張，馬丁?路德的哪些觀點“削弱了教會的權威”。
  （2）綜合上述材料并結合所學，概括指出王守仁和馬丁?路德思想的相似之處。
  組卷：0引用：4難度：0.4

  解析

• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  晚清名人分類統(tǒng)計表
  

  	政治	軍事	實業(yè)	學術	藝術	革命黨	總計
  江蘇	15	3	1	15	9	1	44
  浙江	19	4		13	6	2	44
  湖南	11	27		3	3	3	47
  安徽	10	8		5	4		27
  廣東	7	5		2			19
  福建	6	3		3	3		15
  廣西	1	2		1	1	8	13
  滿洲（東三?。?/td>	22	26	3	1			52
  四川	4	4				3	11
  直隸	8	2					10
  湖北	5	1	1		3		10
  總計	108	85	5	43	29	22	292

  --整理自蔡冠洛《清代七百名人傳》上表反映了晚清時期我國名人分布的多個規(guī)律。請概括出其中一個規(guī)律并分析其形成的歷史原因。（要求：準確、條理清晰、論述嚴謹）
  組卷：4引用：4難度：0.1

  解析