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2023-2024學(xué)年云南省臨滄市鳳慶縣腰街中學(xué)高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/10/18 18:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀I(19分)
1.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏酡、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動(dòng),那么你已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)神秘美好的世界:中國傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色,是中國人定義顏色的方式,更是中國人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后,是中國式審美的共情。
傳統(tǒng)色是中國人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國時(shí)期,五色就與五行相聯(lián)系,成為陰陽五行學(xué)說的一部分,反映了中國古人對(duì)于宇宙本體的哲學(xué)思考。比如,紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色,它象征著火熱的夏季,代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦,富麗堂皇;而江南民間粉墻黛瓦,素樸幽靜,各有韻味。中國色始終能在大俗大雅中順暢切換,達(dá)成了從廟堂到民間共同的審美觀。
傳統(tǒng)色更是中國人感情、心理、性格特征的視覺表達(dá)。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色;綠色、藍(lán)色、紫色為冷色。服飾以暖色為主,令人感到溫暖、親切,會(huì)給人以溫柔、隨和之感。若在一系列暖色中,又有冷色與之相調(diào)和,使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài),則會(huì)呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣。中國傳統(tǒng)色中,青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場合必著吉服,古代百官朝服上百鳥禽獸無不錦繡成堆,均以青、黑、深紅背景設(shè)色,就是為適應(yīng)肅穆又隆重的場合,表達(dá)謙恭又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷,顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花,因其色彩深沉濃郁,圖案飽滿豐富,歷來備受收藏家推崇。中國人對(duì)青色的喜愛,一直揮灑在筆墨之間,凝固在瓷器之上。元青花中的青色所傳達(dá)出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨(dú)特的審美感受,既符合我國傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要,又符合當(dāng)代審美的精神需求。宋以后,因絲綢之路中外交流頻繁,元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”,顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈,繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)感染力。一抹青色,從宋汝窯清新的“雨過天晴色”,再到濃烈的元青花,經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良,中外文化的交流融合,審美的更替變化,歷史映襯在中國色中,了無痕跡又千姿百態(tài)。
傳統(tǒng)色,無論是矜持的單色,還是繽紛五色,都反映了我國不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜,是一個(gè)民族對(duì)榮光、對(duì)恭謹(jǐn)、對(duì)幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色,也就多了一份對(duì)中國的了解與自信。
(摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》)
材料二:
服飾審美是我們的精神反映和心理表達(dá),是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。近年來,關(guān)于服飾與著裝者心理的關(guān)系問題,許多領(lǐng)域的專家都進(jìn)行過深入研究。心理學(xué)認(rèn)為,服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映,“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個(gè)人的性別、民族、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、個(gè)性、愛好和價(jià)值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達(dá)到某種特定的交際目的的作用,可以體現(xiàn)人們對(duì)自己的社會(huì)角色和周圍世界的不同態(tài)度”。由此可見,服飾審美與心理密切相關(guān),服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動(dòng)向和性格特征。
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是一個(gè)服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭,且自幼飽讀詩書,知識(shí)廣博,這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣。《紅樓夢(mèng)》全書涉及服飾描寫的內(nèi)容共51回。書中大量的服飾描寫對(duì)表現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)起著重要作用,具有豐富的文化意蘊(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》從服裝到飾品,從質(zhì)地到工藝,從款式到色彩,從著裝到情景,全方位展現(xiàn)了中華服飾文明成果。單就款式來說,就有“窄裉襖”“比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中“比肩褂”是清代女子常備的款式之一,俗稱“背褡”。美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出,“為追求服飾的美麗,清人對(duì)于配飾也是從不掉以輕心的,十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補(bǔ)身形之不足。譬如‘背褡’,其作用在于使體寬者窄,而窄者愈顯其窄矣”。
另外,服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點(diǎn)?!都t樓夢(mèng)》描述各種服裝色彩的分類中,紅色是被提到數(shù)量最多的顏色,大約有30處,包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等;明確提到綠色的地方有10余處,有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外,還有多種黃色,如蔥黃、鵝黃、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩,也在服飾或印染工藝品中常用。如此豐富而絢麗的顏色在書中的大量出現(xiàn),無疑從側(cè)面反映了我國當(dāng)時(shí)染色及印花工藝的飛速發(fā)展。
(摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關(guān)系》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.陰陽五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的,反映了中國古人對(duì)宇宙本體的哲學(xué)思考。
B.在中國傳統(tǒng)審美中,紅色代表熱情洋溢,因象征火熱的夏季,而被人們視為吉慶之色。
C.為適應(yīng)肅穆隆重的場合,表達(dá)謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設(shè)色。
D.心理學(xué)認(rèn)為,服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映,能直接反映人的情緒動(dòng)向和性格特征。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一使用的論據(jù)十分豐富,涉及多個(gè)領(lǐng)域,作者主要從建筑、服飾、瓷器三個(gè)領(lǐng)域選擇材料。
B.材料一通過元青花釉料配方隨著時(shí)代不斷改良的例子,表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展。
C.傳統(tǒng)色承載著我們對(duì)民族的理解,因此,只有讀懂傳統(tǒng)色,才能增加我們對(duì)中國的了解和自信。
D.服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用,這一說法可以從樊美鈞的闡述中得到印證。
(3)下列詩句不能體現(xiàn)“服飾的色彩審美”的一項(xiàng)是
A.青青子衿,悠悠我心。(《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》)
B.箱簾六七十,綠碧青絲繩。物物各自異,種種在其中。(《孔雀東南飛》)
C.座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。(《琵琶行》)
D.青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。(《漁歌子》)
(4)有人評(píng)價(jià):“中國的元青花,是我們依據(jù)自己民族審美特色,并與世界溝通交流、融合發(fā)展出的曠世杰作?!闭?qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
(5)《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵出場時(shí)的服飾裝扮令人印象深刻:“蜜合色綿襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征?請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡要分析。
組卷:9
引用:5
難度:0.6
解析
二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
狗之晨
①
老 舍
東方既明,宇宙正在微笑,玫瑰的光吻紅了東邊的云。大黑在窩里伸了伸腿,把嘴更往深里頂了頂,稍微一睜眼,只能看見自己的毛。
“大黑!”
老太太!大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她,而她三天不給端那熱騰騰的食來?好吧,夾起尾巴,到門洞去看看。順著門縫往外看,喝,四眼已經(jīng)出來遛早了!四眼是老朋友:那天要不幸虧是四眼,大黑一定要輸給二青的!二青那小子,處處是大黑的仇敵:搶骨頭,鬧戀愛,和大黑過不去!
“大黑,快來,到大院去跑一回!”
大概也要開門了,大黑猜摸著。這么一想,趕緊跑到大院去。果然,剛到大院,就聽見開門聲。大黑心中暗笑,覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。
出了街門,抖了抖身上的毛,向空中聞了聞,覺得精神十分煥發(fā)。在門前蹲坐起來,耳朵立著,坐著比站著身量高,加上兩個(gè)豎立的耳朵,覺得自己很偉大而重要。
剛這么坐好,黃子由東邊來了。黃子是這條胡同里的貴族,身量大,嘴是方的,叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落,心里嘀咕;是坐著不動(dòng)好呢,還是向黃子擺擺尾巴好呢,還是以進(jìn)為退假裝怒叫兩聲呢?他知道黃子的厲害,同時(shí),又要顧及自己的尊嚴(yán)。他微微地回了回頭,嘔,沒關(guān)系,坐在自己家門口還有什么危險(xiǎn)?耳朵又微微的往上立,可是其余的地方都沒敢動(dòng)。
黃子過來了!幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動(dòng)。可是黃子還好似沒看見大黑,昂然走過去。
大黑不像黃子那樣在道路當(dāng)中卷起尾巴走,而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣,如遇上危險(xiǎn),至少屁股可以拿墻作后盾,減少后方的防務(wù)。在這里就可以看出大黑并不“大”;大黑的“大”和小花的“小”,都不許十分較真的。可是他極重視這個(gè)“大”字,特別和他主人在一塊的時(shí)候,主人一喊“大”黑,他便覺得自己至少有駱駝那么大,跟誰也敢拼一拼。狗的世界是不和平的,大黑專仗著這個(gè)“大”字去欺軟怕硬地享受生命。
遠(yuǎn)處有吠聲,好幾個(gè)狗一同叫呢。細(xì)聽,有她的聲音!她,小花!大黑向她伸過多少回舌頭,擺過多少回尾巴,可是她,她連正眼瞧大黑一眼也不瞧!不是她的過錯(cuò),戰(zhàn)敗二青和黃子,她自然會(huì)愛大黑的。大黑決定去看看,誰和小花一塊唱戀歌呢??炫?。別,跑太快了,和黃子碰個(gè)頭,可不得了,謹(jǐn)慎一些好。四六步的跑。
看見了:小花,喝,圍著七八個(gè),哪個(gè)也比大黑個(gè)子大,聲音高!無望!不便于過去。可是四眼也在那邊呢;四眼敢,大黑為何不敢?可是,四眼也個(gè)子不小哇,至少四眼的尾巴卷得有個(gè)樣兒。有點(diǎn)恨四眼,雖然是好朋友。
大黑叫開了。雖然不敢過去,可是在遠(yuǎn)處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強(qiáng)多了。那邊還有個(gè)小板凳狗,安然的在家門口坐著;大黑的身份增高了很多。凡事就怕比較。
那群大狗打起來了。打得真厲害,
啊,四眼倒在底下了。哎呀四眼;嘔,活該;到底他已聞了小花一鼻子
。大黑的嫉妒把友誼完全忘了。看,四眼又起來了,撲過小花去了,大黑的心差點(diǎn)跳出來了,自己耗著轉(zhuǎn)了個(gè)圓圈。啊,好!小花極驕慢的躲開四眼。好,小花,大黑痛快極了。
那群大狗打過這邊來了,大黑一邊看著一邊退步,心里說:別叫四眼看見,假如一被看見,他求我?guī)兔?,可就不好辦了。往后退,眼睛呆看著小花,她今天特別的驕傲,好看。大黑恨自己!退得離小板凳狗不遠(yuǎn)了。唉,拿個(gè)小東西殺殺氣吧!聞了小板凳一下,小板凳跳起來,善意的向大黑腿部一撲,似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了:誰和你個(gè)小東西玩呢?牙露出來,耳朵也立起來示威。小板凳真不知趣:輕輕抓了地幾下,腰兒塌著,尾巴卷著直擺。大黑知道這個(gè)小東西是不怕他,嘴張開了,預(yù)備咬小東西的脖子。正在這個(gè)當(dāng)兒,大狗們跑過來了。小板凳看著他們,小嘴兒啾著巴巴的叫起來,毫無懼意。大黑轉(zhuǎn)過身來,幾乎碰著黃子的哥哥,比黃子還大,鼻子上一大道白,這白鼻梁看著就可怕!大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意,而把大黑給圍在當(dāng)中。可是他們只顧追著小花,一群野馬似的跑了過去,似乎誰也沒有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家,他還不如小板凳硬氣呢!
風(fēng)也似的,小花在時(shí),他們?cè)诤缶o隨,又回來了!躲是來不及了,大黑的左右都是方嘴——都大得出奇!小花,好像是故意的,擠了他一下。他一點(diǎn)也不覺得舒服,急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒招呼他。
一陣風(fēng)似的,他們又跑遠(yuǎn)了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去,把腰平伸了伸,開始往家跑。后面小板凳追上來,一勁巴巴的叫。大黑回頭齜了齜牙;干嗎呀,你!似乎是說。
回到家中,看了看盆里,老太太還沒把食端來。倒在臺(tái)階上,舐著腿上的毛。
門外有人拍門。大黑立刻叫起來,往下?lián)渲?,覺得自己十二分的重要威嚴(yán)。老太太去看門,大黑跟著,拼命地叫。
送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動(dòng)。老太太踢了大黑一腿:“怎這么討厭,一邊去!”
大黑不敢再叫,回去依舊臥在墻根。肚中發(fā)空,眼瞭著食盆,把一切都忘了,好像大黑的生命存在與否只看那個(gè)黑盆里冒熱氣不冒!
【注】①《狗之晨》是一篇寓人于狗、寓莊于諧的幽默小品,把人性的弱點(diǎn)放大到狗的身上,透視現(xiàn)實(shí)社會(huì)的世態(tài)人心
(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.大黑認(rèn)為自己的靈魂在老太太手里拿著,既表現(xiàn)大黑是一條忠誠的狗,也與結(jié)尾呼應(yīng)。
B.老太太給狗取“大黑”這個(gè)名字,寄托了她對(duì)狗的希望,希望大黑改變膽小怕事的性格。
C.大黑對(duì)小花的愛并非是真誠堅(jiān)定的,更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。
D.大黑在知道門外的是送信的郵差的前提下,依然作“撲著往外咬”之勢(shì),可見護(hù)主心切。
(2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說寫了一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家這樣簡單的故事,但情節(jié)卻起伏有致,變化多端。
B.小說在描寫大黑時(shí)采用了動(dòng)作和心理描寫以及對(duì)比的手法,通過細(xì)節(jié)展示出大黑形象的豐富性和典型性。
C.小說的情節(jié)沖突主要來自性格矛盾,如大黑的自大和自卑,想象中的野心和性格上的懦弱、行動(dòng)上的懶惰。
D.小說以“狗之晨”為題目,“晨”既是故事發(fā)生的具體時(shí)間,也展現(xiàn)了作者對(duì)國民精神覺醒的樂觀態(tài)度。
(3)文中畫橫線部分反映了“大黑”怎樣的心理變化?請(qǐng)簡要分析。
(4)有評(píng)論家認(rèn)為西方現(xiàn)代小說創(chuàng)作中的俏皮、諷刺以及新奇的敘述視角,均被老舍吸收。請(qǐng)簡要分析該小說是如何體現(xiàn)這三點(diǎn)的。
組卷:31
引用:8
難度:0.5
解析
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六、語言文字運(yùn)用Ⅰ(7分)
7.
閱讀下面的文字,完成各題。
湘大的四周沒有高山,一眼望去的是些低矮而平緩的丘陵。這里的人家,①
不像喜歡抱團(tuán)聚居的瑤村,而是三三兩兩,散開在各個(gè)山洼中
,很多還是獨(dú)門獨(dú)戶。房子基本都掩映在青林間,跟人捉迷藏似的。有時(shí)你在林子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,到了人家的屋前,還不知道。突然間爆出的一聲犬吠,就會(huì)嚇得你一跳。心魂甫定,你一邊后退,一邊與狗對(duì)吼,狗愈發(fā)來勁了,咆哮著追出來,幾乎被咬到。主人這時(shí)會(huì)恰到好處地出來,喝住黃狗,然后笑著跟你打招呼。
站在稍高的地方放眼望去,是
重重疊疊
的蒼翠,黛碧上的那一抹新綠,則像國畫大師,醉酒后隨意灑上去的筆墨。山坳里裊娜著升起的炊煙,像幾根新發(fā)芽的昂藤。不過得以青翠的山色為背景,一旦高出山脊,②
就淡了,虛了,散了,飄渺了,
與云天一色,再也看不見了。
山洼的荒塘里,白水的中央,則
嬌嬌俏俏
地擎幾枝新荷,像是舞臺(tái)上一群少女,在音樂響起之前擺出的一種造型。動(dòng)心之處,似乎比
柔柔弱弱
的花更勝二三分。最奇的是,每口池塘的水面都俏立著這么一群精靈,難怪湘潭被人稱作蓮城。
(1)文中有三個(gè)重疊形式“重重疊疊、嬌嬌俏俏、柔柔弱弱”,說說它們和“重疊、嬌俏、柔弱”相比,語意上各自有什么不同。
(2)對(duì)文學(xué)作品來說,標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓,有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分,請(qǐng)任選一處,分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。
(3)語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分,都有“幾乎”,說說二者表意上的不同。
①他們用某種愿望替代了赤裸裸的現(xiàn)實(shí),而這幾乎是一種偽科學(xué)。
②狗愈發(fā)來勁了,咆哮著追出來,幾乎被咬到。
組卷:10
引用:5
難度:0.7
解析
八、寫作(60分)
8.
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
米蘭?昆德拉曾說:“大多時(shí)候我們要學(xué)會(huì)調(diào)整,適應(yīng)生活,因?yàn)槲覀兯龅拿恳淮握{(diào)整,都將改變自己的方向?!?br /> 儒家強(qiáng)調(diào)“誠意正心”:心有所止,心有所指,心有所執(zhí)。
生命的征途,有時(shí)需要改變方向,有時(shí)又要有所堅(jiān)持。改變還是堅(jiān)持,在新時(shí)代,這是一個(gè)尤其值得思考的問題。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
組卷:28
引用:4
難度:0.7
解析
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