2022-2023學(xué)年浙江金華市十校高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，14分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動者精益求精的工匠精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度。《莊子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進乎技矣”?？梢哉f，我國古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來，我們黨在帶領(lǐng)人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機等的設(shè)計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。
        弘揚工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強國。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強，實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫。加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅守中追求突破、實現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚工匠精神，培育勞動者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級奠定堅實基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強國，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
        弘揚工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機制。一個國家、一個民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。社會對各種人才的評價會直接影響勞動者努力進取的方向。我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前，社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月，習(xí)近平總書記對我國選手在世界技能大賽取得佳績作出重要指示強調(diào)：“勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用”，“要在全社會弘揚精益求精的工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路”。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會風(fēng)尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。
  （選自《人民日報?在新時代大力弘揚工匠精神》）材料二：
        工匠精神在當(dāng)代具有廣泛的社會適用性?，F(xiàn)代社會的變化發(fā)展，使得“工匠”這一傳統(tǒng)稱謂，變成了一個不斷豐富的動態(tài)群體性稱謂?！肮そ场敝黧w的范圍擴大至每一位勞動者，可以說每一位“恪盡職業(yè)操守，尚精益求精”的社會主義勞動者都是新時代的“工匠”。
        在教育理念方面，培育工匠精神的理念正逐步深入人心，直接影響學(xué)校的教育教學(xué)內(nèi)容及體系。理念對教育實踐具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，隨著“將鹽溶入湯里”的“課程思政”理念的推廣與影響，不少高校將該理念運用于培育工匠精神，雖然沒有專門開設(shè)工匠精神教育課程，但學(xué)校的不少通識和專業(yè)課程都能貫徹、滲透培育工匠精神的要求。教師立足本學(xué)科挖掘工匠精神的相關(guān)元素，倡導(dǎo)學(xué)生追求卓越、精益求精、勇于創(chuàng)新。
        其次，在課程設(shè)置方面，突出表現(xiàn)為方式上采取階梯式遞進、內(nèi)容上傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重、形式上固定與行走結(jié)合。盡管有些院校開展的課程沒有與培育工匠精神完全配套，但不少院校的課程已符合培育學(xué)生工匠精神的基本要求，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力有一個進階升級的過程。有的中學(xué)課程設(shè)置呈現(xiàn)“四個階梯式”遞進形，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點及其成長需要，采取不同的形式對學(xué)生開展創(chuàng)新教育。
        再次，在課外活動方面，不少學(xué)校都依托各類平臺與資源開辟“第二課堂”，展開豐富的實踐教育活動，培養(yǎng)學(xué)生通力合作、專注鉆研、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神。
        當(dāng)然，不少學(xué)校未能站在一定高度準確把握工匠精神的重要意義，師生對工匠精神的認識不足。目前學(xué)界似乎一直將其同藍領(lǐng)工人關(guān)聯(lián)，普遍認為工匠精神是高職院校應(yīng)當(dāng)培育的。其實，工匠精神并非“工匠的精神”，它首先是一種勞動精神，是所有勞動者都應(yīng)當(dāng)推崇、學(xué)習(xí)的標桿精神。培育工匠精神的課程設(shè)置在數(shù)量與結(jié)構(gòu)上也存在明顯不足。由于學(xué)校發(fā)展的“功利性”取向，在辦學(xué)機制和資源配置上普遍存在缺陷，出于“升學(xué)率”的硬性要求，不少學(xué)校急功近利，很難將培育工匠精神作為學(xué)校的重要任務(wù)。
  （選自董雅華、蔣楚楚等（工匠精神的當(dāng)代價值與實現(xiàn)路徑》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成“尚工巧”的社會氛圍，新中國成立以來，這種傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)揚。
  B．要解決我國制造業(yè)“大而不強”的困境，實現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，就需要提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。
  C．工匠精神在當(dāng)代具有廣泛的社會適用性，“工匠”主體的范圍擴大至每一位勞動者，換言之，每位社會主義勞動者都是新時代的“工匠”。
  D．為培育工匠精神，有些院校與中學(xué)在課程設(shè)置方面開展工作，表現(xiàn)為方式、內(nèi)容與形式上的優(yōu)化，以著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《周南?芣苢》是當(dāng)時人們采摘時所唱的歌謠，展現(xiàn)了勞動的歡欣場景，洋溢著勞動的熱情，是我國古代“尚工巧”社會氛圍的體現(xiàn)。
  B．2022年4月，我國首屆大國工匠創(chuàng)新交流大會開幕，以“技能強國，創(chuàng)新有我”為主題，展示大國工匠創(chuàng)新成果，這符合工匠精神的時代要求。
  C．某中醫(yī)藥大學(xué)在向?qū)W生教授中藥炮制技術(shù)時，滲透了“炮制雖繁必不敢省人工”的傳統(tǒng)精神，這體現(xiàn)培育工匠精神的“將鹽溶入湯”的理念。
  D．某職業(yè)學(xué)院以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地為“第二課堂”，讓學(xué)生參與實踐，提升專業(yè)技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，這是培育工匠精神的有效方式。
  （3）新聞評論往往既具有議論性文章觀點鮮明的特點，又具有新聞作品直面現(xiàn)實的屬性。請根據(jù)新聞評論的特點與屬性，對材料一作簡要分析。
  （4）我們應(yīng)當(dāng)如何在社會和學(xué)校這兩個層面弘揚和培育“工匠精神”，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  動人的北平
  林語堂      北平好像是一個魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個城市與人相似，各有不同的品格，北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他本身并不稍為之動搖。
        穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對面，北平也不理這回事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。
        在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生活，誰去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營業(yè)，誰去理那回事？穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美山——誰來理你？
        北平又像是一株古木老樹，根脈深入地中，藉之得暢茂。在他的樹蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬的昆蟲。這些昆蟲如何能知道樹的大小，如何生長根，在地下有多少深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲？
        一個北平居民如何能形容老大的北平呢？一個人總覺得他不了解北平。在那里已經(jīng)住了十年以后，你偶然會在小路上發(fā)現(xiàn)一個駝背的老人，后悔沒有早日遇見他；或是一個可愛的老畫家，露著大肚子坐在槐樹下的竹椅上用芭蕉扇搖風(fēng)乘涼夢想他過去的日子。或是一個踢毽子的老人，他能把毽子放在頭頂上一點一點的移動著，然后由背后掉下來時，平落在他的鞋底；或是一個刀手；或是一個前朝的縣太爺。一個人怎敢說他了解北平呢？
        北平是一個“珠玉之城”。它是具有紫金的御色屋頂，以及宮殿庭園樓榭的珠玉之城。它為珠玉結(jié)成的古城，它有紫色的“西山”，青帶似的“玉泉”，“中央公園”垂老的杉樹，以及“天壇”“先農(nóng)壇”。并且北平有藍天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候。
        北平像是一個國王的夢境，它有宮殿、御園、百尺寬的大道、藝術(shù)博物院、大學(xué)、醫(yī)院、廟塔、藝商，與舊書攤林立的街道。北平是貧富共居的地方，每個鄰近的鋪號都許一個貧老的記賬取貨，街上販賣的東西很便宜。你可以流連在那里的一個茶館里，一整個下午不走。北平是采購者的天堂，是一個到處能買貨的地方，商販也會帶著貨物走上門來；在清晨，門外路上貨販眾多，叫賣聲形成極美妙的調(diào)門兒。
        北平是清靜的，它是一個住家的城市，每家都有一個院落，每院都有一個金魚缸和一株梧桐或石榴樹；那里的果蔬新鮮；桃就是桃，柿就是柿。他是一個理想的城市，每個人都有呼吸之地；農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。
        北平有多樣性——多樣的人。他有法律與觸犯法律的人，守法的警察與作奸犯科的警察，盜賊與保護盜賊的人，乞丐與乞丐之王。它有圣賢、罪人、回教徒、除妖的藏人、算命、拳手、和尚、妓女、中國與俄國的職業(yè)舞女、日本和朝鮮的走私者、畫家、哲學(xué)家、詩人、收藏家、青年大學(xué)生、影迷。它有卑鄙的政客、年老息影的縣官、新生活運動者、現(xiàn)充女傭的前清官吏的太太。
        使北平成為理想的居住城市的原由，可列舉下列三點來加以說明：
        北京城雖始建于十二世紀，但它現(xiàn)在的式樣是明朝永樂皇帝在十五世紀初建造的，因之富有皇室的華貴。
        紫禁城位于北城的中心，周圍繞有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ?，背后是煤山，山上共有五座亭臺，頂上蓋有燦爛彩色的瓦。由煤山可以看到那條中軸，附近還有鼓樓。三海位于紫禁城的西面與西南面，那里是皇室的畫舫遨游之地。
        與中軸平行的是兩條康莊的大道，在東城是哈德門大街，在西城是宣武門大街，每條大街寬約六十英尺，在紫禁城前連接兩街東西直通的大道，是寬逾百尺的天安門大街，在外城南門附近，位于中軸東西兩端的，是天壇與先農(nóng)壇。那里是皇帝祈年風(fēng)調(diào)雨順之處。
        因為中國人對建筑美的觀念，須兼顧雅適而不僅在高偉，宮殿屋頂所以都屬于平闊一類的，也因為皇帝之外，無人許住樓房，所以到處都顯得極其寬闊。
        因是使北平顯得如此舒適可愛的，成為居民的生活方式。居住在繁華街衢附近的人，也都能安詳生活。那里的生活程度很低，生活也頗富意味。政府官員與闊人可以聚餐于大飯館，而洋車夫用一個銅板，也可以買到油鹽醬醋，不論在什么地方，附近總會有一個雜貨店，與茶館的。
        那兒很自由去追求你的學(xué)問、娛樂、嗜好，或者去賭博和搞政治。沒有人理會你穿什么衣服，做什么事。這就是北平的兼容并包之處，你可以和賢人與惡人往來，和學(xué)者與賭徒往來，或者和畫家往來。
        如果你要是有閑，你可以在城內(nèi)的九個公園中，任意游逛，坐在竹椅上或是杉樹下的藤椅上，整一下午喝你的茶；所費不過是兩角五分。那些茶役常是和藹客氣。或者在夏天的下午，你可以去游什剎海（湖），或者你可以出西直門去游覽頤和園。
        在路過頤和園的途中，你可以在那里流連一整天的時光。沿途經(jīng)過許多美麗的景象，玉泉山的大理石塔便在望了，在那里你可以流連一個下午，面前就是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返。
        但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車夫。從西城到頤和園洋車費一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜，而車夫卻欣然收之?？粗嚪騻冄赝净ハ嗳?，笑論別人的不幸遭遇，你會有莫名其妙之感。
        在晚上返家的途中，你也許會遇到一個襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時，口吻詼諧清雅。如果你以為他年紀過老，想要下車步行時，他一定要強拉你回家。但是如果你突然跳了下來，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠感激，是你有生以來從未見過的。
  （選文有刪節(jié)）【注】本文寫于20世紀30年代，約為1931年—1935年間。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．文本展現(xiàn)北平自然的、文化的、生活的各種景象，著重表達作者對這座“珠玉之城”華貴氣息和皇家文化的熱愛。
  B．作者寫道“一個人總覺得他不了解北平”“一個人怎么敢說他了解北平呢”，強調(diào)北平難以全面關(guān)照，因而只能選取大量零碎細節(jié)來描寫。
  C．北平有多樣性的人，其中包括觸犯法律的人、作奸犯科的警察等。在熱愛北平之余，作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息。
  D．本文不僅描寫了北平景象，還表達了一種特別的情懷，作者既不全然保守，也非全面革新，而是以包容態(tài)度表達熱愛、喜悅之情。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文開篇將北平比作“一個魁梧的老人”，“具有老成的品格”，作者在贊美北平歷史悠久，也嘆息北平的守舊與落后。
  B．本文運用“散點透視”的描寫視角，選取多個場景作為欣賞點，它們彼此獨立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成豐富畫面。
  C．文中列舉“北平成為理想居住城市”的理由，將北平的建筑布局式樣、居民生活方式、市井人生樣貌凝諸筆端。
  D．本文具有雅俗交融的語言風(fēng)格，既以通俗親切的口語帶來親切感，又以詩意的語言展現(xiàn)北平靜美、優(yōu)雅一面。
  （3）林語堂是現(xiàn)代散文大家，本文展現(xiàn)了他獨具情韻的表達。請賞析文中畫波浪線的句子。
  （4）林語堂在創(chuàng)作中常常有“泛美主義”的傾向，即用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無處不有美的內(nèi)蘊。本文認為“北平最迷人的，是人力車夫”，請根據(jù)作者的創(chuàng)作傾向并結(jié)合文本，對此作簡要分析。
  組卷：24引用：9難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        文彥博字寬夫，汾州介休人。西方用兵，偏校有臨陳先退、望敵不進者，大將守著令皆中覆。彥博言：“此可施之平居無事時爾。今擁兵數(shù)十萬，而將權(quán)不專，兵法不峻，將何以濟？”仁宗嘉納之。黃德和之誣劉平降虜也，以金帶路平奴，使附己說以證。平家二百口皆械系。詔彥博置獄于河中，治得實。德和黨援盛，謀翻其獄，至遣他御史來。彥博拒不納，曰：“朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎?！钡潞筒⑴渚驼D。貝州王則反，明鎬討之，久不克。彥博請行，命為宣撫使，旬日賊潰，檻則送京師。拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。
        熙寧二年，相陳升之，詔：“彥博朝廷宗臣，其令升之位彥博下，以稱遇賢之意?！睆┎┰唬骸皣?bdo class="mathjye-underpoint2">樞密使，無位宰相上者，獨曹利用嘗在王曾、張知白上。臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著?！惫剔o乃止。夏人犯大順，慶帥李復(fù)圭以陳圖方略授鈐轄李信等，趣使出戰(zhàn)。及敗，乃妄奏信罪。彥博暴其非，宰相王安石曲誅信等，秦人冤之。
        慶州兵亂，彥博言于帝曰：“朝廷行事務(wù)合人心宜兼采眾論以靜重為先陛下厲精求治而人心未安蓋更張之過也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不舉之敝爾。”安石知為己發(fā)，奮然排之曰：“求去民害，何為不可？若萬事隳勝，乃西晉之風(fēng)，何益于治？”御史張商英欲附安石，摭樞密使他事以搖彥博，坐不實貶。彥博在樞府九年，又以極論市易司監(jiān)賣果實，損國體斂民怨，為安石所惡，力引去。拜司空、河?xùn)|節(jié)度使、判河陽，徙大名府。身雖在外，而帝眷有加。紹圣初，章惇乘政，言者論彥博朋附司馬光，抵毀先烈，降太子少保。卒，年九十二，謚曰忠烈。
  （選自《宋史?文彥博傳》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．朝廷行事務(wù)/合人心宜/兼采眾論/以靜重為先陛下/厲精求治/而人心未安/蓋更張之過也
  B．朝廷行事/務(wù)合人心/宜兼采眾/論以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過也
  C．朝廷行事/務(wù)合人心/宜兼采眾論/以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過也
  D．朝廷行事務(wù)/合人心宜/兼采眾論/以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過也
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是

   

  
  A．文中“西方用兵”的“用”與《勸學(xué)》中“用心一也”的“用”意義相同。
  B．“熙寧二年”的“熙寧”是北宋時期宋神宗趙項的一個年號，此處采用年號紀年法。
  C．樞密使，唐時由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，是管理軍國要政的重要官職。
  D．“拜”在古代有授予官職的意思，文中“拜司空”指授予彥博司空職位。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．針對偏校中有臨陣先退，畏懼不前的行為，彥博認為當(dāng)務(wù)之急是統(tǒng)一將權(quán)，嚴肅軍紀，而不是忙于對偏校的審核治罪。
  B．在河中審理劉平投敵案時，黃德和及其黨徒圖謀不軌，彥博義正辭嚴，敢于承擔(dān)責(zé)任，最終主謀與奴卒都受到懲處。
  C．彥博治亂有方，在他人長期討伐無果時，主動請戰(zhàn)，十天后將叛亂者裝人檻車中押往京師。在外做官時，深得皇帝眷愛。
  D．御史張商英想依附王安石，以不實之言誣陷彥博，彥博也因為指出王安石變法的過失而遭到貶官。
  （4）把下列兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著。
  ②回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）
  （5）根據(jù)文章第二、第三段內(nèi)容，概括文彥博與王安石產(chǎn)生矛盾的原因。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（66分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一段話。
        在《鄉(xiāng)土中國》中費孝通先生指出，鄉(xiāng)土社會存在“教化權(quán)力”，每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權(quán)力，形成重要的長幼原則。它具有強制性，且以穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)為有效保證。
        而當(dāng)文化不穩(wěn)定，傳統(tǒng)的辦法不足以應(yīng)付當(dāng)前的問題，人不能總靠經(jīng)驗的指導(dǎo)，教化權(quán)力跟著縮小。因為社會變遷中，能力和年齡的關(guān)系不大，更重要的是智力和專業(yè)。
        結(jié)合你的生活體驗，舉例說明“教化權(quán)力在現(xiàn)代社會已不斷縮小”這一現(xiàn)象，不少于100字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        俗話說：“萬變守其本?！?br />      哲學(xué)家說：“世界上唯一不變的是變化?！?br />      詩人說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。”
        以上材料對我們頗具啟示意義，請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析