2022-2023學(xué)年重慶市長(zhǎng)壽區(qū)高一（上）期末歷史試卷（A卷）

一、選擇題本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

• 1．云南是世界人類起源地之一。1965年5月研究人員在云南省元謀縣發(fā)掘出距今約170萬(wàn)年的元謀人門齒化石，這可以作為研究元謀人的（　?。?/h2>

  A．文字史料

  B．實(shí)物史料

  C．口碑史料

  D．影像史料
  組卷：3引用：19難度：0.8

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• 2．考古發(fā)現(xiàn)，距今5000年前的良渚古城是一個(gè)具有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)四重結(jié)構(gòu)的龐大都邑。其中內(nèi)城300多萬(wàn)平方米，外城631萬(wàn)平方米，相當(dāng)于8個(gè)故宮。外圍水利系統(tǒng)是目前已知世界上最早、最大的水利系統(tǒng)，影響范圍約100平方公里。據(jù)此可推知，良渚文明（　?。?/h2>

  A．重視發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)	B．城墻筑造技術(shù)發(fā)達(dá)
  C．社會(huì)動(dòng)員能力較強(qiáng)	D．專制國(guó)家基本形成
  組卷：12引用：8難度：0.6

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• 3．殷墟遺址出土的甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄，通過(guò)考察現(xiàn)存于世的商代甲骨文可以發(fā)現(xiàn)大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。這表明早期中國(guó)社會(huì)（　?。?/h2>

  A．帶有一定神權(quán)色彩	B．宗教信仰已經(jīng)確立
  C．層層分封等級(jí)森嚴(yán)	D．權(quán)力尚未走向集中
  組卷：19引用：14難度：0.6

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• 4．《詩(shī)經(jīng)?大雅?文王》說(shuō)“文王孫子，本支百世”，意在相互維系，本支不亂；同時(shí)，周人稱鎬京為“宗周”意即大宗宗廟所在也。這說(shuō)明西周時(shí)期（　　）

  A．祖宗崇拜是思想文化的主流意識(shí)

  B．分封制度是維護(hù)統(tǒng)治的主要手段

  C．通過(guò)族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合維系統(tǒng)治

  D．周王室對(duì)諸侯擁有絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)力
  組卷：24引用：8難度：0.6

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• 5．春秋時(shí)期，中原諸侯對(duì)南方的楚國(guó)從內(nèi)心里看不起，認(rèn)為是蠻夷之邦。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，特別是戰(zhàn)國(guó)晚期，楚國(guó)就不再被視為蠻夷。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/h2>

  A．南方經(jīng)濟(jì)趕上北方	B．諸侯紛爭(zhēng)逐漸緩和
  C．華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)	D．夷夏矛盾基本解決
  組卷：54引用：74難度：0.5

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• 6．孔子是先秦時(shí)期最博學(xué)者之一，被后人尊為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。下列言論中不屬于孔子的有（　　）

  A．“克己復(fù)禮”

  B．“有教無(wú)類”

  C．“兼愛(ài)尚賢”

  D．“因材施教”
  組卷：3引用：1難度：0.7

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• 7．老子提出“治大國(guó)若烹小鮮”；孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；墨子則倡導(dǎo)“興天下之利，除天下之害”。司馬談評(píng)價(jià)諸子雖“言之異路”，但他們“一致而百慮，同歸而殊途”。這表明諸子百家（　　）

  A．代表的階級(jí)利益相同	B．提出的思想主張趨同
  C．關(guān)注社會(huì)的志向相近	D．思想融合的趨勢(shì)加強(qiáng)
  組卷：98引用：12難度：0.7

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• 8．秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書(shū)，皇帝制書(shū)、詔書(shū)下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見(jiàn)，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（　?。?/h2>

  A．牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)

  B．輔佐丞相，處理軍政事務(wù)

  C．掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)

  D．控制郡縣，加強(qiáng)中央集權(quán)
  組卷：75引用：53難度：0.5

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• 9．秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫業(yè)績(jī)。然而在他一次出巡途中，就發(fā)生了行刺事件。后來(lái)，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語(yǔ)。這說(shuō)明秦朝（　?。?/h2>

  A．政治業(yè)績(jī)顯著	B．下層民眾鋌而走險(xiǎn)
  C．統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重	D．郡縣制度引發(fā)不滿
  組卷：14引用：21難度：0.6

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• 10．如圖所示是漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策的漫畫。據(jù)圖可知，漢武帝的鹽鐵官營(yíng)政策（　?。?/h2>

  A．增加了農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)	B．否定了重農(nóng)抑商的政策
  C．加強(qiáng)了政府的經(jīng)濟(jì)職能	D．強(qiáng)化了君主專制的統(tǒng)治
  組卷：40引用：11難度：0.8

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二、非選擇題本卷共2小題，第31題20分，第32題20分，共計(jì)40分。

• 31．中央與地方的關(guān)系是封建時(shí)代重要問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了“大一統(tǒng)”政治時(shí)代。從此以后，由高度集權(quán)的中央政府對(duì)各地施行有效的政治管理，揭開(kāi)了此后封建王朝的帷幕。
  ——摘編自張豈之《中國(guó)歷史》材料二：漢武帝元朔二年，梁王、城陽(yáng)王提出：愿分部分國(guó)土與其弟。武帝立即批準(zhǔn)，并下詔“諸侯王分與之弟邑者”，朝廷均予批準(zhǔn)，規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他諸子都可在王國(guó)范圍內(nèi)分到封地，作為侯國(guó)。這一詔令的實(shí)行，“不行黜陟，而藩國(guó)自析”，結(jié)果“則王子無(wú)不封侯而諸侯益弱矣”。
  ——摘編自林劍鳴《秦漢史》
  材料三：宋朝的發(fā)展軌跡上，承載著晚唐五代以來(lái)太過(guò)沉重的歷史教訓(xùn)。“祖宗之法”立意于防范“意外倉(cāng)促之變”，以制度的平緩調(diào)適來(lái)保證政治的穩(wěn)定。這一方針，有效杜絕了內(nèi)部的重大變局，使得宋代以后，中國(guó)歷史上再也沒(méi)有出現(xiàn)通過(guò)兵變或所謂“禪讓”等方式篡取中央政權(quán)而成功者，也沒(méi)有發(fā)生嚴(yán)重的地方分裂割據(jù)局面。防范纖悉的小心與牽制，一方面使這一朝代政治上步履蹣跚，因而難免“因循”之譏；另一方面，卻也出于對(duì)“防弊”的重視，使其制度建設(shè)頗為細(xì)密，且調(diào)整變革不斷，滲透出務(wù)實(shí)與創(chuàng)新的精神。
  ——摘編自鄧小南《創(chuàng)新與因循：“祖宗之法”與宋代政治變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝“大一統(tǒng)”在政治上的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢武帝實(shí)行推恩令的特點(diǎn)及結(jié)果。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代在處理中央與地方關(guān)系時(shí)“制度建設(shè)頗為細(xì)密”的表現(xiàn)，并分析其歷史作用。
  組卷：11引用：6難度：0.7

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• 32．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：
  

  朝代	南方		北方
  	人口（戶）	占全國(guó)戶口數(shù)比例	人口（戶）	占全國(guó)人口效比例
  西漢	2470685	19.8%	9985785	80.2%
  唐代	3920415	43.2%	5148529	56.8%
  北宋	11224760	62.9%	6624296	37.1%

  ——摘編自揚(yáng)遠(yuǎn)《西漢自北宋中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化之向南發(fā)展》材料二：康熙、雍正、乾隆三朝文治武功盛極一時(shí)，被后世史家譽(yù)為“康乾盛世”。在這一百余年間，清朝最后完成了國(guó)家大一統(tǒng)的最高理想：在遼闊的版圖內(nèi)建立了空前穩(wěn)固的有效管理，各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到了新的高峰?！沁@一時(shí)期多方面的發(fā)展并沒(méi)有突破傳統(tǒng)政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及儒家思想體系的框架，“康乾盛世”之下潛伏著深刻的危機(jī)。
  ——摘編自張豈之《中國(guó)歷史?元明清卷》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納表格所反映的經(jīng)濟(jì)變化并分析原因。
  （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料二的觀點(diǎn)予以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，表述清晰，論證充分）
  組卷：4引用：5難度：0.6

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