2021-2022學(xué)年安徽省亳州市渦陽九中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        工匠精神如何助力中國成為制造強國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。
        工匠精神產(chǎn)生于手工藝時代。先秦時期，《周禮?考工記》曾對工匠的工作有這樣的描述：“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工?！痹诋?dāng)時的社會環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實現(xiàn)了自身的價值。在使用工匠所制造的器具時，人們能通過這些器具感受到匠心獨運的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。
        這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，小至瑞士手表，大至波音飛機(jī)，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因為機(jī)械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級整合。實現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實現(xiàn)了機(jī)產(chǎn)。
        真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉從刀，敢于對既有知識倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧地改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之意。
        最近，在美國著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個中國項目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺，還能自動連接高速Wi—Fi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。
  “匠”在字形上可以理解為：在有限空間內(nèi)斤斤計較。工匠精神需要斤斤計較，不僅計較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允钦J(rèn)為鼓勵工匠精神是鼓勵人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚光大。
  （摘編自劉艷瓊《“人技共進(jìn)”詮釋現(xiàn)代工匠精神》）材料二：
        當(dāng)下，在中國發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要關(guān)注和重構(gòu)支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國制造業(yè)就無法轉(zhuǎn)型升級，無法從一個制造大國順利地走向全球制造強國。
        建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵消費者的“挑剔”行為。美國管理學(xué)家波特指出，消費者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費行為，其實是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。
        建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上面，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生產(chǎn)出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時候，固守某種程序，看起來是傻，其實是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。
        建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對市場體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場秩序混亂，就沒有人會愿意去精益求精。例如，如果政府對市場中侵犯知識產(chǎn)權(quán)的情況不處理，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場競爭者，懲罰造假、侵犯知識產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會的合力，形成制假必重罰的制度。
        工匠精神的價值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的價值激勵中慢慢形成。讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價，是鼓勵實體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會浮躁、恢復(fù)崇尚實業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。
        如果我們的社會能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時應(yīng)該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻。
  （摘編自劉志彪相關(guān)文章）材料三：
        岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像被施了魔法。
        在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。
        德國制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對目標(biāo)達(dá)成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費者需求的洞察。眾多德國百年品牌憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。
        培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。你可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒有被染上功利心，長大成人以后，無論從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認(rèn)真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？
  （摘編自時寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.工匠精神誕生于手工藝時代，《周禮?考工記》對此已有了明確的記載。
  B.現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究。
  C.從“創(chuàng)”和“匠”的字形的角度來理解，工匠精神要求匠人們要敢于創(chuàng)新。
  D.在平凡的崗位上墨守前人的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.先秦時期工匠在制造器皿用具時的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了“手工匠”精神。
  B.Czur掃描儀項目因為體現(xiàn)了對既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求，所以得到了認(rèn)可。
  C.工匠精神的培養(yǎng)應(yīng)該從孩童時期開始，要努力專注細(xì)節(jié)、追求完美、精益求精。
  D.材料一和材料三從不同角度對“工匠精神”進(jìn)行深入分析，有很強的現(xiàn)實意義。
  （3）根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項是

   

  
  A.消費者對產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻與挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神。
  B.摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國現(xiàn)代工匠精神。
  C.政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會等多方面力量，加強對市場秩序的規(guī)范和監(jiān)管。
  D.對工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵社會崇尚工匠精神。
  （4）達(dá)到“卓越”應(yīng)具備哪些品質(zhì)？請結(jié)合材料三的事例簡要概括。
  （5）現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動中國成為制造強國？請根據(jù)材料一和材料二簡要說明。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  崇文書店      孫趕超開車來到新區(qū)，后備廂裝了一個大果籃，說要把周秉昆拉到市立一院去。邵敬文感冒后轉(zhuǎn)成肺炎，住院了。
  “你外甥女周玥不知從哪兒聽說到的。因為老邵是你朋友，她覺得應(yīng)該告訴你，特意讓我開她這輛寶馬車來接你?！?br />      那是周秉昆平生第一次坐上了寶馬車。
        老邵說，他是因為到秉昆家那天出了兩次汗，回到家里沖澡時熱水器又出了毛病，結(jié)果被涼水一激感冒了。
        秉昆說：“老邵，書店的事太對不起你了?！?br />      老邵說：“你沒有什么對不起我的，是中國人太對不起書店了。中國都快成世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，哪一個階層的人生活水平都提高了，中國人的閱讀率在世界上排名卻非?？亢蟆！?br />      秉昆說：“水自流所以才希望能為這個時代做件好事?！?br />      老邵嘆道：“世負(fù)斯人，世負(fù)斯人，他死前的愿望是好的。”
        趕超也說：“人各有命，許多人一死，連兒女都不念叨。他死了，還有你倆這么念叨，命不錯了。”
        崇文書店里里外外早在“五一節(jié)”前就改造成肯德基店了。“五一節(jié)”卻沒有什么動作，到了“六一”那天才開張，場面煞是熱鬧，祝賀的花籃擺滿了門兩側(cè)的人行道。他們請了幾位樂手演奏世界名曲，其中一位吹小號的還是俄羅斯人。兩個人穿著兒童劇中公雞和母雞的演出服站在門前邊舞邊唱：“肯德基，美國雞，小朋友們喜歡的雞……”肯德基店里的服務(wù)員姑娘們一個個頭戴著雞頭帽，短裙后邊是彩色雞尾。
        因為是兒童節(jié)，店面所處的位置正是到江畔游玩必經(jīng)之路，還有買三份送一份并可抽獎的促銷，開張當(dāng)天的營業(yè)額就有好幾萬元。
        第二天早上，周秉昆正在洗臉，聽到鄭娟興奮地喊他：“秉昆，快來看!”
        電視新聞中，唐向陽正在現(xiàn)場接受記者采訪。
        記者問他，公司是怎么決定開肯德基店的？
        唐向陽說，正是在他力主之下決定的。
        記者問，他在肯德基店中有股份嗎？
        他說有，公司鼓勵員工入股。
        記者問，這條街上唯一的一家書店消失了，他是否感到有點兒遺憾？
        唐向陽反問：“如果你面臨兩種投資抉擇，一種是月月賠錢，年年賠錢；另一種則月月盈利，年年盈利，你力主選擇后者，你會遺憾嗎？”
        年輕的女記者一時語塞。
        他又反問：“像你們這種受過高等教育的人，大學(xué)一畢業(yè)都不怎么再讀書了，還指望誰喜歡讀書呢？”
        記者終于憋出了一個問題：“照您這么說，書店就沒有存在的意義了？”
        他說：“什么時候讀書人口多了，實體書店當(dāng)然就會多起來。網(wǎng)上購書只不過是購書，逛書店卻會對人有更好的文化熏陶，這種熏陶是網(wǎng)上購書沒法比的。將書店改成肯德基店不費什么事，反過來也一樣。等中國的讀書人口多了，我會力主將肯德基店改成書店，并且還會入股。”
        鄭娟評論說：“向陽真有眼光，沒想到他還這么會說?！?br />      秉昆一語未發(fā)，轉(zhuǎn)身又去洗臉。
        他沒想到唐向陽那么會說。因為唐向陽親口承認(rèn)，把書店改成肯德基店是其力主的結(jié)果，秉昆連續(xù)多日心情不好。
  （節(jié)選自第十屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《人世間》，有刪改，作者：梁曉聲）（1）下列對文本思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．周秉昆對邵敬文、水自流心懷愧疚，一是因為老邵為了書店的事奔波而患上肺炎，二是因為沒有實現(xiàn)水自流的遺愿。
  B．從老邵嘴里道出的“中國人太對不起書店了”，帶有嘲諷口吻與調(diào)侃情緒，夾雜著一點點失望，表達(dá)了對現(xiàn)實的強烈不滿，對實行市場經(jīng)濟(jì)完全持否定態(tài)度。
  C．唐向陽將崇文書店改造成肯德基店之后，與周秉昆的裂痕進(jìn)一步增大，人生觀、價值觀、世界觀明顯出現(xiàn)了分歧。
  D．本文善于挖掘周秉昆、邵敬文等人物身上所閃現(xiàn)的正直善良和情義擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)了人物好的一面，體現(xiàn)了梁曉聲“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵。
  （2）下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文采用平民視角，不?；ㄕ?，不?；^，如實地呈現(xiàn)老百姓的日常生活和情感，圍繞崇文書店的改造命運展開故事情節(jié)，現(xiàn)實主義色彩濃厚。
  B．本文主要運用語言描寫、場面描寫等方法塑造周秉昆、邵敬文、孫趕超等人物形象，閃爍出人性真善美的光亮。
  C．本文遵循美丑對照原則，將孫趕超、水自流這些高尚的讀書人與唐向陽、鄭娟這樣的利益至上的市儈進(jìn)行對比，凸顯了文章主題。
  D．本文語言平實質(zhì)樸、樸素自然，選用平常的字眼直接陳述，顯得真切，平易近人，不追求詞藻的華麗，與《平凡的世界》有某種相通的地方。
  （3）文中描寫了崇文書店改造成肯德基店開業(yè)時的熱鬧場景，試分析這一場景的作用。
  （4）鄭娟評價唐向陽將書店改成肯德基店真有眼光，而周秉昆一語未發(fā)，且連續(xù)多日心情不好。夫妻二人為何觀點不同？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。
  組卷：272引用：7難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “德爾塔”毒株目前是全球疫情流行的一個最主要的毒株。①         ，它對身體的適應(yīng)力增強，傳播速度比較快，病毒的載量比較高，治療時間比較長，也比較容易發(fā)展成為重癥。
  “德爾塔”毒株雖然可能存在免疫逃逸，②         。（　?。?，轉(zhuǎn)為重癥或者發(fā)生重癥的比例顯著高于接種疫苗的人；接種疫苗的病例從確診到產(chǎn)生抗體陽性的時間短、CT值高、住院時間短。
        ③         ？目前已形成的診療方案對絕大多數(shù)病人行之有效。治療需個體化、一人一策。還可采用中西醫(yī)結(jié)合，以此阻斷病情從輕型向普通型，普通型向重型發(fā)展。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.沒有接種過疫苗的確診病例
  B.確診病例里面沒有接種過疫苗的人
  C.沒有接種過疫苗的人被確診
  D.確診病例里面有人沒有接種過疫苗
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：14引用：13難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一個民族的精神，就是對真理的堅守深入骨髓，代代相傳，幾乎成為潛意識。魯迅先生向來語言冷峻，但他曾動情地說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！鼻绱?，譚嗣同如此，方志敏也如此，耄耋之年深入“毒穴”的鐘南山如此，那些逆行的醫(yī)生護(hù)士亦如此……中國人的脊梁，中國人的浩然正氣，中國人的為民情懷，就是中國精神。
        你心中的中國精神是什么？請結(jié)合材料含意，聯(lián)系自己的認(rèn)知、理解和感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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