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閱讀下面的文字，完成下面小題。
“德爾塔”毒株目前是全球疫情流行的一個最主要的毒株。①         ，它對身體的適應力增強，傳播速度比較快，病毒的載量比較高，治療時間比較長，也比較容易發(fā)展成為重癥。
“德爾塔”毒株雖然可能存在免疫逃逸，②         。（　?。?，轉為重癥或者發(fā)生重癥的比例顯著高于接種疫苗的人；接種疫苗的病例從確診到產生抗體陽性的時間短、CT值高、住院時間短。
      ③         ？目前已形成的診療方案對絕大多數病人行之有效。治療需個體化、一人一策。還可采用中西醫(yī)結合，以此阻斷病情從輕型向普通型，普通型向重型發(fā)展。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
B
B

A.沒有接種過疫苗的確診病例
B.確診病例里面沒有接種過疫苗的人
C.沒有接種過疫苗的人被確診
D.確診病例里面有人沒有接種過疫苗
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

【考點】語句復位．
【答案】B
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有，未經書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：13引用：13難度：0.6
相似題

  • 1．閱讀下面的文字，完成問題。
          民俗作為一種文化現象，具有鮮明的時代性、地域性。同一個節(jié)日在不同的地域傳播，總會有_____的不同，這是個非常復雜的發(fā)生學、傳播學過程。但是就影響力而言，層級越高，就越帶有超越性和高尚性。一村一落的民俗，只要滿足普通人六畜興旺、_____、老少平安的基本愿望就可以了；而一省一市一個國家的民俗，則必然要承擔起更為普適、包容、美好的社會責任。民俗的層級越高，就越是擺脫了具體的實用價值，越具有某種道德和信念的力量。那是一種普通人_____，但是值得所有人仰望追尋的“星空”。也就是說，（　　），包含著從平庸生活中超拔出來的向上的渴望。
          根據這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。為了旅游開發(fā)而編造的“傳說”，為了貪污腐敗不被發(fā)現而塑立的“祿神”，為了開車違章免于被罰而生造的“車神”，都屬于_____的偽民俗、丑民俗、惡民俗，是走向了“文化”反面的精神霉菌。
    （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
     

    A.形形色色 風調雨順 難以逾越 不登大雅
    B.林林總總 風調雨順 難以企及 不登大雅
    C.形形色色 五谷豐登 難以企及 不上臺面
    D.林林總總 五谷豐登 難以逾越 不上臺面
    （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
     

    A.民俗最終指向雅，卻出自于俗
    B.民俗出自于俗，卻最終指向雅
    C.俗是民俗的源起，雅卻是它的旨歸
    D.雅是民俗的旨歸，俗卻是它的源起
    （3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
     

    A.從這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。
    B.根據這個意義來看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇。
    C.從這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟的產物。
    D.根據這個意義來看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇的產物。

    發(fā)布：2024/11/13 4:0:1組卷：20引用：11難度：0.6

  • 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
          停留于觀念，其價值的實現就無從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進入實踐領域，將觀念形態(tài)        為實物形態(tài)和服務形態(tài)，才能實現其價值意義，而文化消費則是實踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國，當溫飽問題基本解決，特別是在逐步進入全面小康之后，精神文化消費必然成為人們普遍的需求。文化消費表面上看來只是一種市場行為，受到商業(yè)規(guī)律的        ，但作為精神產品的消費，其特殊性是        的：文化產品所傳遞的審美趣味、價值理念，無時無刻不都在        地影響著消費者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個意義上，對文化消費的考察，就遠不能僅僅局限于從一般商品消費行為去著眼。事實上，（　?。?bdo class="mathjye-underline">精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家的經濟實力，更是一個民族審美品味、精神風貌的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。這種力量甚至決定著一個國家和民族的未來。
    （1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是
     

    A．轉化 制約 顯而易見 潛移默化
    B．轉變 制約 顯而易見 耳濡目染
    C．轉變 限制 不言而喻 耳濡目染
    D．轉化 限制 不言而喻 潛移默化
    （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
     

    A．物質富足之后需要進行精神文化消費，這不僅關系著一個民族發(fā)展的前景，而且關系著一個國家的文化和文明水平。
    B．精神文化消費是物質富足之后的需要，不僅關系著一個國家的文化和文明水平，而且關系著一個民族發(fā)展的前景。
    C．精神文化消費不僅是物質富足之后的需要，而且關系著一個國家的文化和文明水平，關系著一個民族發(fā)展的前景。
    D．物質富足是前提，之后還要著眼精神文化消費，這不僅關系著一個民族發(fā)展的前景，而且關系著一個國家的文化和文明水平。
    （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
     

    A．精神文化消費的品位，既是一個國家的經濟實力的顯示，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
    B．高品位的精神文化消費，既是一個國家強大經濟實力的顯現，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
    C．精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家強大的經濟實力，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
    D．高品位的精神文化消費，既是一個民族審美高品味、精神風貌良好的顯示，更是一個國家強大經濟實力的體現，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。

    發(fā)布：2024/11/13 12:0:1組卷：65難度：0.9

  • 3．閱讀下面的文字，完成各題
          中國傳統音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術，但隨著傳統文人階層在中國的消失，古琴藝術逐漸______，甚至被社會遺忘。直到2003年，中國的古琴藝術被聯合國教科文組織列入“人類口頭和非物質遺產代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻影響的藝術形式，才重新______了生機。（　　），但我認為這恰恰是它的一個特點，正因為古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法，“琴者，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了_______自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是______的工具，
    （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
     

    A．邊緣化 獲得 制約 放松身心
    B．私人化 獲得 制約 修身養(yǎng)性
    C．私人化 煥發(fā) 約束 放松身心
    D．邊緣化 煥發(fā) 約束 修身養(yǎng)性
    （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
     

    A．古琴的缺點是音量小，這是很多人的看法
    B．音量小作為古琴的一個缺點，被很多人所批評
    C．音量小是古琴的一個缺點，很多人都是這么認為的
    D．古琴音量小，很多人認為這是它的一個缺點
    （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
     

    A．正因為古琴音量小，所以使得它是直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。
    B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。
    C．正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。
    D．正因為音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。

    發(fā)布：2024/11/14 12:0:2組卷：172引用：54難度：0.5
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