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人教部編版： 必修4
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菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
二輪復(fù)習(xí) 專項突破 夯實(shí)基礎(chǔ) 穩(wěn)步提升
瀏覽次數(shù)：68 更新：2024年11月07日
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高考解密 查漏補(bǔ)缺 考前必刷 提升能力
瀏覽次數(shù)：49 更新：2024年11月06日

  • 71．科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：615引用：71難度：0.5

  • 72．科學(xué)家們在物質(zhì)的拓?fù)湎嘧兒屯負(fù)湎喾矫娴睦碚撗芯浚瑸槿祟惔蜷_了“異物質(zhì)”這扇未知世界的大門，這些物質(zhì)擁有假想的奇異特性。從哲學(xué)上講，這里的“異物質(zhì)”（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：60引用：24難度：0.9

  • 73．漢朝張衡已經(jīng)發(fā)明了地震儀，現(xiàn)代的人也制造出了許多地震預(yù)警監(jiān)測方面的儀器。但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)測地震的目的。這是因?yàn)椋ā　。?br />①對地震的認(rèn)識受到人的認(rèn)識水平的制約和限制
    ②對地震活動規(guī)律的探究活動是認(rèn)識發(fā)展的動力
    ③地殼運(yùn)動規(guī)律的暴露與展現(xiàn)需要一個長期的過程
    ④對地震的預(yù)測取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和能力

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：5引用：5難度：0.7

  • 74．我國古代儒、釋、道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然，為理論主線。究其哲學(xué)本質(zhì)，他們的理論都反映的一個基本問題是（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：23引用：23難度：0.7

  • 75．清代詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。”從哲學(xué)角度看，《暮春》這首詩主要說明了（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：8引用：7難度：0.5

  • 76．馬克思說：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！睆恼軐W(xué)上看，這說明（　　）

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：3引用：13難度：0.6

  • 菁優(yōu)網(wǎng)77．漫畫《原本各有千秋何必分個高低》給我們的啟迪與下列選項蘊(yùn)含哲理相近的是（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：13引用：6難度：0.6

  • 78．材料一：在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神、河有河神，天旱求龍王降雨、遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野、衛(wèi)星遨游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少…正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存，人們重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識到自然是人類的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，尊重自然規(guī)律，走可持續(xù)發(fā)展之路。
    材料二：2017年全國耕地受旱面積達(dá)1.044億畝。長江中下游地區(qū)的湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省旱情較為嚴(yán)重。上述5省耕地受旱面積為4535萬畝，有329萬人、95萬頭牲畜因旱飲水困難。抗旱救災(zāi)，已成為各受旱地區(qū)黨委、政府當(dāng)前最緊迫、最重要的任務(wù)。各地一方面強(qiáng)化抗旱舉措，加大投入力度，千方百計確保人畜飲水，最大限度減少災(zāi)害損失；另一方面通過對大旱之后水利科技抗旱的反思，紛紛著手完善農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力求從根本上解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活用水問題。
    （1）結(jié)合材料一，從哲學(xué)基本派別角度看，材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學(xué)派別？簡要分析其基本觀點(diǎn)。
    （2）結(jié)合材料二和所學(xué)哲學(xué)知識，分析黨和政府抗旱救災(zāi)的過程是如何體現(xiàn)思維與存在關(guān)系問題的。

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：11引用：3難度：0.4

  • 79．改革開放以來，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)通過三個“結(jié)合”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國實(shí)際結(jié)合起來，立足中國國情，彰顯中國特色，形成了體現(xiàn)中國特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)。二是把國情同世情結(jié)合起來，既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)認(rèn)識同價值目標(biāo)結(jié)合起來，堅持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一，為中國特色社會主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。
    （1）當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流？
    （2）上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：89引用：24難度：0.5

  • 80．“自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時絕？憑闌袖拂揚(yáng)花雪。溪又斜，山又遮，人去也！”關(guān)漢卿的這首散曲在一定程度上表達(dá)了生活中的我們既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇的寓意。材料從哲學(xué)上啟示我們（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：26引用：10難度：0.6
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