51．節(jié)能是全球照明產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，近年來(lái)歐盟、俄羅斯、日本、澳大利亞、加拿大、韓國(guó)和美國(guó)等紛紛推出淘汰白熾燈等傳統(tǒng)高能耗產(chǎn)品等的措施，旨在普及推廣節(jié)能燈。根據(jù)歐洲委員會(huì)規(guī)定，所有非指示性燈具必須符合最低能源效益規(guī)定。符合上述材料信息的哲理是（　?。?/div>

52．物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在（　?。?/div>

53．科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)（　?。?/div>

54．科學(xué)家們?cè)谖镔|(zhì)的拓?fù)湎嘧兒屯負(fù)湎喾矫娴睦碚撗芯浚瑸槿祟?lèi)打開(kāi)了“異物質(zhì)”這扇未知世界的大門(mén)，這些物質(zhì)擁有假想的奇異特性。從哲學(xué)上講，這里的“異物質(zhì)”（　?。?/div>

55．漢朝張衡已經(jīng)發(fā)明了地震儀，現(xiàn)代的人也制造出了許多地震預(yù)警監(jiān)測(cè)方面的儀器。但是遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到精確預(yù)測(cè)地震的目的。這是因?yàn)椋ā　。?br />①對(duì)地震的認(rèn)識(shí)受到人的認(rèn)識(shí)水平的制約和限制
②對(duì)地震活動(dòng)規(guī)律的探究活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律的暴露與展現(xiàn)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程
④對(duì)地震的預(yù)測(cè)取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和能力

56．我國(guó)古代儒、釋、道三家分別以“人與社會(huì)”“人與修心”“人與自然，為理論主線。究其哲學(xué)本質(zhì)，他們的理論都反映的一個(gè)基本問(wèn)題是（　?。?/div>

57．清代詩(shī)人翁格在《暮春》中寫(xiě)道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！睆恼軐W(xué)角度看，《暮春》這首詩(shī)主要說(shuō)明了（　?。?/div>

58．馬克思說(shuō)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！睆恼軐W(xué)上看，這說(shuō)明（　?。?/div>

59．漫畫(huà)《原本各有千秋何必分個(gè)高低》給我們的啟迪與下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理相近的是（　　）

60．材料一：在古代社會(huì)，自然是人類(lèi)的主宰，人們把自然神化，對(duì)自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神、河有河神，天旱求龍王降雨、遇事求神靈保佑。近代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類(lèi)改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野、衛(wèi)星遨游太空，人們認(rèn)為自然是人類(lèi)征服的對(duì)象，人可以主宰自然。但是，隨著人類(lèi)活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少…正嚴(yán)重威脅著人類(lèi)自身的生存，人們重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自然是人類(lèi)的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，尊重自然規(guī)律，走可持續(xù)發(fā)展之路。
材料二：2017年全國(guó)耕地受旱面積達(dá)1.044億畝。長(zhǎng)江中下游地區(qū)的湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省旱情較為嚴(yán)重。上述5省耕地受旱面積為4535萬(wàn)畝，有329萬(wàn)人、95萬(wàn)頭牲畜因旱飲水困難?？购稻葹?zāi)，已成為各受旱地區(qū)黨委、政府當(dāng)前最緊迫、最重要的任務(wù)。各地一方面強(qiáng)化抗旱舉措，加大投入力度，千方百計(jì)確保人畜飲水，最大限度減少災(zāi)害損失；另一方面通過(guò)對(duì)大旱之后水利科技抗旱的反思，紛紛著手完善農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力求從根本上解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活用水問(wèn)題。
（1）結(jié)合材料一，從哲學(xué)基本派別角度看，材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學(xué)派別？簡(jiǎn)要分析其基本觀點(diǎn)。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，分析黨和政府抗旱救災(zāi)的過(guò)程是如何體現(xiàn)思維與存在關(guān)系問(wèn)題的。