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341．下列句中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/2 11:0:1組卷：194引用：6難度：0.9
342．如圖是某中學(xué)暑期到社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)思框架示意圖，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。發(fā)布：2024/12/2 11:0:1組卷：34引用：25難度：0.3343．閱讀下面的文字，完成下列各題。
青海湖的春天，不像平原春水細(xì)雨中抽絲的青柳，也不像桃花般嫣紅的江南少女。青海湖的春天是令人狂喜的詩(shī)，是陰陽(yáng)交匯的歌，是叫人忘卻憂傷的夢(mèng)。更何況，只有青海湖的春天，才能讓你親眼目睹，海拔4000米以上的野生植物，如何在雪中復(fù)蘇；讓你看到，荒蕪寂寥的大地，① 敞開(kāi)胸懷，擁抱生命，感受到草原人并非單調(diào)、枯燥的生活。
高貴的天鵝心滿意足地離開(kāi)了青海湖。但是，來(lái)自我國(guó)南方、東南亞的斑頭雁、棕頭鷗、赤麻鴨、魚(yú)鷗、鸕鶿，又日夜兼程，不辭辛苦地向青海湖飛來(lái)。
我們無(wú)法探知鳥(niǎo)兒的內(nèi)心。卻可隨意在青海湖看到，每一只展開(kāi)雙翅的鳥(niǎo)兒，滿懷愛(ài)意追逐配偶、歡悅騰飛的情景，會(huì)發(fā)現(xiàn)即便是舞蹈、唱歌、捕食，它們的心思也全然不在自己身上，而是只圍著、顧著親愛(ài)的伴侶。5、6月，雌鳥(niǎo)開(kāi)始孵卵，鳥(niǎo)兒已不像初來(lái)時(shí)那般興奮、好斗。② ，雄鳥(niǎo)在一旁精心守護(hù)，或飛來(lái)飛去地為雌鳥(niǎo)銜食喂飯，等待寶寶出世。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比喻、擬人、借代
B．夸張、比喻、排比
C．比喻、擬人、排比
D．借代、排比、對(duì)比
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)9個(gè)字。
（3）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“每一只展開(kāi)雙翅的鳥(niǎo)兒，追逐另一只鳥(niǎo)、騰飛的情景，會(huì)發(fā)現(xiàn)即便是捕食，它們的心思也全然不在自己身上，而是只圍著另一只鳥(niǎo)?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？發(fā)布：2024/12/2 10:30:2組卷：4引用：4難度：0.6344．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />
①人窮則反本 窮：貧窮 ②亡走趙，趙不內(nèi) 內(nèi)：同“納”，接納 ③被發(fā)行吟澤畔 被：通“披” ④爭(zhēng)寵而心害其能 害：害怕 ⑤屈平屬草稿未定 屬：通“囑”，囑托 ⑥然皆祖屈原之從容辭令 從容：委婉得體 ⑦嫻于辭令 嫻：熟練，熟悉 ⑧適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵 適：到某地去 發(fā)布：2024/12/2 9:30:2組卷：6引用：2難度：0.6345．閱讀下面的文字，完成各題。
中華民族奮斗的（ ）是自力更生，這是新中國(guó)從一窮二白到引領(lǐng)時(shí)代偉大跨越的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。對(duì)黃旭華來(lái)說(shuō)，①_______不僅意味著毅然奮起、百折不撓的決心，更體現(xiàn)在為了成功，他開(kāi)動(dòng)腦筋，自創(chuàng)了許多科研機(jī)制。這些機(jī)制看著土，卻（ ?。Ｋ枷胝J(rèn)識(shí)，是打開(kāi)工作局面的總開(kāi)關(guān)。面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾：黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)后，黃旭華開(kāi)始組織大家調(diào)查研究。他（ ）團(tuán)隊(duì)成員，收集資料時(shí)要帶上“三面鏡子”：用“放大鏡”，沙里淘金，追蹤線索；用“顯微鏡”，去粗取精，看清實(shí)質(zhì)；②_______，鑒別真假，去偽存真。黃旭華還運(yùn)用系統(tǒng)論思想，悟出了“在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新”“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道。他說(shuō)，越是復(fù)雜的尖端工程，越是要利用成熟的技術(shù)加以綜合集成提高，特別是總體研究設(shè)計(jì)，更要在綜合運(yùn)用上（ ?。⑾鹿Ψ?。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，若人人都自力更生，艱苦奮斗，③_______。一個(gè)國(guó)家，若人人都不等不靠，主動(dòng)作為，必將是一個(gè)大寫(xiě)的國(guó)度。
（1）依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．基點(diǎn) 行之有效 告誡 做文章 B．起點(diǎn) 立竿見(jiàn)影 告誡 做學(xué)問(wèn) C．起點(diǎn) 行之有效 誡勉 做文章 D．基點(diǎn) 立竿見(jiàn)影 誡勉 做學(xué)問(wèn)
A．面對(duì)一時(shí)難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
B．面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，把實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
C．面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)便被運(yùn)用到核潛艇研制工作中。
D．面對(duì)一時(shí)難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，把實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線的①②③三處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。發(fā)布：2024/12/2 9:0:2組卷：14引用：8難度：0.5346．讀課文《包身工》，“粥菜？是不可能有的。有幾個(gè)‘慈祥’的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴?！睂?duì)這段話理解不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/2 8:0:27組卷：17引用：3難度：0.7347．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/2 8:0:27組卷：128引用：4難度：0.9348．閱讀下面的文言文，完成各題。
李昭德，京兆長(zhǎng)安人也。少舉明經(jīng)，累遷至鳳閣侍郎。長(zhǎng)壽二年，增置夏官侍郎三員，時(shí)選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞臺(tái)平章事，尋加檢校內(nèi)史。長(zhǎng)壽中神都改作文昌臺(tái)及定鼎門又城外郭皆昭德創(chuàng)其制度時(shí)人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農(nóng)卿韋機(jī)始移中橋置于安眾坊之左街，當(dāng)長(zhǎng)夏門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬(wàn)計(jì)。然歲為洛水沖注，常勞治茸。昭德創(chuàng)意積石為腳，銳其前以分水勢(shì)，自是竟無(wú)漂損。
時(shí)則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機(jī)權(quán)，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權(quán)與之？脫若乘便，寶位寧可安乎？”則天矍然曰：“我未之思也?！背兴靡鄧L返譖昭德，則天曰：“自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。”承嗣俄轉(zhuǎn)太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽(yáng)人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表，請(qǐng)立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請(qǐng)不已，則天令昭德詰責(zé)之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。
時(shí)朝廷諛佞者多獲進(jìn)用，故幸恩者，事無(wú)大小，但近諂諛，皆獲進(jìn)見(jiàn)。有人于洛水中獲白石數(shù)點(diǎn)赤，詣闕輒進(jìn)。諸宰相詰之，對(duì)云：“此石赤心，所以來(lái)進(jìn)?！?bdo class="mathjye-underline">昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右資笑。是時(shí)，來(lái)俊臣、侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自摧屈。
（節(jié)選自《舊唐書(shū)?列傳第三十七》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時(shí)人以為能
B．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度時(shí)/人以為能
C．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時(shí)人以為能
D．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度/時(shí)人以為能
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．京兆，西安的古稱，為漢朝京畿都城的名稱，也是我國(guó)古代對(duì)某些大型都市的稱謂。
B．明經(jīng)，唐代科舉中科目之一，與進(jìn)士科并列，主要考試經(jīng)義；清代用作貢生的別稱。
C．鳳閣，官署名，武則天時(shí)改中書(shū)省為鳳閣，秉承皇帝旨意起草詔敕，最高長(zhǎng)官稱內(nèi)史。
D．太子少保，是太子太保副職，負(fù)責(zé)保護(hù)太子，與太師、太傅及其副職都屬東宮官職。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．李昭德年少有才，為官治事有方。他曾經(jīng)參與都城改建事務(wù)，廣受人們贊譽(yù)；又巧妙地運(yùn)用積石分流，解決了橋梁漂損問(wèn)題。
B．李昭德很有見(jiàn)解，深得女皇信任。他說(shuō)服武則天解除武承嗣的機(jī)要大權(quán)；而武承嗣對(duì)他的誣陷，則被武則天堅(jiān)定地予以反駁。
C．李昭德生性強(qiáng)直，不畏權(quán)貴皇親。在王慶之聚眾奏請(qǐng)立武承嗣為太子一事上，李昭德主動(dòng)問(wèn)責(zé)，態(tài)度強(qiáng)硬，最終杖殺王慶之。
D．季昭德痛恨諛佞，敢于揭露指斥。來(lái)俊臣等歪曲刑法，誣陷忠良，人人懼怕，李昭德常于朝上奏其惡行，使其黨羽略有收斂。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。
②昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右皆笑。
（5）李昭德是如何勸說(shuō)武則天不要將重權(quán)交給武承嗣的？發(fā)布：2024/12/2 8:0:27組卷：28引用：6難度：0.4349．閱讀下面的文字，完成各題。
馬克思在青年時(shí)期就堅(jiān)定理想，要為人類的解放而斗爭(zhēng)，并 _____，為此奮斗終生。他的一生都充滿著斗爭(zhēng)精神。從1843年《萊茵報(bào)》被查封到1845年避難于布魯塞爾，現(xiàn)實(shí)的困難沒(méi)有使馬克思放棄對(duì)真理的探尋。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中，馬克思寫(xiě)下了“哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@句話 _____，引人深思。
1848年歐洲大革命失敗后，馬克思從反思中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，這標(biāo)志著馬克思主義的誕生，它使國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了新局面?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中多次提到斗爭(zhēng)，（ ?。?br /> 當(dāng)近代西方的列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中國(guó)的大門，一系列不平等條約的 _____，使中國(guó)的主權(quán)遭受嚴(yán)重踐踏。1919年，隨著馬克思主義傳入中國(guó)，給救亡圖存的中國(guó)人民指明了希望，帶來(lái)了方向。李大釗用“階級(jí)斗爭(zhēng)”高度凝練了馬克思主義的三大精神。毛澤東后來(lái)在對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行學(xué)習(xí)后，也 _____“階級(jí)斗爭(zhēng)”是《共產(chǎn)黨宣言》的要義。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)再到改革開(kāi)放，正是延續(xù)不斷的斗爭(zhēng)精神，使我們從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．矢志不渝 振聾發(fā)聵 簽訂 認(rèn)為 B．至死不渝 醍醐灌頂 簽署 認(rèn)可 C．矢志不渝 醍醐灌頂 簽署 認(rèn)為 D．至死不渝 振聾發(fā)聵 簽訂 認(rèn)可
A．斗爭(zhēng)的本質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)若要實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放，必須將斗爭(zhēng)堅(jiān)持到底。
B．階級(jí)問(wèn)題是斗爭(zhēng)的本質(zhì)，若要實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須將斗爭(zhēng)堅(jiān)持到底。
C．斗爭(zhēng)的本質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題，如果斗爭(zhēng)沒(méi)有堅(jiān)持到底，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的解放。
D．階級(jí)問(wèn)題是斗爭(zhēng)的本質(zhì)，只要將斗爭(zhēng)堅(jiān)持到底，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就一定能實(shí)現(xiàn)自身的解放。
（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．隨著馬克思主義在1919年傳入中國(guó)，給救亡圖存的中國(guó)人民帶來(lái)了希望，指明了方向。
B．1919年，馬克思主義傳入中國(guó)，給救亡圖存的國(guó)民不僅帶來(lái)了希望，而且指明了方向。
C．1919年，馬克思主義傳入中國(guó)，給救亡圖存的中國(guó)人民帶來(lái)了希望，指明了方向。
D．在1919年，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)馬克思主義，給救亡圖存的國(guó)民帶來(lái)了希望，指明了方向。發(fā)布：2024/12/2 8:0:27組卷：4引用：9難度：0.7350．閱讀下面的文字完成下面小題。
交往見(jiàn)人品
周國(guó)平
①使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。
②人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
③那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái)，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。
④交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō)：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情?！蔽蚁嘈?，前一種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通，它是馬丁?布伯所說(shuō)的那種“我與你”的相遇，既充滿愛(ài)，又尊重孤獨(dú)；相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”，既褻瀆了愛(ài)，又羞辱了孤獨(dú)。相遇是人生莫大的幸運(yùn)，在此時(shí)刻，兩顆靈魂仿佛同時(shí)認(rèn)出了對(duì)方，驚喜地喊出“是你！”人一生中只要有過(guò)這個(gè)時(shí)刻，愛(ài)和孤獨(dú)便都有了著落。
⑤對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。
⑥從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。
⑦在一次長(zhǎng)途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒(méi)有旅伴，最壞是有一個(gè)不稱心的旅伴。
（選自《做人與處世》，有刪改）
（1）第⑦段說(shuō)“最好是有一位稱心的旅伴”，請(qǐng)閱讀全文，概括出“稱心的旅伴”的特征。
（2）除了道理論證，第③段還用了什么論證方法？
（3）請(qǐng)你舉出一個(gè)能證明“一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的”的論據(jù)，并作簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/2 7:0:2組卷：7引用：2難度：0.6
