71．在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題的相關(guān)資料，有一組的解說員展示的材料如表所示，請(qǐng)你判斷其所選的專題是（　?。?/div>

72．公元前5世紀(jì)的雅典出現(xiàn)三個(gè)享有世界聲譽(yù)的三大悲劇家，他們都善于從傳統(tǒng)的神話中尋取戲劇的題材，從觀眾所熟悉的故事中，體現(xiàn)存在于現(xiàn)實(shí)生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于這些矛盾而導(dǎo)致的不幸的遭遇。根據(jù)材料可推測(cè)這三大悲劇家的作品成功之處在于（　?。?/div>

73．閱讀材料，回答問題。
材料一：19世紀(jì)中期，歐洲人外遷大部分是自愿的，移民的動(dòng)力來自對(duì)政治自由、人身安全和更多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的強(qiáng)烈要求。歐洲強(qiáng)國在軍事和技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)是它不斷擴(kuò)張的重要原因，也是引起勞動(dòng)力遷移的因素之一。工業(yè)的增長(zhǎng)刺激了對(duì)勞動(dòng)力的需求和移民的發(fā)展，歐洲移民開始到達(dá)城市地區(qū)，后來漸漸移入其他國家。歐洲移民改變了一些地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)和政治版圖，使生產(chǎn)商品在世界各個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)，移民家庭將新的語言帶到了自己所在地區(qū)，改變了傳統(tǒng)的世界語言區(qū)，也將世界上的許多地區(qū)聯(lián)系起來。
——摘編自帕里特克?曼寧《世界歷史上的移民》材料二：19世紀(jì)中期，列強(qiáng)設(shè)立通商口岸后，上海，天津等沿海城市和新興的工礦城市吸收了大批農(nóng)村和小城鎮(zhèn)人口，形成一股新移民浪潮。隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，遷入城鎮(zhèn)的城市化移民發(fā)揮了與傳統(tǒng)移民完全不同的作用。中國無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在城市移民中產(chǎn)生，成為中國歷史舞臺(tái)上的新角色。近代列強(qiáng)對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的需求以及東南沿海的人口壓力使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形式，這一遷移的過程持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且分布廣泛。遷入東南亞、美洲等地的華人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)，也充當(dāng)?shù)V工。中國移民對(duì)遷入國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)諸方面的貢獻(xiàn)和影響，已為舉世公認(rèn)。
——摘編自葛劍雄《簡(jiǎn)明中國移民史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括19世紀(jì)中期歐洲移民和中國移民的歷史背景。
（2）根據(jù)材料一、二指出這一時(shí)期中國和歐洲海外移民的主要不同之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其共同作用。

74．閱讀材料，回答問題。
世界文化發(fā)展的歷程（部分）

時(shí)間	歷程
公元前3000年左右	在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。
公元前5世紀(jì)以后	在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。
5世紀(jì)以后	在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。
16世紀(jì)之前	印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。
16世紀(jì)之后	隨著西方殖民者對(duì)美洲的征服，西方殖民者對(duì)殘留下來的印第安人實(shí)行歐化，通過語言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。
17世紀(jì)之后	英國開始侵略印度，將資產(chǎn)階級(jí)代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。
19世紀(jì)上半期	面對(duì)殖民侵略，埃及的穆罕默德?阿里主動(dòng)接受西方的思想和技術(shù)，促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展。
20世紀(jì)50年代后	獨(dú)立后的印度接受來自西方的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。 埃及成立了共和國后，政府大力復(fù)興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點(diǎn)，又帶有歐洲和西亞的文化元素。
20世紀(jì)60-80年代	新加坡和韓國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。

--摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個(gè)合理的時(shí)間尺度，對(duì)世界文化發(fā)展的歷程進(jìn)行階段劃分，并做出合理解釋。

75．從二戰(zhàn)后到50年代初，大約有1500萬到2000萬移民獲準(zhǔn)進(jìn)入英國、法國、德國和北歐國家。他們大多來自西班牙、葡萄牙、希臘、南斯拉夫和土耳其等國家，也有來自印度、巴基斯坦、北非等其它地區(qū)。這股移民潮（　?。?/div>

76．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教（　?。?/div>

77．有學(xué)者認(rèn)為，與工業(yè)化一起到來的是人口的大量增長(zhǎng)、大規(guī)模移民與迅速的城市化，“勞動(dòng)力在地理上的重新分化，一些地區(qū)提供原材料，而另外一些加工或者消費(fèi)這些原材料，從而增加了世界貿(mào)易的總量……大船、巨大的碼頭、深水運(yùn)河加速了貿(mào)易和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。這一新體系所帶來的利潤主要流向歐洲、北美洲和日本?！庇纱苏f明（　?。?/div>

78．史學(xué)家評(píng)論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán)，拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)。”據(jù)此，對(duì)于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，正確的是（　?。?/div>

79．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（　?。?/div>

80．為了給自己的來世安排一個(gè)舒適的宮殿，繼續(xù)今世的生活，法老下令在宮殿里面擺放各種各樣的生活必需品，并將遺體制成木乃伊，想給靈魂保留一個(gè)完整的軀體。材料中的“宮殿”位于（　?。?/div>