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人教部編版：選擇性必修3

教材版本: 人教部編版人教版北師大版華東師大版人民版岳麓版

年級: 必修中外歷史綱要（上）必修中外歷史綱要（下）選擇性必修1 選擇性必修2 選擇性必修3

第一單元源遠流長的中華文化
第二單元豐富多樣的世界文化
第三單元人口遷徙、文化交融與認同
第四單元商路、貿(mào)易與文化交流
第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒
第六單元文化的傳承與保護
信息革命與人類文化共享

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已完結(jié)

2025年菁優(yōu)高考歷史解密匯編

高考解密查漏補缺考前必刷提升能力

瀏覽次數(shù)：102 更新：2024年11月06日

已完結(jié)

2025年高考歷史復(fù)習(xí)選擇題專項集訓(xùn)

高考復(fù)習(xí) 熱點精講夯實基礎(chǔ) 專項突破

瀏覽次數(shù)：291 更新：2024年10月25日

51．16世紀(jì)以來，人口的遷徙加速了疾病在全球范圍內(nèi)的傳播，僅美洲和大洋洲就約有1億人死于歐洲人所帶來的天花、麻疹和白喉。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（　?。?/h2>
A．加速美洲原有社會結(jié)構(gòu)解體
B．助力世界殖民體系迅速創(chuàng)建
C．導(dǎo)致世界人口分布趨于平衡
D．抑制資本主義生產(chǎn)方式擴張
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：42引用：85難度：0.6
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52．閱讀下面材料，回答問題。
材料  安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。
第6條  自由民竊取神或?qū)m廷之財產(chǎn)者應(yīng)處死，而收受其贓物者亦處死刑。
第7條  自由民從自由民之子或自由民之奴隸買得或為之保管銀或金，或奴隸，或女奴，或牛，或羊，或驢，或不論何物，而無證人及契約者，是為竊賊，應(yīng)處死。
第23條  如強盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點或其周圍之公社及長老，應(yīng)賠償其所失之物。
第24條  倘生命被害時，公社與長老應(yīng)賠償其親族銀一明那。
第196條  倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。
第199條  倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。
第200條  倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。
——摘編自《漢謨拉比法典》根據(jù)材料，提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論從史出）
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：2引用：2難度：0.6
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53．在希臘哲學(xué)里，學(xué)者們直到最近才發(fā)現(xiàn)來自美索不達米亞的原型，《伊索寓言》中的幾個故事在蘇美爾傳說中都有原型，公元前18世紀(jì)兩河流域人民編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書--《農(nóng)人歷書》，其開導(dǎo)詞與赫西俄德的《田工農(nóng)時》驚人的類似。這表明（　　）
A．兩河流域是古代西方文化源頭
B．兩河流域與希臘文化相互影響
C．兩河流域?qū)ξ鞣绞澜缥幕绊憦V泛
D．兩河流域?qū)οＥD文化產(chǎn)生一定影響
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：37引用：30難度：0.5
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54．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：陸上絲綢之路在古代中國曾長期是東西方貿(mào)易的主要通道。但是自從8世紀(jì)初海上絲綢之路日益發(fā)達之后，已有衰落的趨勢。歷史上的海上絲綢之路是在東亞直到非洲東海岸之間一系列港口組成的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，從唐至宋形成高度繁榮態(tài)勢，促成了貿(mào)易交流與地理知識、航海科技的傳播，西亞不少商人帶來了西方宗教，中國科技也相繼西傳。在古代這就是中國與南亞、東南亞各國和平友好往來的見證，也反映了中國在歷史上的強大時期與周邊國家睦鄰友好，注重平等的經(jīng)貿(mào)往來。兩千年來，絲綢之路始終主宰著人類文明的進程。不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭、疾病和災(zāi)難。絲綢之路讓中國的絲綢和文明風(fēng)靡全球：羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國；佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍整個世界；成吉思汗的鐵騎一路向西，在帶來戰(zhàn)爭的同時促進了東西方文明的交融；大英帝國通過搜利絲綢之路上的財富，鑄就了日不落的輝煌。絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史，絲綢之路就是人類文明最耀眼的舞臺。
--《拓展海上絲綢之路，復(fù)興海洋文明》材料二：隨著絲綢之路研究的深入，史學(xué)界提出了許多新的觀點，如表所示。

觀點內(nèi)容

學(xué)者1 絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途徑路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”。

學(xué)者2 絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商呂流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。

學(xué)者3 三條絲綢之路本身就是由于中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。

學(xué)者4 絲綢之路中的“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。

--摘編自耿昇《絲綢之路在中國》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代絲綢之路的主要特點以及對人類文明發(fā)展的影響。
（2）依據(jù)材料二，分別概括四位學(xué)者的觀點，歸納史學(xué)界“絲綢之路”研究的動態(tài)與趨勢？

發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：1引用：13難度：0.4

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55．在波斯帝國對外征服的過程中，波斯人認為米底人的衣服漂亮，就穿米底人樣式的衣服。他們看到埃及的鎧甲堅固優(yōu)良，作戰(zhàn)時又穿埃及的鎧甲。只要他們認為是美好的，就立刻把它拿過來變成自己的東西。這反映出（　?。?/h2>
A．古代文明徹底打破了地域局限性
B．波斯人善于向其他民族學(xué)習(xí)
C．波斯的強盛根源于吸收外來文化
D．波斯人不注重保護傳統(tǒng)文化
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：1引用：3難度：0.6
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56．考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7-9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時（　　）
A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響
B．中西交流主要依賴于海上交通
C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島
D．中國與東羅馬建立了外交關(guān)系
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：33引用：51難度：0.5
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57．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對這一問題的追問，相應(yīng)的措施是（　?。?/h2>

A．2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》

B．反對對遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動

C．將喪失價值的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格

D．把增加資金投入作為解決該問題的根本手段

發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：10引用：24難度：0.7

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58．今天數(shù)學(xué)課本中的平行線、三角形、平行四邊形等術(shù)語的漢文翻譯，應(yīng)該歸功于為中西文化交流做出杰出貢獻的（　?。?/h2>
A．徐光啟與利瑪竇 B．畢昇與馬可?波羅
C．徐光啟與湯若望 D．沈括與馬可?波羅
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：5引用：7難度：0.6
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59．習(xí)近平主席說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！遍喿x下列材料：
材料一：中華文明對于人們在相貌、語言、服飾、習(xí)俗等方面的差異，表現(xiàn)出了很強的寬容心態(tài)，甚至所謂的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異，而不是本質(zhì)性的區(qū)隔。在與來自“中華文化圈”之外其他文化的交流過程中，中華文明先后容納了外部傳入的佛教、伊斯蘭教、薩滿教、基督教等宗教及教派，吸收了外來宗教的許多文化元素，包括哲學(xué)思想、話語體系、制度形式和文學(xué)藝術(shù)。
--摘編自馬戎《中華文明獨一無二的特質(zhì)》材料二：清代，來華的耶穌會士先后把中國的四書五經(jīng)等古代經(jīng)典翻譯成西歐文學(xué)。中國的優(yōu)秀文化在啟蒙運動澎湃展開的時代，催促了近代歐洲文明的誕生。18世紀(jì)，大批中國瓷器運往歐洲，成為普通家庭的日用品。清政府還曾聘請耶穌會士白晉、張誠等入宮講授西學(xué)，并用西法實行全國性的測量。在建造圓明園時，在建筑、繪畫、雕刻等方面，也有不少模擬西方風(fēng)格的地方。
--摘編自鄭寶琦《中國古代通史》
材料三：1735年在巴黎刊印的《中華帝國志》被譽為“中國百科全書“，法國百科全書派啟蒙學(xué)者與德國、英國的知識界均以此書作為了解中國的重要材料。歐洲啟蒙學(xué)者多是開明君主專制論者，中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治成為啟蒙思想家們追求的社會楷模?；魻柊秃罩鲝堃缘轮螄?，并公然宣稱“歐洲政府必須以中國為模范”。
--摘編自馮天瑜《中華文化史》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括中華文明“獨一無二的特質(zhì)”是什么？結(jié)合宋代儒學(xué)發(fā)展的史實加以說明。
（2）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，就古代中西文明的交流寫一篇小論文。（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右。）
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：3引用：7難度：0.4
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60．如圖中的法老，手中有兩根權(quán)杖，一根管轄生者，一根管轄死者。這反映的主要理念是（　?。?/h2>
A．法老集眾權(quán)于一身 B．君權(quán)神授
C．法律至上 D．天人感應(yīng)
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：0引用：3難度：0.6
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	觀點內(nèi)容
學(xué)者1	絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途徑路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”。
學(xué)者2	絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商呂流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。
學(xué)者3	三條絲綢之路本身就是由于中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。
學(xué)者4	絲綢之路中的“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。

A．徐光啟與利瑪竇	B．畢昇與馬可?波羅
C．徐光啟與湯若望	D．沈括與馬可?波羅

A．法老集眾權(quán)于一身	B．君權(quán)神授
C．法律至上	D．天人感應(yīng)

51．16世紀(jì)以來，人口的遷徙加速了疾病在全球范圍內(nèi)的傳播，僅美洲和大洋洲就約有1億人死于歐洲人所帶來的天花、麻疹和白喉。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（ ?。?/h2>

57．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對這一問題的追問，相應(yīng)的措施是（ ?。?/h2>

58．今天數(shù)學(xué)課本中的平行線、三角形、平行四邊形等術(shù)語的漢文翻譯，應(yīng)該歸功于為中西文化交流做出杰出貢獻的（ ?。?/h2>

60．如圖中的法老，手中有兩根權(quán)杖，一根管轄生者，一根管轄死者。這反映的主要理念是（ ?。?/h2>

51．16世紀(jì)以來，人口的遷徙加速了疾病在全球范圍內(nèi)的傳播，僅美洲和大洋洲就約有1億人死于歐洲人所帶來的天花、麻疹和白喉。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（　?。?/h2>

57．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對這一問題的追問，相應(yīng)的措施是（　?。?/h2>

58．今天數(shù)學(xué)課本中的平行線、三角形、平行四邊形等術(shù)語的漢文翻譯，應(yīng)該歸功于為中西文化交流做出杰出貢獻的（　?。?/h2>

60．如圖中的法老，手中有兩根權(quán)杖，一根管轄生者，一根管轄死者。這反映的主要理念是（　?。?/h2>