41．今天數(shù)學課本中的平行線、三角形、平行四邊形等術(shù)語的漢文翻譯，應(yīng)該歸功于為中西文化交流做出杰出貢獻的（　?。?/div>

42．習近平主席說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！遍喿x下列材料：
材料一：中華文明對于人們在相貌、語言、服飾、習俗等方面的差異，表現(xiàn)出了很強的寬容心態(tài)，甚至所謂的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異，而不是本質(zhì)性的區(qū)隔。在與來自“中華文化圈”之外其他文化的交流過程中，中華文明先后容納了外部傳入的佛教、伊斯蘭教、薩滿教、基督教等宗教及教派，吸收了外來宗教的許多文化元素，包括哲學思想、話語體系、制度形式和文學藝術(shù)。
--摘編自馬戎《中華文明獨一無二的特質(zhì)》材料二：清代，來華的耶穌會士先后把中國的四書五經(jīng)等古代經(jīng)典翻譯成西歐文學。中國的優(yōu)秀文化在啟蒙運動澎湃展開的時代，催促了近代歐洲文明的誕生。18世紀，大批中國瓷器運往歐洲，成為普通家庭的日用品。清政府還曾聘請耶穌會士白晉、張誠等入宮講授西學，并用西法實行全國性的測量。在建造圓明園時，在建筑、繪畫、雕刻等方面，也有不少模擬西方風格的地方。
--摘編自鄭寶琦《中國古代通史》
材料三：1735年在巴黎刊印的《中華帝國志》被譽為“中國百科全書“，法國百科全書派啟蒙學者與德國、英國的知識界均以此書作為了解中國的重要材料。歐洲啟蒙學者多是開明君主專制論者，中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治成為啟蒙思想家們追求的社會楷模?；魻柊秃罩鲝堃缘轮螄?，并公然宣稱“歐洲政府必須以中國為模范”。
--摘編自馮天瑜《中華文化史》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括中華文明“獨一無二的特質(zhì)”是什么？結(jié)合宋代儒學發(fā)展的史實加以說明。
（2）綜合上述材料，結(jié)合所學知識，就古代中西文明的交流寫一篇小論文。（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右。）

43．如圖中的法老，手中有兩根權(quán)杖，一根管轄生者，一根管轄死者。這反映的主要理念是（　?。?/div>

44．我國古代北方少數(shù)民族與中原漢民族居住地分界線與古長城重合，當氣候出現(xiàn)顯著變化時會影響長城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。閱讀下列表格，完成下列要求

階段	歷史現(xiàn)象
第一寒冷期（公元前1000年-公 元前850年）	北方的少數(shù)民族，向南遷徙到達關(guān)中地區(qū)，出現(xiàn)了“南夷與北戎交”的局面。西周末年，戎狄攻破鎬京，周朝遷都洛邑
第二寒冷期（公元初年到公元600年）	關(guān)中之人百余萬口，率其多少，戎狄居半。出現(xiàn)五族內(nèi)遷局面，繼而有孝文帝改革。
第三寒冷期（公元1000年-1200 年）	北方少數(shù)民族契丹、黨項、女真、蒙古揮戈南下，建立政權(quán)與兩宋長期對峙……1279年，元統(tǒng)一全國。
第四寒冷期（公元1400年-1900 年）	1636年，皇太極繼皇帝位，國號“大清”。1644年清軍入關(guān)，建立清帝國。

--摘編自張利《氣候變遷與我國古代北方民族的南下》從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，結(jié)合所學中國古代史知識予以闡述。（寫明論題，史論結(jié)合）

45．閱讀下列材料，回答問題。
材料一  古印歐人由于沒有掌握印度河文明、古埃及文明等那樣的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，只能靠捕獵為生，尋找食物成為古印歐人的第一生存目標。食物的匱乏和來源的不穩(wěn)定使得他們幾乎無法在一個地方長久定居，游牧和遷徙成為古印歐人最顯著的特征?！趽碛辛溯喪杰嚭婉R作為交通工具后，一場影響了整個后世歷史的大遷徙——古印歐人大遷徙開始了。
——摘編自楊大路《播撒文明的堅強足跡：人類大遷徙》材料二  在大約公元前1200年，印歐種海上民族滅亡赫梯帝國后，鍛鐵技術(shù)逐漸傳播開來。新的鐵制農(nóng)具使人們開辟了更多農(nóng)業(yè)居住區(qū)，進而使文明核心區(qū)的范圍也相應(yīng)地擴大。由于馬鐙和馬掌的發(fā)明，人已經(jīng)可以直接騎在馬上奔馳，于是產(chǎn)生了騎兵，人類的行動速度隨之加快，活動范圍也迅速擴大，地區(qū)性帝國出現(xiàn)了，這些帝國不斷地擴大自己的疆域，彼此鄰接起來，橫貫歐亞大陸。印歐人的一支腓尼基人于公元前13世紀將原有文字發(fā)展成由23個輔音音符所組成的字母系統(tǒng)，后希臘人將其發(fā)展成為希臘字母，后來希臘字母又演化成拉丁字母，并最終成為西方各國的字母。字母文字的出現(xiàn)，打開了智力交流的世界，有利于全球性的交流。在腓尼基人和希臘人獨步地中海之時，印度人控制了東南亞沿海地區(qū)。亞歐大陸之間互相交往，又彼此滲透，在愈來愈大的程度上打破了閉塞，促進了不同民族和文明的匯合。
——摘編自藍珙《印歐種人的第二次遷徙對世界歷史的影響》（1）根據(jù)材料一，歸納古代印歐人進行大遷徙的主要原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出古代印歐人大遷徙產(chǎn)生的影響。

46．佛教宣揚“眾生平等”，佛教徒出家要剃除須發(fā)，不得婚配。然而自東晉以來，佛教學者卻對佛經(jīng)中有關(guān)人際關(guān)系的說教不斷加以調(diào)整，他們譯出的若干佛經(jīng)不是來自南亞佛教基地，而是就地取材于中國“孝”的經(jīng)典。這表明當時（　?。?/div>

47．16世紀后半期，加勒比海地區(qū)生產(chǎn)玉米，需要勞動力在莊園里種植收獲，之后運至歐洲。來自歐洲的莊園主的農(nóng)業(yè)莊園里使用的勞動力主要是（　?。?/div>

48．史家評論某地區(qū)的文化成就：“他們深以自己能傳承古希臘為榮，作家們以雅典的古希臘語寫作。當西歐正沉淪于黑暗時代時，他們繼續(xù)維持一個有教養(yǎng)、博學的社會，產(chǎn)生許多著名的歷史和神學著作，以及一種優(yōu)美的書簡文學?！边@個地區(qū)是指（　?。?/div>

49．高麗成宗時代，某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習俗，各隨土性。其禮樂 詩書之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車馬衣服制度，可因土風，不必茍同?！边@反映了該官員（　　）

50．閱讀材料，完成下列要求。
材料：近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強的道路，這就以實踐證明了中國文化的前進方向--以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)。
--摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）