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人教部編版：選擇性必修3

教材版本: 人教部編版人教版北師大版華東師大版人民版岳麓版

年級(jí): 必修中外歷史綱要（上）必修中外歷史綱要（下）選擇性必修1 選擇性必修2 選擇性必修3

第一單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
第二單元豐富多樣的世界文化
第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同
第四單元商路、貿(mào)易與文化交流
第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒
第六單元文化的傳承與保護(hù)
信息革命與人類文化共享

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已完結(jié)

2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)之小題狂練300題

高考復(fù)習(xí) 壓軸專練高分秘籍沖刺必備

瀏覽次數(shù)：135 更新：2024年09月12日

已完結(jié)

三年高考?xì)v史模擬題知識(shí)點(diǎn)分類匯編（2022-2024）

全國(guó)甲卷、新課標(biāo)卷、北京、廣東、湖南、湖北、江蘇、遼寧、浙江、山東

瀏覽次數(shù)：230 更新：2024年09月09日

91．據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明（　?。?/div>

A．商湯成功緣于他的仁德之心

B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)

D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因

發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：154引用：96難度：0.9

解析

92．民國(guó)時(shí)期某教科書(shū)寫(xiě)道：“第一本用活版印出的重要書(shū)本，則是在一四五四年出版的《圣經(jīng)》。……但既有活版印刷術(shù)，便當(dāng)有適宜的紙料，否則書(shū)籍仍不從增加起來(lái)。……后來(lái)中國(guó)的棉紙，被阿拉伯人引入了希臘、西班牙和意大利各處……把文藝復(fù)興的種子，散遍于窮鄉(xiāng)僻壤了?！睂?duì)上述材料理解，正確的為（　?。?/div>

A．中華文明是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的起源

B．民國(guó)時(shí)期對(duì)西方的認(rèn)識(shí)淺陋且不科學(xué)

C．印刷術(shù)發(fā)展是造紙術(shù)革新的必要前提

D．智識(shí)工具的進(jìn)步有利于歐洲思想解放

發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：5引用：19難度：0.9

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93．朱熹稱理為太極，是天地萬(wàn)物之理的總體。太極既包括萬(wàn)物之理，萬(wàn)物便可分別體現(xiàn)整個(gè)太極。認(rèn)為“人人有一太極，物物有一太極”，每一個(gè)人和物都以抽象的理作為它存在的根據(jù)。他主張（　?。?/div>
A．摒棄自然欲求 B．追求內(nèi)心寧?kù)o
C．恢復(fù)固有良知 D．掌握普遍天理
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：10引用：5難度：0.6
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94．在不同的歷史階段，世界各地不同民族的移民來(lái)到北美，他們長(zhǎng)期生活在一起，不同民族的文化得到了充分的交流和融合，再加上互相通婚，形成了“移民文化”一個(gè)新的多元的美利堅(jiān)文化。由此可推知（　?。?/div>

A．移民的多源性是美國(guó)政治文明的重要特點(diǎn)

B．文化認(rèn)同是美國(guó)民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)

C．移民群體的多源性決定了美國(guó)文化的先進(jìn)性

D．民族和文化的內(nèi)源性是美國(guó)社會(huì)的顯著特征

發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：22引用：15難度：0.5

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95．古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來(lái)自神賜的靈感，主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性，借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是（　?。?/div>

A．通過(guò)復(fù)興文化，開(kāi)始沖破教會(huì)束縛

B．提倡理性，認(rèn)為藝術(shù)影響人的理性

C．指出教育能夠使人認(rèn)識(shí)自己的美德

D．促進(jìn)了古代雅典藝術(shù)的發(fā)展與繁榮

發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：24引用：36難度：0.6

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96．中華文化主張和而不同。西周末年太史伯說(shuō)：“和則生物，同則不繼”，認(rèn)為不同事物之間彼此配合達(dá)到平衡?？鬃印⒚献觿t提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想。這反映了（　　）
A．傳統(tǒng)文化突出共性否定個(gè)性
B．中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
C．求同存異是中華文化的核心
D．傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則形成于西周
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：21引用：33難度：0.5
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97．有學(xué)者說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)諸子的思想不是憑空想象得來(lái)的，在缺乏外來(lái)文化參照的時(shí)代條件下，諸子要構(gòu)建自身的學(xué)說(shuō)，都不約而同地對(duì)傳統(tǒng)文化中“義”的內(nèi)涵做有選擇的繼承。這反映出諸子百家學(xué)說(shuō)（　?。?/div>
A．在自我封閉環(huán)境中誕生 B．都把義作為核心主張
C．植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化 D．呈現(xiàn)出一體化的特點(diǎn)
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：17引用：17難度：0.6
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98．春秋末期，教育壟斷被打破，私學(xué)興起，大批下層人士得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，形成了一個(gè)不擁有政治權(quán)力卻擁有文化權(quán)力的知識(shí)人階層。這（　?。?/div>

A．反映了私學(xué)逐漸取代了官學(xué)

B．為社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了人才基礎(chǔ)

C．促使血緣紐帶關(guān)系大大淡化

D．是春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的結(jié)果

發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：24引用：23難度：0.6

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99．史書(shū)載：“騫始開(kāi)通西域道也?！蔽覈?guó)歷史上“通西域”的起點(diǎn)是（　　）
A．酒泉 B．成都 C．長(zhǎng)安 D．洛陽(yáng)
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：0引用：3難度：0.6
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100．據(jù)史書(shū)記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂(lè)也，巴俞（渝）戲、魚(yú)龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長(zhǎng)安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來(lái)長(zhǎng)安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵（　?。?/div>
A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展 B．擁有廣泛的社會(huì)影響
C．推動(dòng)了絲路文化的交流 D．源于民間的勞作技能
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：124引用：38難度：0.6
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A．摒棄自然欲求	B．追求內(nèi)心寧?kù)o
C．恢復(fù)固有良知	D．掌握普遍天理

A．在自我封閉環(huán)境中誕生	B．都把義作為核心主張
C．植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化	D．呈現(xiàn)出一體化的特點(diǎn)

A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展	B．擁有廣泛的社會(huì)影響
C．推動(dòng)了絲路文化的交流	D．源于民間的勞作技能