交往?交流?發(fā)展
材料一：自古以來(lái)，西北地區(qū)是許多不同民族進(jìn)進(jìn)出出的地方，千里駝鈴，渡過(guò)沙磧，翻過(guò)山隘。自從漢代開通西域的絲道，中國(guó)經(jīng)由這個(gè)西北的出入口，與中亞、中東及歐洲接觸，兩千年來(lái)從未停止。中國(guó)的絲帛西運(yùn)，西方的宗教?hào)|來(lái)，佛教、祆教……都從這一條通道傳入中國(guó)地區(qū)，也再轉(zhuǎn)輸東亞其他地區(qū)。中國(guó)獲得了貿(mào)易的利潤(rùn)，然后西方思想的刺激，更為深切地改變了中國(guó)文化的思維方式。
——許倬云《萬(wàn)古江河》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出與“漢代開通西域”相關(guān)的歷史事件。談?wù)劇敖z道”的歷史作用。
材料二：河西畫像磚上的古人生活

（2）依據(jù)材料二，指出魏晉時(shí)期河西走廊地區(qū)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。仿照示例，選擇圖一或圖二加以說(shuō)明。
示例：圖三，漢族女子穿少數(shù)民族的褲褶服，說(shuō)明在服飾和生活習(xí)俗方面吸收了少數(shù)民族的習(xí)慣，活動(dòng)更方便。
材料三：

楚越之地（江南）地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧。
——《史記》江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下。
——《宋書》（3）依據(jù)材料三，說(shuō)出在不同時(shí)期江南地區(qū)發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)，分析其變化的原因。