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閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
      京劇表演的是中國(guó)的故事,京劇攝影是將表演的精彩瞬間生動(dòng)而完美地呈現(xiàn)出來(lái)。
      因?yàn)榫﹦∥枧_(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨(dú)特性。劇中人在舞臺(tái)上,或靜如處子,或動(dòng)如脫兔。人一動(dòng),則水袖翩翩,及至扇子、髯口、帽翅的開(kāi)合、抖動(dòng)、高揚(yáng),以及打出手、云里翻等,都刻畫(huà)著人物格,演繹著劇情。那剛?cè)嵯酀?jì)的飄逸之美,流動(dòng)著藝術(shù)的韻律,恰似一幅幅流動(dòng)的水墨畫(huà)。攝影家在構(gòu)思中,以此抓拍而完成的二度創(chuàng)作,源于舞臺(tái),又高于舞臺(tái),可完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì),拓寬讀者欣賞與想象的空間。
      動(dòng)態(tài)的瞬間是形,傳神的瞬間是眼。京劇演員的眼睛,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練,靈動(dòng)有神,顧盼生輝,因而在劇中優(yōu)秀演員總會(huì)用眼神配合形體,表達(dá)劇中人物復(fù)雜細(xì)膩的感情、性格、思想與意念等。這是京劇藝術(shù)的一個(gè)重要特征,俗稱“一身的戲在臉上,一臉的戲全在眼上”。攝影家要把京劇的拍攝提升到一個(gè)新的創(chuàng)作境界,應(yīng)在動(dòng)態(tài)抓拍中以人物為中心,畫(huà)龍點(diǎn)睛,以眼傳神。果如此,自覺(jué)抓拍的人物眼睛喜怒哀樂(lè)悲恐驚的變化,或是憂愁思憶病醉瘋的狀態(tài),會(huì)有神來(lái)之筆,提契全片,攝影作品自會(huì)有了靈魂、靈動(dòng)和靈氣。
      劇場(chǎng)抓拍,并非易事,除了攝影者要具備專業(yè)的攝影技術(shù)外,還需要他們能夠多做功課,包括多讀劇本、熟悉劇情、了解人物以及知道一場(chǎng)文戲或武戲的表演特點(diǎn)和出彩在何處,即哪時(shí)眼睛最傳神,哪時(shí)表演的神與情獨(dú)具魅力等。同時(shí),進(jìn)行抓拍創(chuàng)作時(shí),又不可按預(yù)想刻舟求劍,要手握相機(jī)隨表演的新變化盯住劇中人,用虛實(shí)、遠(yuǎn)近、渲染、襯托、對(duì)比、夸張、仰拍、特寫(xiě)、全景等手法,變換光圈和速度等,方可從容得神來(lái)之筆。
      京劇藝術(shù)薈萃中華藝術(shù)之美。中華民族傳統(tǒng)的家國(guó)情懷、倫理道德,以及對(duì)圣君賢相、清官廉吏的尊崇,對(duì)公平正義、美好生活的追求,融會(huì)貫通為舞臺(tái)上的真善美,抽象幻化出內(nèi)化心靈、外愉耳目之美。單從表演之美觀察,它是寫(xiě)意之美、虛擬之美、程式之美與夸張之美的集成,是京劇攝影藝術(shù)豐富多彩的素材,激發(fā)創(chuàng)作靈感的要素,也是對(duì)京劇攝影藝術(shù)如何升華的挑戰(zhàn)。
      京劇攝影藝術(shù)和其他文藝創(chuàng)作相類,雖然工具是相機(jī),是快門,但一樣“功夫在畫(huà)外”。有志于京劇攝影藝術(shù)的專業(yè)工作者和業(yè)余愛(ài)好者,需要向京劇演員學(xué)習(xí),以他們“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”的信念為鞭策,摒棄急功近利、急于求成的沖動(dòng),留下京劇藝術(shù)的傳神瞬間。
(摘編自靳國(guó)君《京劇攝影也需畫(huà)外功》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
C
C

A.在京劇舞臺(tái)上,劇中人表現(xiàn)的美就像一幅幅流動(dòng)的水墨畫(huà),拓寬了讀者欣賞與想象的空間。
B.優(yōu)秀的京劇演員在舞臺(tái)上通過(guò)眼睛來(lái)傳神,再由形體來(lái)配合,從而表達(dá)劇中人物復(fù)雜的感情。
C.有志于京劇攝影藝術(shù)的攝影者需要多做功課并且隨機(jī)應(yīng)變,方可從容得神來(lái)之筆。
D.京劇藝術(shù)真實(shí)地展現(xiàn)了中華民族真善美的文化傳統(tǒng),可以凈化人的心靈。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.文章的中心觀點(diǎn)是,京劇攝影要留下京劇藝術(shù)的傳神瞬間,也需畫(huà)外功。
B.文章立論的前提是,京劇舞臺(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨(dú)特性。
C.文章在論證中以大量篇幅闡述京劇表演形和眼的瞬間,突出了劇場(chǎng)抓拍的難度。
D.文章最后兩段分別將兩種藝術(shù)之美進(jìn)行類比論證,強(qiáng)調(diào)京劇攝影不能急于求成。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.攝影家需抓拍京劇舞臺(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化,才能完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)。
B.由于時(shí)間和空間的限制,京劇攝影家抓拍京劇表演形的瞬間和眼的瞬間也需一種“畫(huà)外功”。
C.仰拍、特寫(xiě)、全景等手法的運(yùn)用,變換光圈和速度等技術(shù)并不屬于“畫(huà)外功”。
D.京劇攝影家需向京劇演員學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們剛?cè)嵯酀?jì)的表演美,這也是“畫(huà)外功”。
【答案】C;D;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 8:0:9組卷:6引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          如果說(shuō)好奇心是人類認(rèn)識(shí)宇宙的永恒動(dòng)力,那么現(xiàn)實(shí)需求則是探索宇宙的第一動(dòng)力?!疤仗剿髋c開(kāi)發(fā)過(guò)程,是人類實(shí)現(xiàn)其自由價(jià)值的具體過(guò)程之一,既對(duì)擴(kuò)展人類積極的物質(zhì)生活、擺脫消極的苦難生存具有巨大的價(jià)值,也是滿足人類探索未知、欣賞自然之美等精神需要的最深遠(yuǎn)的無(wú)限資源,還是人類最終逃離最后毀滅的唯一希望所在?!比祟愔砸_(kāi)拓宇宙新空間,無(wú)非是因?yàn)樯嫘枨笈c生存空間的不匹配性。與此同時(shí),科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)和探索地球、地球生命以及地球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)甚至是地球外圍空間提供了相當(dāng)充分的信息資源,這也就為人類探索宇宙提供了新的可能性。宇宙探索在給人類帶來(lái)豐富認(rèn)識(shí)和充沛資源的同時(shí),其面臨的困難和挑戰(zhàn)也如影隨形。
          人類對(duì)宇宙探索的認(rèn)識(shí)從古至今不斷突破與推進(jìn)。古代的宇宙探秘缺乏工具,人們單憑肉眼對(duì)天空進(jìn)行粗略觀察,宇宙探索也就內(nèi)化為神話,被人們用來(lái)寄托對(duì)美好生活的向往和崇高理想的信仰。中世紀(jì)以來(lái),科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷成熟,人們對(duì)宇宙的探索逐步加深,“地心說(shuō)”“日心說(shuō)”“星云假說(shuō)”等不斷被提出和革新。現(xiàn)當(dāng)代以來(lái),社會(huì)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展,電子計(jì)算機(jī)、遙感技術(shù)、材料技術(shù)等新技術(shù)層出不窮,促使人們對(duì)宇宙起源與演化、結(jié)構(gòu)與屬性的認(rèn)識(shí)向數(shù)、理、化、天、地、生等基礎(chǔ)科學(xué)方面延伸。
          事實(shí)上,宇宙探索不僅推動(dòng)了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),擴(kuò)大并深化了人類的認(rèn)知對(duì)象,而且還改變了人與宇宙的關(guān)系,革新了人的思維方式以及科學(xué)研究的方法,并進(jìn)一步印證了世界的可知性。宇宙探索對(duì)科技、社會(huì)、生態(tài)均有積極影響,但是受國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度和意識(shí)形態(tài)差異的影響,當(dāng)前的宇宙探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題。
          宇宙探索帶來(lái)的太空污染問(wèn)題不容小覷。宇宙探索在地球自然災(zāi)害預(yù)警和地球全面監(jiān)測(cè)過(guò)程中起到了舉足輕重的作用,但同時(shí)也給地球、近地空間和太空帶來(lái)了環(huán)境污染問(wèn)題,比如電磁污染、光污染等。值得關(guān)注的是,空間碎片在爆炸或碰撞后被遺留在行星軌道上,非常容易與各星體、空間物體發(fā)生碰撞,形成對(duì)行星尤其是地球的安全威脅。根據(jù)美國(guó)國(guó)家航空航天局軌道碎片項(xiàng)目辦公室的報(bào)告,早在2018年,近地太空中衛(wèi)星碎片和火箭殘骸的總數(shù)已經(jīng)達(dá)到14357個(gè)。美國(guó)空間碎片研究專家唐納德?凱斯勒的研究結(jié)果表明,按照目前太空碎片的增長(zhǎng)速度估算,如果不采取任何措施,再過(guò)70年左右,太空中的碎片數(shù)量將達(dá)到發(fā)生碎片鏈?zhǔn)阶矒粜?yīng)的臨界值,之后近地空間將無(wú)法使用。
          宇宙探索之所以存在問(wèn)題,既是由科技發(fā)展的時(shí)代局限所引起的,也是由各種社會(huì)阻礙因素制約而形成的。從社會(huì)阻礙因素看,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀影響尤其不容忽視。譬如,《關(guān)于各國(guó)探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動(dòng)的原則條約》規(guī)定,“探索和利用外層空間,應(yīng)為所有國(guó)家謀福利和利益,而無(wú)論其經(jīng)濟(jì)或科學(xué)發(fā)展程度如何,并應(yīng)成為全人類的開(kāi)發(fā)范圍”。但顯然,這一規(guī)定并沒(méi)有真正起到約束作用,個(gè)別國(guó)家仍然是“宇宙殖民者”,在搶占有限宇宙資源的同時(shí),也霸占屬于其他國(guó)家的既得利益。
    (摘編自《人民論壇》,有刪改。)(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.如果說(shuō)人類認(rèn)識(shí)宇宙的永恒動(dòng)力是好奇心,那么探索宇宙的第一動(dòng)力則是現(xiàn)實(shí)需求,生存需求與生存空間的不匹配性,促使人類開(kāi)拓宇宙新空間。
    B.宇宙探索給地球、近地空間和太空帶來(lái)環(huán)境污染問(wèn)題,空間碎片在爆炸或碰撞后被遺留在行星軌道上,非常容易與各星體、空間物體發(fā)生碰撞,從而威脅地球的安全。
    C.受國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度和意識(shí)形態(tài)差異的影響,當(dāng)前的宇宙探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題,而宇宙探索之所以存在問(wèn)題,是因?yàn)榭萍及l(fā)展的時(shí)代局限以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀影響。
    D.人們對(duì)于宇宙生態(tài)規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及當(dāng)前的生態(tài)技術(shù)能力尚且存在不足是人類宇宙探索遭遇困難的原因之一。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.根據(jù)唐納德?凱斯勒的研究結(jié)果,如果不采取任何措施解決空間碎片增速過(guò)快的問(wèn)題,再過(guò)70年左右,太空中的碎片數(shù)量將達(dá)到發(fā)生碎片鏈?zhǔn)阶矒粜?yīng)的臨界值。
    B.人類宇宙探索遭遇困難最重要的原因是缺乏有效的全球監(jiān)督管理機(jī)制,現(xiàn)存的宇宙管理機(jī)構(gòu)雖然對(duì)人類宇宙探索事務(wù)進(jìn)行了部分管理與規(guī)定,但無(wú)法發(fā)揮真正的效用。
    C.雖然《原則條約》規(guī)定“探索和利用外層空間,應(yīng)為所有國(guó)家謀福利和利益”,但是這一規(guī)定并沒(méi)有真正起到約束作用,畢竟各個(gè)利益主體探索宇宙的根本目的是利益。
    D.宇宙探索在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域存在許多挑戰(zhàn),如多重宇宙的存在加大了宇宙探索的難度,科技發(fā)展的速度很難跟上宇宙更新的頻率等。
    (3)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.古人缺乏足夠的宇宙觀測(cè)數(shù)據(jù),誤認(rèn)為地球是宇宙的中心,其他星體都繞著它運(yùn)行,隨著科學(xué)認(rèn)識(shí)的成熟,哥白尼提出太陽(yáng)是行星系統(tǒng)的中心,地球以及其他行星都繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。
    B.古人最初認(rèn)為宇宙的形狀是一個(gè)無(wú)限大的平面,后來(lái)認(rèn)為是一個(gè)巨大的圓球,20世紀(jì),愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為宇宙可能具有扁平如紙,封閉如球,或敞開(kāi)如馬鞍等三種形狀。
    C.1969年,美國(guó)宇航員阿姆斯特朗成為了第一個(gè)登上月球的人。此后,人類陸續(xù)發(fā)射了多個(gè)探測(cè)器和人造衛(wèi)星,如各國(guó)的火星探測(cè)器,中國(guó)的北斗衛(wèi)星、風(fēng)云三號(hào)06星等。
    D.中國(guó)古人曾提出蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)和渾天說(shuō),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民間就有嫦娥奔月的傳說(shuō),康德大膽探索天體起源問(wèn)題,在1755年首先提出太陽(yáng)系起源的“星云假說(shuō)”。
    發(fā)布:2024/9/22 4:0:8組卷:4引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          宋朝是一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的朝代,每一個(gè)節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏,各種民俗活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣,寄托了人們美好的愿望。
          宋朝的清明節(jié)的最大亮點(diǎn)應(yīng)該是蹴鞠?!端疂G傳》中寫(xiě)高俅球技高超,因陪侍宋徽宗踢球,被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。詩(shī)圣杜甫《清明》詩(shī)中說(shuō),“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”。詩(shī)人陸游《感舊四首》詩(shī)中有“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”的詩(shī)句。這說(shuō)明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂(lè)的習(xí)俗。
          蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)是成為時(shí)尚,上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》,描繪的就是當(dāng)時(shí)皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社會(huì)上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的對(duì)抗性比賽和不用球門的“白打”,但書(shū)上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬(wàn)踢,解數(shù)百千般”,就是指踢球花樣動(dòng)作和由幾個(gè)花樣組成的成套動(dòng)作,指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技,使“球終日不墜”。由此看來(lái),宋代的足球,由射門比準(zhǔn)向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護(hù)自身利益和發(fā)揚(yáng)互助精神,宋代的踢球愛(ài)好者還組織了自己的團(tuán)體,叫做“齊云社”,又稱“圓社”?!端疂G傳》中寫(xiě)到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門的蹴鞠組織,專事負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的比賽組織和宣傳推廣。
          宋代清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗,就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間,習(xí)慣把無(wú)餡的食品稱為餅,用火烤的叫燒餅,蒸的叫蒸餅,面條叫湯餅,油炸的叫油餅。宋仁宗趙禎做皇帝之后,因?yàn)樗稳首诘拿纸汹w禎,而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似,那時(shí)說(shuō)話寫(xiě)字都講究避皇帝或長(zhǎng)輩的名諱,所以,蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時(shí)的汴梁城里,炊餅是一種大眾食品,大街小巷都有賣炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭?!端疂G傳》中武大郎每天早起,挑起做好的一擔(dān)炊餅出門叫賣。武松離家出行前,曾經(jīng)交待哥哥武大說(shuō):你少在外面,早點(diǎn)回家;原先做炊餅十扇籠,以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠,可以斷定,大郎炊餅是蒸出來(lái),而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭,絕非燒餅,而饅頭卻是今天的包子或有餡的點(diǎn)心。
          宋朝太學(xué)與國(guó)子監(jiān)食堂例行加餐,春秋兩季加炊餅,冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言,炊餅深受汴梁城民眾喜愛(ài),成為主食。年年清明節(jié),市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅,出游踏青。黃庭堅(jiān)在寬慰病中朋友的書(shū)簡(jiǎn)中說(shuō):“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳,不知堪否?”詩(shī)人楊萬(wàn)里題作《食蒸餅作》:“何家籠餅須十字,蕭家炊餅須四破,老夫饑來(lái)不可那,只要鶻侖吞一個(gè)?!?br />      讀《水滸傳》我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習(xí)俗,除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外,更多的是縱情取樂(lè),宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂,成為老百姓外出娛樂(lè)的載體。而通過(guò)畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》,我們可以看到,宋朝商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,市井生活恬靜和諧,宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。
    (摘編自劉傳錄《從<水滸>中探秘宋朝清明節(jié)的習(xí)俗》)
    (1)下列關(guān)于蹴鞠的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蹴鞠是宋朝清明節(jié)習(xí)俗的一大亮點(diǎn),在當(dāng)時(shí),這種活動(dòng)是上層社會(huì)的時(shí)尚運(yùn)動(dòng),并有了專門的足球藝人,他們靠踢球來(lái)維持生計(jì)。
    B.杜甫《清明》詩(shī)和陸游《感舊四首》詩(shī),說(shuō)明唐宋兩代都有在清明節(jié)踢球和蕩秋千的習(xí)俗,而且這兩種習(xí)俗在唐朝就較為常見(jiàn)。
    C.宋代蹴鞠的“白打”踢法,是調(diào)動(dòng)身體多個(gè)部位來(lái)完成的一套花樣動(dòng)作,使“球終日不墜”,兼顧射門的精準(zhǔn)性和控球的靈巧性。
    D.“齊云社”是宋代由蹴鞠愛(ài)好者成立的民間組織,旨在維護(hù)其切身的利益,促進(jìn)團(tuán)結(jié)互助,同時(shí)也負(fù)責(zé)組織、宣傳推廣蹴鞠活動(dòng)。
    (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.宋代常把無(wú)餡的食品稱作餅,餅的品種繁多,可火烤可蒸煮可油炸,其中炊餅由蒸餅改名而來(lái),是為了避宋仁宗的名諱。
    B.宋朝市民常攜帶炊餅出游踏青,汴梁城從事炊餅生意的商販很多,宋人筆記和黃庭堅(jiān)的書(shū)簡(jiǎn)都說(shuō)明炊餅深受民眾喜愛(ài)。
    C.饅頭在宋朝指的是有餡的食品,和今天我們吃的饅頭有所不同。當(dāng)時(shí)的宋朝太學(xué)食堂有例行加餐,冬季供應(yīng)的就是饅頭。
    D.《水滸傳》中武氏兄弟關(guān)于賣餅的對(duì)話,楊萬(wàn)里《食蒸餅作》的詩(shī)題和內(nèi)容,說(shuō)明燒餅和蒸餅是當(dāng)時(shí)較常見(jiàn)的兩種食品。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.清明節(jié)作為宋朝的重要節(jié)日,被宋人發(fā)揮到極致,人們通過(guò)掃墓等形式祭祀祖先,還開(kāi)展豐富多樣的民俗活動(dòng),寄托美好的愿望。
    B.在清明節(jié),宋朝人舉行蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏等活動(dòng),說(shuō)明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂(lè)的載體,而淡化了傳統(tǒng)的宗教色彩。
    C.蹴鞠在宋代發(fā)展極快,不僅表現(xiàn)在上層流行,皇帝親自參與,專業(yè)蹴鞠藝人出現(xiàn),還表現(xiàn)在成立了專事蹴鞠活動(dòng)的組織--“圓社”。
    D.《水滸傳》中有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫(xiě),張擇端《清明上河圖》中描繪的圖景,展示了宋朝市井生活繁榮、民眾安居樂(lè)業(yè)的太平盛況。
    發(fā)布:2024/9/20 0:0:11組卷:9引用:6難度:0.8
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          與宇宙起源于一次大爆炸類似,現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞①            。約6500萬(wàn)年前,印度板塊與歐亞板塊相撞,撞擊速度極快,能量極大,引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過(guò)4000米,地殼厚度可達(dá)80千米。其環(huán)境之獨(dú)特,可與地球南、北極并列,被稱為“第三極”。
          在青藏高原上,許多巨大的山脈次第隆起,囊括了地球上14座8000米級(jí)山峰、絕大多數(shù)的7000米級(jí)山峰,以及數(shù)不勝數(shù)的5000~6000米級(jí)山峰。因此,這次大碰撞堪稱5億年來(lái)最重要的造山事件。然而,大碰撞的“洪荒之力”還沒(méi)有釋放完畢。青藏高原誕生的同時(shí),大碰撞的力量也開(kāi)始向外圍擴(kuò)散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓,進(jìn)一步抬升,包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。至此,中國(guó)大地上出現(xiàn)了顯著的三級(jí)階梯。青藏高原海拔最高,為第一級(jí)階梯;海拔為1000~2000米的內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等,構(gòu)成了第二級(jí)階梯;大興安嶺、太行山、雪峰山以東,大部分海拔在500米以下,為第三級(jí)階梯。中國(guó)地理格局就此形成。三級(jí)階梯的差異,使得地貌景觀極富變化。萬(wàn)千山嶺、大美江河,就在這三級(jí)階梯上依次顯現(xiàn)。
          大碰撞對(duì)中國(guó)的影響不止于地貌??茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn),作為大碰撞的最大產(chǎn)物,青藏高原的上空生成了一臺(tái)超級(jí)“風(fēng)機(jī)”,它將顛覆原本控制中國(guó)的行星風(fēng)系。如果不考慮地形等諸多因素,地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng),這便是行星風(fēng)系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū),行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來(lái)越高,水汽也越來(lái)越不易凝結(jié),難以形成降雨。受此影響,北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶,從北非到西亞,幾乎連成一片。如果沒(méi)有意外,同樣位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū),也會(huì)比現(xiàn)在干燥得多。
          但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過(guò)4000米的青藏高原,比平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更多。夏季,高原表面吸收的太陽(yáng)能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升,地面氣壓降低,高原開(kāi)始“抽吸”外圍的氣流進(jìn)行補(bǔ)給,一個(gè)大型“抽風(fēng)機(jī)”制造完成。南亞季風(fēng)、東亞季風(fēng)都被“抽吸”進(jìn)入大陸。南亞季風(fēng)裹挾著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷魚(yú)貫而入,形成洶涌的水汽通道;或在喜馬拉雅山脈南緣聚集,形成大量降水。東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地,充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱,一個(gè)煙雨江南誕生了。但大自然是追求平衡的,煙雨江南誕生的同時(shí),青藏高原也阻擋了印度洋水汽的北上。地處內(nèi)陸而干旱少雨的中國(guó)西北地區(qū)變得更加干旱。不僅如此,冬季,強(qiáng)勁的西風(fēng)也受到青藏高原的阻擋,不得不改變路徑。它吹起西北沙漠中的沙塵,沿著青藏高原北部邊緣向東推進(jìn),沙塵顆粒在太行山以西、秦嶺以北降落,形成了黃土堆積厚度最高達(dá)400米的黃土高原。煙雨江南,大漠西北,再加上氣候高寒的青藏高原,中國(guó)的三大自然區(qū)——東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū),就此成形。
          高原“抽風(fēng)機(jī)”重塑了中國(guó)的氣候。一座“超級(jí)水塔”又在高原上豎立起來(lái),中國(guó)的水系也將為之一變。隨著海拔的上升,青藏高原大氣層中的水汽凝結(jié),形成了大量降雪。降雪日積月累,壓實(shí)形成冰川,厚度可達(dá)數(shù)百米,猶如絕境長(zhǎng)城。其長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等,如一條條巨龍,沿著山谷傾瀉而下,又好像樹(shù)枝一樣延伸,漫流無(wú)際。青藏高原究竟有多少冰川?答案是4萬(wàn)多條。其覆蓋面積約4.4萬(wàn)平方千米,占全國(guó)冰川面積的80%以上。青藏高原還擁有地球上海拔最高、數(shù)量最多的高原湖泊群。如此眾多的冰川、湖泊,再加上地下水、地表河流,青藏高原化身為一座平均海拔超過(guò)4000米的“超級(jí)水塔”。當(dāng)水塔的閘門打開(kāi)時(shí),水流便可以②            之勢(shì)向四周奔流,中國(guó)乃至亞洲的水系布局由此奠定。在中國(guó)西北部,石羊河、黑河、疏勒河,流向河西走廊,塔里木河則匯入塔里木盆地,它們各自滋潤(rùn)出一片綠洲。在中國(guó)東部,黃河、長(zhǎng)江順著三級(jí)階梯奔流而下,孕育出中華文明;在中國(guó)西南部,瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、雅魯藏布江、象泉河、獅泉河及孔雀河,流出國(guó)門,成為亞洲諸多文明的源泉。
          最后該輪到生命登場(chǎng)了??墒牵袂嗖馗咴@樣的高寒之地,又將如何對(duì)生命產(chǎn)生影響呢?西藏阿里扎達(dá)盆地,溝壑縱橫,看起來(lái)干旱荒蕪,③            。2010年,科學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了幾塊化石,它們屬于世界上已知最古老的豹類——布氏豹。一些科學(xué)家認(rèn)為,豹亞科動(dòng)物起源于青藏高原,它們?cè)呦赂咴?,進(jìn)入東亞、南亞,演化出了古中華虎、云豹;后又進(jìn)入美洲,演化出了美洲豹;還進(jìn)入非洲,演化出非洲獅、花豹。不僅豹亞科,許多“北極動(dòng)物”同樣起源于青藏高原。原來(lái),隨著青藏高原的隆升,高原上的動(dòng)物們?yōu)檫m應(yīng)寒冷的環(huán)境,不斷演化,譬如長(zhǎng)出厚厚的皮毛。距今260萬(wàn)年前,大冰期降臨,原本溫暖的北極地區(qū)變得寒冷。但在青藏高原上的動(dòng)物們?cè)缫堰m應(yīng)寒冷的環(huán)境,包括北極狐、披毛犀在內(nèi)的動(dòng)物,順利從青藏高原擴(kuò)散到北極,并開(kāi)辟出了全新的家園。如今,在青藏高原廣袤的土地上,在眾多的垂直山地之間,依然生活著中國(guó)40%的維管植物、43%的陸棲脊椎動(dòng)物,堪稱中國(guó)生物多樣性的基石。
          大碰撞碰出了一個(gè)“大中國(guó)”,并影響到中國(guó)的地貌、氣候、水系、生命等諸多方面,且這一影響目前還在繼續(xù)。
    (摘編自星球研究所、中國(guó)青藏高原研究會(huì)《這里是中國(guó)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“洪荒之力”在文中是指印度板塊與歐亞板塊相撞后產(chǎn)生的巨大能量。
    B.“意外”在文中是指青藏高原的地形給中國(guó)的氣候帶來(lái)的一系列影響。
    C.“超級(jí)水塔”的“超級(jí)”體現(xiàn)在水資源的數(shù)量、覆蓋面積和海拔方面。
    D.“北極動(dòng)物”在文中指的是起源于青藏高原的動(dòng)物。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.類似于宇宙起源于一次大爆炸,現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞關(guān)系密切。黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原無(wú)一不受到大碰撞的巨大影響。
    B.位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)由于受到青藏高原的影響,氣候變得適宜,而世界上同緯度地區(qū)的其他一些地方,卻降雨驟減,出現(xiàn)了大面積的干旱地帶。
    C.青藏高原冰川有4萬(wàn)多條,長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等,厚度可達(dá)數(shù)百米,其覆蓋面積約4.4萬(wàn)平方千米,占全國(guó)冰川面積的80%以上。
    D.青藏高原的隆升對(duì)生物圈的演化有極其重要的影響,為物種的起源、全球遷徙創(chuàng)造了條件,奠定了第三極和更廣闊地區(qū)生物多樣性的基石。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.青藏高原是世界上最年輕的高原,云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度,受到擠壓后土層堆積厚度進(jìn)一步增加。
    B.青藏高原、內(nèi)蒙古高原、大興安嶺分別屬于第一階梯、第二階梯和第三階梯,這三級(jí)階梯就是根據(jù)海拔不同所進(jìn)行的分類。
    C.行星風(fēng)系是指地球上接近地面的大氣的一種流動(dòng)方式,它的流動(dòng)本來(lái)是非常規(guī)律的,但特殊的地形等因素會(huì)打破其規(guī)律。
    D.較之高原,平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更少,因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面,這讓降雨難以形成,氣候會(huì)變得較為干燥。
    (4)在原文空白處加入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
    發(fā)布:2024/9/20 1:0:9組卷:0引用:1難度:0.5
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