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民族?交融?發(fā)展
夏商周三代,黃河流域的居民不斷吸收周圍的東夷、南蠻、西戎、北狄等族的成分,逐漸形成華夏民族。相傳同文王的伯父大伯、仲雍與當?shù)氐拿褡褰Y(jié)合,形成兼有商、周和當?shù)靥攸c的吳文化。春秋戰(zhàn)國時期,吳和越開發(fā)了東南地區(qū);秦人和西戎諸族共同開發(fā)了西北地區(qū);楚地的華夏族和許多少數(shù)民族相交融,共同開發(fā)了長江中游地區(qū)。最后秦滅六國,統(tǒng)一了中國,這個統(tǒng)一的過程也可視為多民族交融的過程;到了漢朝,華夏族進一步吸收其他民族的成分,擴大為人口近6000萬的民族,后來遂稱漢族。
——摘編自袁行霈、嚴文明主編《中華文明史》(1)依據(jù)材料,說明華夏族形成和發(fā)展的主要歷程。
要全面理解“大一統(tǒng)”的演進,游牧民族是不可或缺的重要內(nèi)容?;谏罘绞降牟町?,北方游牧區(qū)和南方農(nóng)耕區(qū),時而通過貿(mào)易,時而通過戰(zhàn)爭而彼此發(fā)生關(guān)系。在沒進入南方以前,他們的壓力促使南方形成以農(nóng)耕區(qū)為主體的大一統(tǒng);在進入中原之后,他們大多積極學(xué)習(xí)中原的生產(chǎn)方式,政治制度和文化,與原有的中原政權(quán)分享或爭奪正統(tǒng);而從元朝到清朝,中華大一統(tǒng)格局得到極大的拓展和深化,向“大中國”時代邁進。
——摘編自李勇剛:《天下歸心:大一統(tǒng)國家的歷史脈絡(luò)》(2)依據(jù)材料和所學(xué),分析古代游牧民族在中華大一統(tǒng)格局中承擔(dān)的作用。
我中華民族本部多為漢人,苗瑤各土司雜居其間。西北各地,則為滿蒙回藏諸民族所居,同在一國之中,休戚相通,誼屬兄弟。前此為一姓專制時代,各私其種人,故多為不平等之制度。今民國建立,凡我民族,不問何種何教,權(quán)利義務(wù)皆屬平等,無所軒輕。
——《共和國教科書新歷史》(1912年)(3)依據(jù)材料,概括《共和國教科書新歷史》中民族觀的變化,結(jié)合所學(xué)分析導(dǎo)致這種變化的原因。
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:10引用:1難度:0.6
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    發(fā)布:2024/12/3 20:30:1組卷:19引用:15難度:0.6
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