中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展過程中因時而變,下列相關闡述表述正確地是( ?。?br />①春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了早期儒學
②西漢漢武帝時期開始成為正統(tǒng)思想
③兩宋時期產(chǎn)生的理學實現(xiàn)了儒學的更新
④明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者
【考點】儒家思想的發(fā)展演變;兩漢的文化.
【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:4難度:0.8
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1.閱讀材料,回答問題。
畫像 簡介
夏桀人輦圖圖中夏桀側(cè)身向右,肩扛帶長彎鉤的戰(zhàn)戟,騎于兩女子身體之上,形象生動地反映出他的昏庸與殘暴。“夏桀圖”被配置在西壁的最左端,也是帝王像的最后一幅,而且在武梁祠的帝王圖像除了夏桀是暴君,其他都是圣賢之君。
梁高行圖此圖取材于《列女傳》,描繪的是梁高行割鼻拒聘的故事:春秋時期,高行喪偶,寡居在家,梁王愛慕其出眾的容貌,于是派侍從捧黃金前去求婚,但高行誓死不從。為保全貞節(jié),不惜用割鼻自殘的方式拒絕梁王。
曾母投杼圖圖中描繪了孔子弟子曾參恭順地跪坐在母親身后,雙手呈作揖狀舉至胸口,母親坐在織布機前,轉(zhuǎn)過身,手中之梭掉落的情景。圖上下皆刻有“曾子質(zhì)孝,以通神明,貫感神祇,著號來方,后世凱世,以正撫綱”。
藺相如完璧歸趙圖圖中藺相如舉起玉璧站在右邊,秦王在左邊緊張的看著藺相如,伸臂揚手阻止;身后的大臣也顯露出驚慌的神情。畫像中藺相如不畏強暴,大義凜然之氣躍然石上。 發(fā)布:2025/1/2 0:30:1組卷:1引用:5難度:0.5 -
2.圖1、圖2、圖3分別是我國唐朝、南宋、清朝增建的孔子廟分布情況。閱讀材料,回答問題。
材料:
——據(jù)孔祥林《世界孔子廟研究》分別指出唐朝、南宋及清朝增建孔子廟的空間分布特點,并分析其原因。發(fā)布:2025/1/2 0:30:1組卷:8引用:5難度:0.4 -
3.明清射柳運動傳承于遼金元,但在其文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式上又與之不同,據(jù)史料記載,萬歷朝“今京師端午節(jié)尚有戲柳之戲……令詞臣進詩詞對聯(lián),頒賜優(yōu)渥”;“觀擊球射柳,聽文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚觀”。這折射出( )
發(fā)布:2025/1/2 2:30:2組卷:5引用:5難度:0.7
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