試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀《勇者不懼》,完成下列各題。
      ①尚勇,是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z煉石、愚公移山、大禹治水,這些言說(shuō)先民心志的神話(huà)傳說(shuō),都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌??梢哉f(shuō),“勇者不懼”深深地刻寫(xiě)在中華民族的寶貴性格之中,成為無(wú)比珍貴的民族精神基因。
      ②“勇者不懼”之“勇”,是大勇,而非小勇。不能忍小辱小過(guò),睚眥之仇必報(bào),是匹夫之勇,是小勇。循大義、迎難上,義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼,是為大勇。大勇之“大”,在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢,是指人們?cè)谖ky面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。據(jù)《史記》記載,趙人藺相如攜壁出使強(qiáng)秦,為國(guó)家大義將個(gè)人生死置之度外,在秦廷之上理直氣壯地斥責(zé)秦王;而面對(duì)廉頗的魯莽冒犯之舉,藺相如又能為國(guó)家利益計(jì)而甘受個(gè)人委屈。藺相如的故事生動(dòng)演繹著“勇者不懼”義以為上的品格?!抖Y記》講:“有義之謂勇敢?!蔽覀冎酝瞥缬抡?,就是因?yàn)橛抡吣軌驘o(wú)懼地堅(jiān)守并光大道義。
      ③勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn),甚至不懼犧牲,但勇者并非一無(wú)所懼??鬃釉?jīng)在門(mén)人面前稱(chēng)贊顏回的聰明睿智,一向以勇猛自詡的子路不服氣地問(wèn)老師,如果您行軍打仗,將會(huì)和誰(shuí)一起呢?孔子回答道:徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘,可以說(shuō),中華文化推崇的“勇者不懼”,實(shí)是“無(wú)懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的“無(wú)懼”與“有懼”應(yīng)是如此;從大義、大局的角度出發(fā),在堅(jiān)守道義的同時(shí),不怕外在艱險(xiǎn),藐視一切困難。無(wú)懼任何挑戰(zhàn);從具體行事的角度出發(fā),則對(duì)道義心懷敬畏,如履薄冰。時(shí)常憂(yōu)懼道之不行、義之不彰。
      ④真正的勇者,有銳氣,也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”。就是指在突如其來(lái)的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng);這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣,又“至大至剛”“折而不撓”,有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。王陽(yáng)明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)的叛亂時(shí)得到了生動(dòng)體現(xiàn)。軍旅中的王陽(yáng)明不顧戰(zhàn)事繁忙,堅(jiān)持與門(mén)人講學(xué)問(wèn)道。一次探馬來(lái)報(bào)前方戰(zhàn)事失利,弟子皆驚懼失色,陽(yáng)明卻神色,自若地重拾中斷的話(huà)頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來(lái)報(bào)前方叛軍大潰,弟子皆喜形于色,陽(yáng)明仍神色自若地繼續(xù)講學(xué)。憑借純篤的學(xué)問(wèn)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn),王陽(yáng)明深知,早已妥當(dāng)布好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),最終一定能夠獲勝。沉著的靜氣,進(jìn)取的銳氣,一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
      ⑤如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢?應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng),銳意進(jìn)取??鬃又苡瘟袊?guó)時(shí),曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜,“歌兩柱之間”“修樂(lè)不休”。孔子珍視這場(chǎng)坎坷遭遇,把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然,困境本身不能成就勇士,真正成就勇士的,是面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂:“塞,君子以反身修德?!泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境,我們要反求諸己,在克除內(nèi)心恐懼、憂(yōu)愁、煩擾的同時(shí),積極自我砥礪、超越突破,并在道義感召下奮發(fā)有為。
      ⑥“艱難困苦,玉汝于成?!敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中,沒(méi)有被任何外在困難嚇倒,而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”品格,開(kāi)辟出文明的新天地,書(shū)寫(xiě)出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。
(有刪改)(1)請(qǐng)你概括本文的中心論點(diǎn)。
(2)下列關(guān)于本文的分析不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.文章開(kāi)篇點(diǎn)題明確指出,勇者不懼是中華民族歷史征程中珍貴的民族精神基因。
B.文章多處引用經(jīng)典名言,列舉歷史故事,論據(jù)充分,論證有力,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
C.文章②、③兩段都進(jìn)行了正反對(duì)比論證,達(dá)到了有破有立、突出論點(diǎn)、愈變愈明的效果。
D.第⑤段先提出問(wèn)題,再分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,層層深入展開(kāi)論證,思路清晰,結(jié)構(gòu)合理。
(3)第④段是如何論證分論點(diǎn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。
(4)聯(lián)系全文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)勇者不懼的理解。

【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:10引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題
    嘗試錯(cuò)誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)??梢?jiàn),在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功。
          ②楚漢相爭(zhēng)時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱(chēng)“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來(lái)愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來(lái),弄到無(wú)顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
          ③劉邦的成功,得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話(huà);有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠(chéng)懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會(huì)幡然醒悟,在錯(cuò)誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
          ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王?!币?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì),自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱(chēng)王。
          ⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書(shū)紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法。不費(fèi)紙,學(xué)不好寫(xiě)字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書(shū)法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣垼懦删瓦@一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說(shuō):“巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)?!敝灰慌洛e(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
          ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
    (1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請(qǐng)說(shuō)出理由。
    (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路。
    (4)請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
  • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
    弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
          ①讀書(shū)歷來(lái)都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問(wèn)多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表講話(huà)時(shí)指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”因此,我們應(yīng)大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
          ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”。孔子認(rèn)為,一個(gè)人想要增長(zhǎng)學(xué)識(shí),就要做到敏而好學(xué),不恥下問(wèn)??鬃右挥龅讲欢氖虑椋蜁?huì)主動(dòng)向別人請(qǐng)教。一次,孔子到魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向旁人詢(xún)問(wèn),差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他,說(shuō)他不懂禮儀,什么都要問(wèn)??鬃勇?tīng)到這些議論后說(shuō):“對(duì)于不懂的事,問(wèn)個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?!?br />      ③學(xué)習(xí)不僅能增長(zhǎng)學(xué)識(shí),更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。古代很多官員通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)后,并沒(méi)有放棄學(xué)習(xí),幾乎個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書(shū)學(xué)習(xí)、吟詩(shī)作畫(huà)。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無(wú)不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國(guó)藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
          ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明?!睙o(wú)論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書(shū)本。一個(gè)好學(xué)之人會(huì)將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對(duì)學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊(cè)記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專(zhuān)心攻讀,孜孜不倦。他的書(shū)房后有一個(gè)花園,綠植清新悅目,花朵爭(zhēng)奇斗艷,即便如此,他仍能專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習(xí),以至于三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞過(guò)一次。董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使得他成為西漢著名的思想家。由此可見(jiàn),對(duì)于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
          ⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時(shí)做到容易,長(zhǎng)期堅(jiān)持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅(jiān)持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個(gè)人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)成熟的,沒(méi)有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅(jiān)持學(xué)有所思,把知識(shí)變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅(jiān)持下去,必定會(huì)積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
          ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會(huì),應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。在快速變化的社會(huì),只有不斷學(xué)習(xí),才不會(huì)被時(shí)代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái),把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代的步伐。
    (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析選義第④段的論證思路。
    (4)對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.從古至今,有所成就的人大都熱愛(ài)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
    B.“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明。”這種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵(lì)我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
    C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),堅(jiān)持不懈地學(xué)。
    D.我們不但要向書(shū)本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來(lái),把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀《自尊》一文,回答問(wèn)題。
    自 尊      ①說(shuō)到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯(cuò)的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
          ②錢(qián)學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說(shuō),錢(qián)老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來(lái)不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢(qián)老兒子錢(qián)永剛聽(tīng)了炊事員的話(huà)后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
          ③國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過(guò)五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽(tīng)課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長(zhǎng)衫,然后才下來(lái)上課??粗蠋熋髦聵堑纳碜?,學(xué)生們感動(dòng)不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
          ④當(dāng)前,在社會(huì)中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無(wú)人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過(guò)分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒(méi)有自信的無(wú)意識(shí)流露。
          ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時(shí)候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個(gè)世界告別。傅雷先生在“文革”時(shí)被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和對(duì)周?chē)俗鹬氐淖詈蠓绞健?br />      ⑥由此可見(jiàn),在生活中,你保持著對(duì)人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會(huì)由衷地尊敬著你。
    (選自《錢(qián)江晚報(bào)》有刪改)(1)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。
    (2)本文運(yùn)用了
     
     
    的論證方法。
    (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢(qián)學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請(qǐng)說(shuō)明理由。
    (4)讀完本文,請(qǐng)結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)“自尊”的理解。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱(chēng):菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶(hù)服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正