當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年天津一中高一（上）期中歷史試卷> 試題詳情

安史之亂時(shí)，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。

路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)……貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。（唐）劉禹錫
《馬嵬行》

上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國(guó)忠，以貴妃在宮，人情恐懼?！鄙霞疵κ抠n貴妃自盡。（五代）劉昫等
《舊唐書(shū)》

上曰：“貴妃常居深宮，安知國(guó)忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。（宋）司馬光
《資治通鑒》

有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是（　　）

A．《馬嵬行》選材來(lái)自傳說(shuō)，不能作為歷史研究的材料

B．《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，還原了楊貴妃之死的真相

C．《資治通鑒》成書(shū)晚于《舊唐書(shū)》，故可信度相對(duì)較低

D．《舊唐書(shū)》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場(chǎng)

【考點(diǎn)】史料的重要作用．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：92引用：26難度：0.5

相似題

1．婚俗變遷，觀念之變
材料一：近代以來(lái)，新式婚禮逐漸受到社會(huì)各界的歡迎，有關(guān)文明結(jié)婚的報(bào)道日益增多。據(jù)《南山日?qǐng)?bào)》報(bào)道：1907年10月13日，天津塘沽張小田與北京慕貞女子書(shū)院的賈玉蓮，在天津海大道美以美會(huì)微斯教堂，由陳牧師主持舉行文明婚禮。
材料二：以下是一份清末衙門(mén)堂審記錄（節(jié)錄）。
“女子嚴(yán)阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識(shí)月之初……十日，梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤(pán)獲（抓獲）。
官：何時(shí)與梁相識(shí)？嚴(yán)：在途中相識(shí)，我中意他！
官：此事汝母知否？嚴(yán)：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。
……
官（斥梁海）：阿蘇縱向汝求婚，汝何不告其母？不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化。……判將分別收押，聽(tīng)候核辦?！?br />--1908年12月《圖畫(huà)新聞》材料三：對(duì)于新式婚禮，1909年清廷學(xué)部某郎以“現(xiàn)在都下結(jié)婚漸染歐習(xí)，動(dòng)借自由名目，立異矜奇，實(shí)大為風(fēng)俗之害”為由，請(qǐng)求“速定婚嫁之禮，以挽頹風(fēng)”。
--吳敏顧《鄒平實(shí)驗(yàn)縣戶(hù)口調(diào)查報(bào)告》材料四：民國(guó)初年，西風(fēng)漸進(jìn)，崇尚文明，婚禮也在改革。對(duì)此，有人戲題打油詩(shī)一首：“某市結(jié)婚不論譜，大個(gè)喇叭小個(gè)鼓，半新半舊分不清，好像北京耍老鼠?！?br />問(wèn)題：
（1）上述反映婚俗的材料屬于一手史料的是

，二手史料的是

。
（2）材料二中官員在判決中覺(jué)得“有傷風(fēng)化”的原因是什么？
（3）材料四反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)：

A．共和觀念深入人心
B．婚禮儀式文明新潮
C．傳統(tǒng)文明受到?jīng)_擊
D．社會(huì)習(xí)俗全盤(pán)西化
（4）問(wèn)題：基于上述材料，談?wù)勀銓?duì)婚俗變遷的認(rèn)識(shí)？
發(fā)布：2024/11/10 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5
解析

2．下面是秦朝《里耶秦簡(jiǎn)戶(hù)籍簿》及釋文。其史料價(jià)值在于（　?。?

釋文
“東成戶(hù)人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睎|成，為里名。戶(hù)人，指戶(hù)主。士五為身份稱(chēng)謂，指無(wú)導(dǎo)戎免爵者。女子即女性。大、小為課役身份的標(biāo)志，夫、沙、澤若、傷，均為人名。

A．證明秦朝百姓賦役負(fù)擔(dān)較輕

B．說(shuō)明秦朝很重視法制建設(shè)

C．幫助了解秦朝對(duì)民眾的管理

D．展現(xiàn)秦朝書(shū)法藝術(shù)的成熟

發(fā)布：2024/10/19 6:0:3組卷：0引用：1難度：0.6

解析

3．元代馬端臨據(jù)《漢書(shū)?食貨志》“文帝除民田租稅，后十三年，景帝二年，始令民再出田租”的記載，得出“文帝民租不收者至十余年”的結(jié)論。有當(dāng)代學(xué)者據(jù)文帝晚期漢墓出土木牘關(guān)于征收“芻、稟（田租附加稅，稅額比田租少）”的諸多記載，反駁了前者的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，下列說(shuō)法中最為合理的是（　?。?/h2>

A．前者源于古代典籍，觀點(diǎn)更接近歷史真實(shí)

B．后者出自一手材料，得出的結(jié)論可信度更高

C．兩者所用材料相互矛盾，結(jié)論都不成立

D．二者研究視角不同，導(dǎo)致研究結(jié)論出現(xiàn)分歧

發(fā)布：2024/11/9 14:0:4組卷：2引用：3難度：0.6

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路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)……貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。	（唐）劉禹錫《馬嵬行》
上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國(guó)忠，以貴妃在宮，人情恐懼?！鄙霞疵κ抠n貴妃自盡。	（五代）劉昫等《舊唐書(shū)》
上曰：“貴妃常居深宮，安知國(guó)忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。	（宋）司馬光《資治通鑒》