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      人如何面對(duì)、看待以至于對(duì)待世間的各種事物?人如何與他人相處、如何處理個(gè)人與類群體的關(guān)系?人如何面對(duì)自己以及應(yīng)對(duì)自己內(nèi)心的各種欲望?這些問(wèn)題,大體是哲學(xué)所要應(yīng)對(duì)的根本問(wèn)題。道家哲學(xué)的思想特點(diǎn)、道家哲學(xué)的現(xiàn)代意義,也可以從這三個(gè)方面加以理解和說(shuō)明。
      如何正確處理人與自然界的關(guān)系?在西方,存在一種相當(dāng)流行的理論,即“人類中心主義”,認(rèn)為只有人才是價(jià)值的原點(diǎn),人類的利益是道德評(píng)價(jià)的原始依據(jù)。而在道家看來(lái),世界起源于道,道是先于天地而有的存在,世間的一切都是由道演化而來(lái)的,是共生共在、天然平等的,人與其他生物的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是一種和睦、和諧的關(guān)系。
      道家認(rèn)為,不自私其生,是天地之大道。老子說(shuō):“天之道,利而不害?!鼻f子說(shuō):“無(wú)以人滅天?!倍祟惿鐣?huì)的發(fā)展,明顯背離了這一大道。人類的生存,越來(lái)越對(duì)其他生物的存在構(gòu)成威脅與損害?,F(xiàn)代生態(tài)文明要求人類樹(shù)立自覺(jué)而明確的意識(shí):人作為天地間普通的一物,可以利用天下之物,但人不可以任意殘害、破壞天下之物,人不能認(rèn)為萬(wàn)物為人所用為理所當(dāng)然,更不可認(rèn)為天下之物原本就是供人使用的。人對(duì)待他物(包括資源和環(huán)境),應(yīng)當(dāng)心存敬畏,應(yīng)當(dāng)心存忌憚。這是從傳統(tǒng)道家學(xué)說(shuō)中開(kāi)發(fā)出來(lái)的思想意識(shí),也是正確處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。
      如何正確處理人與人之間的關(guān)系?儒家強(qiáng)調(diào)人做該做的,人應(yīng)該知道什么該做、什么不該做,并且切實(shí)做到為其所當(dāng)為、行其所當(dāng)行。道家提倡“無(wú)為”?!盁o(wú)為”不是消極意義上的不做事,而是積極意義上的不做事,而是不做不該做的事。嚴(yán)格意義上講,“無(wú)為”不是兩個(gè)字,而是三個(gè)字,是“為無(wú)為”。第一個(gè)“為”是動(dòng)詞,是做,是做了一個(gè)“無(wú)為”。無(wú)為也是一種“為”?!盀闊o(wú)為”,不是沒(méi)有作為,也不是沒(méi)有做事,而是做了一個(gè)“無(wú)為”。不做不該做的事,甚至比做該做的事,更為費(fèi)力、更為艱難。
      道家提倡“為而不爭(zhēng)”,反對(duì)“爭(zhēng)”。有人說(shuō),道家反對(duì)爭(zhēng),不利于社會(huì)發(fā)展。但道家反對(duì)的是“爭(zhēng)”,不是“競(jìng)”。“競(jìng)”是齊頭并進(jìn),是你好,我也希望通過(guò)努力像你一樣好,所以,“競(jìng)”也是“為”;而“爭(zhēng)”則是爭(zhēng)搶、爭(zhēng)奪,是通過(guò)強(qiáng)力將別人的據(jù)為己有,是通過(guò)損害他人、打擊他人,而謀求自己的私利,是把他人當(dāng)成自己的障礙、當(dāng)成自己的對(duì)手,是為了一己之私而不擇手段?,F(xiàn)代人可以從道家哲學(xué)獲得豐富的思想智慧。
      人類為何不能以“利而不害”的態(tài)度對(duì)待自然界?人們?yōu)楹尾荒芤浴盀槎粻?zhēng)”的態(tài)度對(duì)待他人?老子認(rèn)為,因?yàn)槿藢?duì)于物質(zhì)利益有過(guò)度的追求。由此,老子提出“知?!薄爸埂薄爸恪薄J刈o(hù)住自身性命的本真(亦即靜),是謂“知常”。在道家看來(lái),人的心性本來(lái)是虛靜恬淡的。外在事物引發(fā)了人的欲望,使人產(chǎn)生過(guò)分的追求,從而迷失了自己的本性。人類對(duì)于物質(zhì)享受的追求,應(yīng)當(dāng)有一個(gè)限度,應(yīng)當(dāng)適可而止。
      如何才能保持心理的平和、中和與適度?道家的基本態(tài)度是“知止”“知足”?!爸埂?,即知曉人的認(rèn)識(shí)、人的能力、人的行為的限度。老子說(shuō)“知止不殆”,人要不使自己陷入危險(xiǎn)的境地,就要知曉行為的限度,就要為自己的行為劃定一個(gè)限度?!爸恪?,即懂得滿足。“知足”的反面就是貪,是永不滿足的貪得無(wú)厭。人能“知?!薄爸埂薄爸恪?,就可以保持良好的心理狀態(tài),就能保守內(nèi)心的平靜與安寧。
      道家關(guān)于如何處理人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的理論,極具理論高度,并且相互關(guān)聯(lián),形成一個(gè)理論系統(tǒng)。從道家哲學(xué)尋求解決現(xiàn)代社會(huì)相關(guān)問(wèn)題的途徑,是一個(gè)好的思路,而這正是道家哲學(xué)的現(xiàn)代意義。
(摘編自羅安憲《道家哲學(xué)的現(xiàn)代意義》)(1)下列選項(xiàng)不符合道家觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
C
C

A.天下一切事物,都是由道化生而來(lái),共生共在,沒(méi)有貴賤區(qū)分。
B.人類作為天地間存在的生物,不應(yīng)自私其生,而應(yīng)“利而不害”。
C.人是萬(wàn)物的尺度,是價(jià)值的原點(diǎn),人可以占有和利用天下之物。
D.人對(duì)物質(zhì)利益的追求應(yīng)適可而止,“知?!笔仂o,“知足”常樂(lè)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.全文采用總分總結(jié)構(gòu),主體部分從三個(gè)維度展開(kāi),闡述道家哲學(xué)的主要思想。
B.為了更好地論述道家的思想特點(diǎn),作者引用了其他流派的觀點(diǎn)進(jìn)行類比論證。
C.文章有針對(duì)性地談及了社會(huì)發(fā)展的有關(guān)問(wèn)題,意在突出道家哲學(xué)的現(xiàn)代意義。
D.作者用概念辨析的方法,有力地澄清了人們對(duì)于道家的“無(wú)為”思想的誤解。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.道家所倡導(dǎo)的“道統(tǒng)萬(wàn)物”的平等觀對(duì)國(guó)與國(guó)之間建立平等相待、“友善睦鄰”的政治交往關(guān)系有著重要的啟示。
B.在人與自然的關(guān)系中,道家不以人類為中心,其“尊生齊物”“利而不害”等思想構(gòu)建了現(xiàn)代生態(tài)文明觀的完整內(nèi)涵。
C.道家“為而不爭(zhēng)”的思想對(duì)摒棄“零和博弈”與“冷戰(zhàn)思維”、打造“并存共生”“合作共贏”的國(guó)際關(guān)系有著積極意義。
D.人一旦不能守住虛靜本真,突破了行為限度,貪得無(wú)厭,就很難保持良好的心理狀態(tài),因此要“知?!薄爸埂薄爸恪?。
【答案】C;B;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:18引用:6難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          你認(rèn)為自己在過(guò)去的一周里睡眠充足嗎?你能回想起上一次沒(méi)有鬧鐘,睡到自然醒,不需要咖啡因就能保持神清氣爽的時(shí)候嗎?如果這兩個(gè)問(wèn)題的答案都是“不”,那么你并不孤單。在所有發(fā)達(dá)國(guó)家中,有三分之二的成年人無(wú)法獲得通常提倡的8小時(shí)夜間睡眠。
          你可能對(duì)這一事實(shí)并不感到意外,但它的后果也許會(huì)讓你驚掉下巴。每晚的規(guī)律睡眠少于6~7個(gè)小時(shí)會(huì)破壞你的免疫系統(tǒng),罹患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)將增加一倍以上。睡眠不足——哪怕只是一個(gè)星期的適度減少,也有可能嚴(yán)重影響血糖水平,使你跨入糖尿病前期患者的行列。缺乏睡眠還會(huì)增加冠狀動(dòng)脈堵塞、變薄的風(fēng)險(xiǎn),使你受到心血管疾病、中風(fēng)和充血性心力衰竭的威脅。此外,英國(guó)作家夏洛特?勃朗特曾言:“一顆焦躁的心使人難以入眠?!彼哒系K會(huì)加劇各種主要精神疾病的病癥,包括抑郁、焦慮和自殺傾向。
          把以上這些健康后果放到一起,我們會(huì)更容易接受這個(gè)經(jīng)過(guò)證實(shí)的關(guān)聯(lián):睡眠時(shí)間越短,壽命就越短。睡眠剝奪這根橡皮筋在崩斷之前,能夠承受的拉力是有限的,然而可悲的是,人類實(shí)際上是唯一一種會(huì)在沒(méi)有合理益處的情況下故意剝奪自己睡眠的物種。身心健康的每個(gè)組成部分,以及社會(huì)結(jié)構(gòu)中的無(wú)數(shù)銜接,都在不斷地被我們“奢侈的”睡眠忽視所侵蝕——無(wú)論是人類本身,還是世界經(jīng)濟(jì),都深受其害。因此,世界衛(wèi)生組織宣布,在工業(yè)化國(guó)家中,睡眠不足已經(jīng)成為一種流行病。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里,睡眠時(shí)間大幅下降的國(guó)家,如美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)及西歐的一些國(guó)家,也正是上述身體和精神疾病發(fā)病率最高的國(guó)家,這并非巧合。
          但是,我們是否可以延伸說(shuō)睡眠不足能直接導(dǎo)致死亡呢?實(shí)際上,能,至少在兩種情況下可以。第一,存在一種非常罕見(jiàn)的遺傳漸進(jìn)性失眠癥,會(huì)在中年時(shí)期開(kāi)始發(fā)病。在數(shù)月的病程發(fā)展中,患者會(huì)逐漸變得完全無(wú)法睡覺(jué)。到了這個(gè)階段,他們會(huì)開(kāi)始喪失許多大腦和身體的基本功能。目前還沒(méi)有任何藥物能夠幫助患者入睡。在喪失睡眠12~18個(gè)月之后,患者就會(huì)死去。這種疾病雖然極其罕見(jiàn),卻足以證實(shí)睡眠不足能夠致人死亡。第二種致命情況,就是在睡眠不足的情況下駕駛機(jī)動(dòng)車。疲勞駕駛是每年造成成千上萬(wàn)交通事故和死亡的主要原因。這里受到危害的不僅是那些睡眠不足的人,他們周圍其他人的生命也同樣受到了牽連??杀氖?,在美國(guó)每小時(shí)就有1人由于疲勞駕駛而死于交通事故。更令人擔(dān)憂的是,疲勞駕駛造成的交通事故數(shù)量超過(guò)了酒駕和毒駕交通事故數(shù)量的總和。
          社會(huì)之所以對(duì)睡眠漠不關(guān)心,部分原因是科學(xué)史上一直無(wú)法解釋我們?yōu)槭裁葱枰?。睡眠仍然是難以解釋的生物學(xué)謎團(tuán)之一??茖W(xué)界所有強(qiáng)有力的問(wèn)題解決方法——遺傳學(xué)、分子生物學(xué)和強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)——都無(wú)法解開(kāi)頑固的睡眠之謎。最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹钦邆儯ㄖZ貝爾獎(jiǎng)得主、提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)假說(shuō)的弗朗西斯?克里克,著名的古羅馬教育家、雄辯家昆體良,甚至西格蒙德?弗洛伊德,都曾嘗試過(guò)破解睡眠的神秘密碼,但都徒勞無(wú)功。
          經(jīng)過(guò)過(guò)去二十余年的大量探索,我們逐漸意識(shí)到,睡眠并不是進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的巨大錯(cuò)誤。只要你愿意,你就可以每24小時(shí)重復(fù)這份處方,得到其所提供的大量健康保障,但許多人卻主動(dòng)舍棄了這些益處。
          在大腦中,睡眠充實(shí)了各種功能,包括學(xué)習(xí)、記憶、做出邏輯決定和選擇的能力。睡眠也慷慨地為我們的心理健康服務(wù),重新校準(zhǔn)大腦中的情感回路,使我們第二天能夠沉著冷靜地應(yīng)對(duì)人際和心理方面的各種挑戰(zhàn)。我們甚至開(kāi)始理解所有意識(shí)體驗(yàn)中最神秘莫測(cè),也是最具爭(zhēng)議的部分——夢(mèng)。夢(mèng)為所有有幸能夠做夢(mèng)的物種(包括人類在內(nèi))提供了一套獨(dú)特的福利,包括能夠撫慰痛苦記憶、安撫大腦的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)浸浴,以及提供一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)空間,大腦可以在其中融合過(guò)去和現(xiàn)在的知識(shí),激發(fā)創(chuàng)造力。
          在大腦下方的身體中,睡眠會(huì)補(bǔ)充我們免疫系統(tǒng)的“軍械儲(chǔ)備”,幫助對(duì)抗惡性腫瘤,抵御各種疾病。通過(guò)調(diào)節(jié)胰島素平衡和葡萄糖循環(huán),睡眠能夠重整身體的新陳代謝狀態(tài)。充足的睡眠維持著腸道內(nèi)微生物群落的蓬勃發(fā)展,而我們的營(yíng)養(yǎng)健康正源于此。
          當(dāng)然,均衡的飲食和運(yùn)動(dòng)也是至關(guān)重要的。但是我們發(fā)現(xiàn),睡眠是健康三要素(睡眠、飲食、運(yùn)動(dòng))中最重要的?,F(xiàn)在,由于對(duì)睡眠有了豐富的科學(xué)的了解,我們不用再問(wèn)睡眠有什么好處了。相反,我們現(xiàn)在不得不質(zhì)疑:是否有任何生物功能不能得益于良好的睡眠?到目前為止,數(shù)千項(xiàng)研究的結(jié)果表明,沒(méi)有,所有的生物功能都能從睡眠中獲益。
    (摘編自馬修?沃克《我們?yōu)槭裁匆X(jué)》,田盈春譯,有刪改)(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在發(fā)達(dá)國(guó)家,大部分的成年人不能達(dá)到通常提倡的8小時(shí)夜間睡眠標(biāo)準(zhǔn),我們可能對(duì)此并不驚訝,且已習(xí)以為常。
    B.人類在沒(méi)有正當(dāng)合理益處的情況下故意剝奪充足的睡眠,這導(dǎo)致我們的身心健康及世界經(jīng)濟(jì)均受到一定的損傷。
    C.目前,我們無(wú)法根治遺傳漸進(jìn)性失眠癥,它發(fā)病后到了一定階段,患者會(huì)無(wú)法睡覺(jué),一些基本功能也會(huì)喪失。
    D.雖然最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹钦邆円膊荒芷平馑咧i團(tuán),但是我們一直都堅(jiān)信睡眠絕不是一個(gè)巨大的進(jìn)化錯(cuò)誤,而是有益處方。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.每晚的規(guī)律睡眠時(shí)間如果少于6~7個(gè)小時(shí),人類的免疫系統(tǒng)就會(huì)遭受到破壞,長(zhǎng)此以往,各種疾病如癌癥、糖尿病等可能就會(huì)隨之而來(lái)。
    B.英國(guó)作家夏洛特?勃朗特的名言“一顆焦躁的心使人難以入眠”,指出了焦躁對(duì)于睡眠的影響,而眾所周知,睡眠不好也可能加重焦躁。
    C.睡眠,是我們可以每24小時(shí)重復(fù)的處方,它可以為我們提供大量的健康保障,讓我們身心都受益。
    D.我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)所有的生物功能基本都得益于睡眠,沒(méi)必要繼續(xù)探尋睡眠的具體好處,因此,關(guān)于睡眠這一議題,我們可以暫時(shí)擱置。
    (3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.法國(guó)天文學(xué)家德梅朗發(fā)現(xiàn),植物置于完全黑暗的環(huán)境中,即使白天不能接受自然光照,葉子依然舒展;夜幕降臨,就會(huì)自動(dòng)下垂。
    B.1989年,美國(guó)??松镜囊凰揖扌陀洼喿采习到?,航海士前一天連續(xù)18小時(shí)未睡,最終釀成悲劇。
    C.據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)代人所遵循的長(zhǎng)時(shí)清醒、短時(shí)睡眠的生活方式,在效率、安全、利益及道德等各方面,均無(wú)法達(dá)到理想狀態(tài)。
    D.科學(xué)家們對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)飛長(zhǎng)途航線的飛行員進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)他們的糖尿病發(fā)病率遠(yuǎn)高于不愛(ài)旅行的普通人。
    (4)作者采用哪些方法一步步論證“我們?yōu)槭裁匆X(jué)”的?請(qǐng)根據(jù)文本概括。
    (5)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容對(duì)下列現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。
          “夜貓子”,顧名思義,應(yīng)為很晚入睡,第二天很晚起床的人。但事實(shí)上,“夜貓子”無(wú)論多么努力較早入睡,往往都是凌晨時(shí)分才能迷迷糊糊進(jìn)入睡覺(jué)狀態(tài)。而且由于工作的需要,他們又不得不在第二天按時(shí)起床,但他們很難達(dá)到清醒的狀態(tài),有時(shí)會(huì)重復(fù)閱讀電腦屏幕上的文字,會(huì)忘記開(kāi)車經(jīng)過(guò)的交通信號(hào)燈都是什么顏色……長(zhǎng)此以往,糖尿病、癌癥、心臟病等疾病就會(huì)纏上他們,甚至,產(chǎn)生狂躁、郁悶、抑郁等。
    發(fā)布:2024/9/23 11:0:12組卷:11引用:6難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          如果說(shuō)好奇心是人類認(rèn)識(shí)宇宙的永恒動(dòng)力,那么現(xiàn)實(shí)需求則是探索宇宙的第一動(dòng)力。“太空探索與開(kāi)發(fā)過(guò)程,是人類實(shí)現(xiàn)其自由價(jià)值的具體過(guò)程之一,既對(duì)擴(kuò)展人類積極的物質(zhì)生活、擺脫消極的苦難生存具有巨大的價(jià)值,也是滿足人類探索未知、欣賞自然之美等精神需要的最深遠(yuǎn)的無(wú)限資源,還是人類最終逃離最后毀滅的唯一希望所在。”人類之所以要開(kāi)拓宇宙新空間,無(wú)非是因?yàn)樯嫘枨笈c生存空間的不匹配性。與此同時(shí),科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)和探索地球、地球生命以及地球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)甚至是地球外圍空間提供了相當(dāng)充分的信息資源,這也就為人類探索宇宙提供了新的可能性。宇宙探索在給人類帶來(lái)豐富認(rèn)識(shí)和充沛資源的同時(shí),其面臨的困難和挑戰(zhàn)也如影隨形。
          人類對(duì)宇宙探索的認(rèn)識(shí)從古至今不斷突破與推進(jìn)。古代的宇宙探秘缺乏工具,人們單憑肉眼對(duì)天空進(jìn)行粗略觀察,宇宙探索也就內(nèi)化為神話,被人們用來(lái)寄托對(duì)美好生活的向往和崇高理想的信仰。中世紀(jì)以來(lái),科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷成熟,人們對(duì)宇宙的探索逐步加深,“地心說(shuō)”“日心說(shuō)”“星云假說(shuō)”等不斷被提出和革新?,F(xiàn)當(dāng)代以來(lái),社會(huì)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展,電子計(jì)算機(jī)、遙感技術(shù)、材料技術(shù)等新技術(shù)層出不窮,促使人們對(duì)宇宙起源與演化、結(jié)構(gòu)與屬性的認(rèn)識(shí)向數(shù)、理、化、天、地、生等基礎(chǔ)科學(xué)方面延伸。
          事實(shí)上,宇宙探索不僅推動(dòng)了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),擴(kuò)大并深化了人類的認(rèn)知對(duì)象,而且還改變了人與宇宙的關(guān)系,革新了人的思維方式以及科學(xué)研究的方法,并進(jìn)一步印證了世界的可知性。宇宙探索對(duì)科技、社會(huì)、生態(tài)均有積極影響,但是受國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度和意識(shí)形態(tài)差異的影響,當(dāng)前的宇宙探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題。
          宇宙探索帶來(lái)的太空污染問(wèn)題不容小覷。宇宙探索在地球自然災(zāi)害預(yù)警和地球全面監(jiān)測(cè)過(guò)程中起到了舉足輕重的作用,但同時(shí)也給地球、近地空間和太空帶來(lái)了環(huán)境污染問(wèn)題,比如電磁污染、光污染等。值得關(guān)注的是,空間碎片在爆炸或碰撞后被遺留在行星軌道上,非常容易與各星體、空間物體發(fā)生碰撞,形成對(duì)行星尤其是地球的安全威脅。根據(jù)美國(guó)國(guó)家航空航天局軌道碎片項(xiàng)目辦公室的報(bào)告,早在2018年,近地太空中衛(wèi)星碎片和火箭殘骸的總數(shù)已經(jīng)達(dá)到14357個(gè)。美國(guó)空間碎片研究專家唐納德?凱斯勒的研究結(jié)果表明,按照目前太空碎片的增長(zhǎng)速度估算,如果不采取任何措施,再過(guò)70年左右,太空中的碎片數(shù)量將達(dá)到發(fā)生碎片鏈?zhǔn)阶矒粜?yīng)的臨界值,之后近地空間將無(wú)法使用。
          宇宙探索之所以存在問(wèn)題,既是由科技發(fā)展的時(shí)代局限所引起的,也是由各種社會(huì)阻礙因素制約而形成的。從社會(huì)阻礙因素看,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀影響尤其不容忽視。譬如,《關(guān)于各國(guó)探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動(dòng)的原則條約》規(guī)定,“探索和利用外層空間,應(yīng)為所有國(guó)家謀福利和利益,而無(wú)論其經(jīng)濟(jì)或科學(xué)發(fā)展程度如何,并應(yīng)成為全人類的開(kāi)發(fā)范圍”。但顯然,這一規(guī)定并沒(méi)有真正起到約束作用,個(gè)別國(guó)家仍然是“宇宙殖民者”,在搶占有限宇宙資源的同時(shí),也霸占屬于其他國(guó)家的既得利益。
    (摘編自《人民論壇》,有刪改。)(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.如果說(shuō)人類認(rèn)識(shí)宇宙的永恒動(dòng)力是好奇心,那么探索宇宙的第一動(dòng)力則是現(xiàn)實(shí)需求,生存需求與生存空間的不匹配性,促使人類開(kāi)拓宇宙新空間。
    B.宇宙探索給地球、近地空間和太空帶來(lái)環(huán)境污染問(wèn)題,空間碎片在爆炸或碰撞后被遺留在行星軌道上,非常容易與各星體、空間物體發(fā)生碰撞,從而威脅地球的安全。
    C.受國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度和意識(shí)形態(tài)差異的影響,當(dāng)前的宇宙探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題,而宇宙探索之所以存在問(wèn)題,是因?yàn)榭萍及l(fā)展的時(shí)代局限以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀影響。
    D.人們對(duì)于宇宙生態(tài)規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及當(dāng)前的生態(tài)技術(shù)能力尚且存在不足是人類宇宙探索遭遇困難的原因之一。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.根據(jù)唐納德?凱斯勒的研究結(jié)果,如果不采取任何措施解決空間碎片增速過(guò)快的問(wèn)題,再過(guò)70年左右,太空中的碎片數(shù)量將達(dá)到發(fā)生碎片鏈?zhǔn)阶矒粜?yīng)的臨界值。
    B.人類宇宙探索遭遇困難最重要的原因是缺乏有效的全球監(jiān)督管理機(jī)制,現(xiàn)存的宇宙管理機(jī)構(gòu)雖然對(duì)人類宇宙探索事務(wù)進(jìn)行了部分管理與規(guī)定,但無(wú)法發(fā)揮真正的效用。
    C.雖然《原則條約》規(guī)定“探索和利用外層空間,應(yīng)為所有國(guó)家謀福利和利益”,但是這一規(guī)定并沒(méi)有真正起到約束作用,畢竟各個(gè)利益主體探索宇宙的根本目的是利益。
    D.宇宙探索在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域存在許多挑戰(zhàn),如多重宇宙的存在加大了宇宙探索的難度,科技發(fā)展的速度很難跟上宇宙更新的頻率等。
    (3)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.古人缺乏足夠的宇宙觀測(cè)數(shù)據(jù),誤認(rèn)為地球是宇宙的中心,其他星體都繞著它運(yùn)行,隨著科學(xué)認(rèn)識(shí)的成熟,哥白尼提出太陽(yáng)是行星系統(tǒng)的中心,地球以及其他行星都繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。
    B.古人最初認(rèn)為宇宙的形狀是一個(gè)無(wú)限大的平面,后來(lái)認(rèn)為是一個(gè)巨大的圓球,20世紀(jì),愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為宇宙可能具有扁平如紙,封閉如球,或敞開(kāi)如馬鞍等三種形狀。
    C.1969年,美國(guó)宇航員阿姆斯特朗成為了第一個(gè)登上月球的人。此后,人類陸續(xù)發(fā)射了多個(gè)探測(cè)器和人造衛(wèi)星,如各國(guó)的火星探測(cè)器,中國(guó)的北斗衛(wèi)星、風(fēng)云三號(hào)06星等。
    D.中國(guó)古人曾提出蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)和渾天說(shuō),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民間就有嫦娥奔月的傳說(shuō),康德大膽探索天體起源問(wèn)題,在1755年首先提出太陽(yáng)系起源的“星云假說(shuō)”。
    發(fā)布:2024/9/22 4:0:8組卷:4引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          與宇宙起源于一次大爆炸類似,現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞①            。約6500萬(wàn)年前,印度板塊與歐亞板塊相撞,撞擊速度極快,能量極大,引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過(guò)4000米,地殼厚度可達(dá)80千米。其環(huán)境之獨(dú)特,可與地球南、北極并列,被稱為“第三極”。
          在青藏高原上,許多巨大的山脈次第隆起,囊括了地球上14座8000米級(jí)山峰、絕大多數(shù)的7000米級(jí)山峰,以及數(shù)不勝數(shù)的5000~6000米級(jí)山峰。因此,這次大碰撞堪稱5億年來(lái)最重要的造山事件。然而,大碰撞的“洪荒之力”還沒(méi)有釋放完畢。青藏高原誕生的同時(shí),大碰撞的力量也開(kāi)始向外圍擴(kuò)散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓,進(jìn)一步抬升,包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。至此,中國(guó)大地上出現(xiàn)了顯著的三級(jí)階梯。青藏高原海拔最高,為第一級(jí)階梯;海拔為1000~2000米的內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等,構(gòu)成了第二級(jí)階梯;大興安嶺、太行山、雪峰山以東,大部分海拔在500米以下,為第三級(jí)階梯。中國(guó)地理格局就此形成。三級(jí)階梯的差異,使得地貌景觀極富變化。萬(wàn)千山嶺、大美江河,就在這三級(jí)階梯上依次顯現(xiàn)。
          大碰撞對(duì)中國(guó)的影響不止于地貌。科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),作為大碰撞的最大產(chǎn)物,青藏高原的上空生成了一臺(tái)超級(jí)“風(fēng)機(jī)”,它將顛覆原本控制中國(guó)的行星風(fēng)系。如果不考慮地形等諸多因素,地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng),這便是行星風(fēng)系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū),行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來(lái)越高,水汽也越來(lái)越不易凝結(jié),難以形成降雨。受此影響,北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶,從北非到西亞,幾乎連成一片。如果沒(méi)有意外,同樣位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū),也會(huì)比現(xiàn)在干燥得多。
          但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過(guò)4000米的青藏高原,比平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更多。夏季,高原表面吸收的太陽(yáng)能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升,地面氣壓降低,高原開(kāi)始“抽吸”外圍的氣流進(jìn)行補(bǔ)給,一個(gè)大型“抽風(fēng)機(jī)”制造完成。南亞季風(fēng)、東亞季風(fēng)都被“抽吸”進(jìn)入大陸。南亞季風(fēng)裹挾著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷魚(yú)貫而入,形成洶涌的水汽通道;或在喜馬拉雅山脈南緣聚集,形成大量降水。東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地,充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱,一個(gè)煙雨江南誕生了。但大自然是追求平衡的,煙雨江南誕生的同時(shí),青藏高原也阻擋了印度洋水汽的北上。地處內(nèi)陸而干旱少雨的中國(guó)西北地區(qū)變得更加干旱。不僅如此,冬季,強(qiáng)勁的西風(fēng)也受到青藏高原的阻擋,不得不改變路徑。它吹起西北沙漠中的沙塵,沿著青藏高原北部邊緣向東推進(jìn),沙塵顆粒在太行山以西、秦嶺以北降落,形成了黃土堆積厚度最高達(dá)400米的黃土高原。煙雨江南,大漠西北,再加上氣候高寒的青藏高原,中國(guó)的三大自然區(qū)——東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū),就此成形。
          高原“抽風(fēng)機(jī)”重塑了中國(guó)的氣候。一座“超級(jí)水塔”又在高原上豎立起來(lái),中國(guó)的水系也將為之一變。隨著海拔的上升,青藏高原大氣層中的水汽凝結(jié),形成了大量降雪。降雪日積月累,壓實(shí)形成冰川,厚度可達(dá)數(shù)百米,猶如絕境長(zhǎng)城。其長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等,如一條條巨龍,沿著山谷傾瀉而下,又好像樹(shù)枝一樣延伸,漫流無(wú)際。青藏高原究竟有多少冰川?答案是4萬(wàn)多條。其覆蓋面積約4.4萬(wàn)平方千米,占全國(guó)冰川面積的80%以上。青藏高原還擁有地球上海拔最高、數(shù)量最多的高原湖泊群。如此眾多的冰川、湖泊,再加上地下水、地表河流,青藏高原化身為一座平均海拔超過(guò)4000米的“超級(jí)水塔”。當(dāng)水塔的閘門打開(kāi)時(shí),水流便可以②            之勢(shì)向四周奔流,中國(guó)乃至亞洲的水系布局由此奠定。在中國(guó)西北部,石羊河、黑河、疏勒河,流向河西走廊,塔里木河則匯入塔里木盆地,它們各自滋潤(rùn)出一片綠洲。在中國(guó)東部,黃河、長(zhǎng)江順著三級(jí)階梯奔流而下,孕育出中華文明;在中國(guó)西南部,瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、雅魯藏布江、象泉河、獅泉河及孔雀河,流出國(guó)門,成為亞洲諸多文明的源泉。
          最后該輪到生命登場(chǎng)了??墒牵袂嗖馗咴@樣的高寒之地,又將如何對(duì)生命產(chǎn)生影響呢?西藏阿里扎達(dá)盆地,溝壑縱橫,看起來(lái)干旱荒蕪,③            。2010年,科學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了幾塊化石,它們屬于世界上已知最古老的豹類——布氏豹。一些科學(xué)家認(rèn)為,豹亞科動(dòng)物起源于青藏高原,它們?cè)呦赂咴?,進(jìn)入東亞、南亞,演化出了古中華虎、云豹;后又進(jìn)入美洲,演化出了美洲豹;還進(jìn)入非洲,演化出非洲獅、花豹。不僅豹亞科,許多“北極動(dòng)物”同樣起源于青藏高原。原來(lái),隨著青藏高原的隆升,高原上的動(dòng)物們?yōu)檫m應(yīng)寒冷的環(huán)境,不斷演化,譬如長(zhǎng)出厚厚的皮毛。距今260萬(wàn)年前,大冰期降臨,原本溫暖的北極地區(qū)變得寒冷。但在青藏高原上的動(dòng)物們?cè)缫堰m應(yīng)寒冷的環(huán)境,包括北極狐、披毛犀在內(nèi)的動(dòng)物,順利從青藏高原擴(kuò)散到北極,并開(kāi)辟出了全新的家園。如今,在青藏高原廣袤的土地上,在眾多的垂直山地之間,依然生活著中國(guó)40%的維管植物、43%的陸棲脊椎動(dòng)物,堪稱中國(guó)生物多樣性的基石。
          大碰撞碰出了一個(gè)“大中國(guó)”,并影響到中國(guó)的地貌、氣候、水系、生命等諸多方面,且這一影響目前還在繼續(xù)。
    (摘編自星球研究所、中國(guó)青藏高原研究會(huì)《這里是中國(guó)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“洪荒之力”在文中是指印度板塊與歐亞板塊相撞后產(chǎn)生的巨大能量。
    B.“意外”在文中是指青藏高原的地形給中國(guó)的氣候帶來(lái)的一系列影響。
    C.“超級(jí)水塔”的“超級(jí)”體現(xiàn)在水資源的數(shù)量、覆蓋面積和海拔方面。
    D.“北極動(dòng)物”在文中指的是起源于青藏高原的動(dòng)物。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.類似于宇宙起源于一次大爆炸,現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞關(guān)系密切。黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原無(wú)一不受到大碰撞的巨大影響。
    B.位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)由于受到青藏高原的影響,氣候變得適宜,而世界上同緯度地區(qū)的其他一些地方,卻降雨驟減,出現(xiàn)了大面積的干旱地帶。
    C.青藏高原冰川有4萬(wàn)多條,長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等,厚度可達(dá)數(shù)百米,其覆蓋面積約4.4萬(wàn)平方千米,占全國(guó)冰川面積的80%以上。
    D.青藏高原的隆升對(duì)生物圈的演化有極其重要的影響,為物種的起源、全球遷徙創(chuàng)造了條件,奠定了第三極和更廣闊地區(qū)生物多樣性的基石。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.青藏高原是世界上最年輕的高原,云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度,受到擠壓后土層堆積厚度進(jìn)一步增加。
    B.青藏高原、內(nèi)蒙古高原、大興安嶺分別屬于第一階梯、第二階梯和第三階梯,這三級(jí)階梯就是根據(jù)海拔不同所進(jìn)行的分類。
    C.行星風(fēng)系是指地球上接近地面的大氣的一種流動(dòng)方式,它的流動(dòng)本來(lái)是非常規(guī)律的,但特殊的地形等因素會(huì)打破其規(guī)律。
    D.較之高原,平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更少,因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面,這讓降雨難以形成,氣候會(huì)變得較為干燥。
    (4)在原文空白處加入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
    發(fā)布:2024/9/20 1:0:9組卷:0引用:1難度:0.5
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