著名史學家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！遍喿x下列材料：
材料一 每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此?！覈目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。--（英國）李約瑟《中國科學技術史》
材料二 理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學體系……理學家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅輪回轉世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學。--馬克垚《世界文明史》
材料三 東京汴梁首次出現(xiàn)了專門的娛樂休閑場所一“瓦子”。瓦子既是商業(yè)中心，又是娛樂中心，每個瓦子內(nèi)設戲臺、后臺、觀眾席等。演出內(nèi)容有說書、小唱、雜劇、皮影散樂、舞蹈等。臨安的游湖服務，是市民娛樂服務的重要方面。每逢節(jié)慶、假日，西湖游船如織，游人聚集。湖中專為游人提供商品的小船往來不絕，賣羹湯、賣時果、賣酒水、供菜蔬、供茶果等。一時間湖面熱鬧非凡，叫賣之聲不絕于耳。--選自《中國通史》
請回答：
（1）據(jù)材料一，概括作者關于宋代科技發(fā)展的觀點，列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。
（2）據(jù)材料二指出理學家對儒學的繼承與創(chuàng)新。結合所學知識概括形成新哲學體系的原因。
（3）概括材料三反映的現(xiàn)象，并結合所學知識，說明這種現(xiàn)象在文學藝術領域的反映。