閱讀材料，回答問題。
材料一：為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇“焚書坑儒”，下令除朝廷外民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹的書，其他書籍一律銷毀；秦始皇還把指責(zé)他的儒生和方士活埋。而漢武帝則采納董仲舒的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，重視教育，在中央興辦太學(xué)，在地方興辦國學(xué)。
材料二：秦以后中國的文化曾遭受到三次厄運：一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動的這一次對封建政權(quán)的長期鞏固所起的作用最大，其對文化上危害也最長遠(yuǎn)
--胡寄窗《中國經(jīng)濟(jì)思想史》材料三：統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的。……因此，我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的呼吁，其功當(dāng)多于過。
--李威熊《董仲舒與西漢學(xué)術(shù)》（1）概述材料一秦始皇和漢武帝對待儒家思想的不同態(tài)度？他們的共同目的又是什么？
（2）材料二、三對董仲舒的思想文化活動的評價有何不同？
（3）我們應(yīng)該怎樣對待中國傳統(tǒng)思想文化？

【考點】漢武帝與秦始皇的比較．

【答案】見試題解答內(nèi)容