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材料一:從1715年起,沙俄東正教駐北京傳道團總計有18個。傳教士在這一時期翻譯了大量有關(guān)中國的茶史資料和地方史資料,甚至陪同俄國茶商深入中國內(nèi)陸的產(chǎn)茶核心區(qū)域,19世紀時,俄國出現(xiàn)了許多記載俄國茶俗、茶禮、茶會的文學作品。俄國貴族的茶僅十分講究,出現(xiàn)了一種名為“沙瑪瓦特”的茶歡,該茶炊的用具由銅制成,工藝精美,茶碟別致,貴族們喜歡將茶倒入茶碟后飲用,飲用時嘴唇須咂咂作響,以此贊賞女主人的佳茶,來自中國的陶瓷茶具也很多。俄國貴族階層的飲茶禮儀相當繁瑣拘謹,有點夸張做作,而且也學習西歐國家貴族們附庸風雅之風,對中國的茶具、茶儀懷有濃厚興趣。
——摘編自沈立新《略論中國茶文化在歐洲的傳播》等材料二:進入近代以來,隨著外國入侵的日益加劇,外來茶葉進入中國市場,競爭更加激烈。在這種情況下,以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的中國茶葉產(chǎn)量較少,出口價值下降,許多茶葉產(chǎn)業(yè)趨向蕭條甚至瀕臨破產(chǎn),中國茶葉對外貿(mào)易也受到了較大的沖擊,20世紀上半葉,世界大戰(zhàn)和金融危機的影響,中國茶葉出口面臨更大的問題。雖然中國茶葉在近代社會面臨較為嚴重的沖擊,但在問題的背后,茶葉的對外出口在加強國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系及推動我國茶文化的發(fā)展方面都起了十分重要的作用。
——摘編自張明《對近代中國茶葉對外貿(mào)易經(jīng)濟效益的研究》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出19世紀俄國茶文化繁榮的表現(xiàn)并分析這一局面出的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括近代中國茶葉經(jīng)濟效益降低的原因,并分析中國茶葉持續(xù)對外出口的作用。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:7引用:4難度:0.9
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    發(fā)布:2024/12/13 5:0:3組卷:5引用:1難度:0.6
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    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答問題。
    材料:澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初,特別是17-18世紀,許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門,其中一些人后來進入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學校圣保羅學院培訓,學習中文鉆研中國文化。按來澳先后排列,他們撰寫或翻譯的著作如下:
    國別 中文姓名 著作或譯作
    意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等,著《西琴八曲》
    西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等
    意大利 艾儒略 著《萬物真理》《幾何要法》等
    葡萄牙 謝務祿 著《中國通史》《字考》
    德國 湯若望 著《西洋測歷法》遠鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等
    波蘭 卜彌格 著《中國植物》《醫(yī)論》等
    比利時 柏應理 譯《大學》《中庸》論語》
    比利時 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀要》等
    法國 馬若瑟 著《易經(jīng)》,譯元曲《趙氏孤兒》
    根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,以“澳門是17-18世紀中西文化交流的主要橋梁”為題寫一則歷史短文。(表述成文,敘述完整;立論正確,史論結(jié)合;邏輯嚴密,條理清晰。)

    發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:1引用:3難度:0.5
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