世界歷史由分散走向整體，聯(lián)系密切。
材料一：各個(gè)古代文明獨(dú)立發(fā)展，因此在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)，大體說來，印度人重視宗教，中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來世。當(dāng)然，這些特點(diǎn)不是絕對(duì)的，有些是各文明所獨(dú)有的，有些則相互滲透。如佛教曾傳入中國(guó)、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾領(lǐng)有東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展施以巨大影響。不過，所有這些對(duì)當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽碚f，很難說具有決定性的意義。占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕?br />——摘編自晏紹祥《世界上古史》材料二：16世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開闊。歐洲探險(xiǎn)家和他們的追隨者在世界各地的民族之間建立了聯(lián)系。各個(gè)人群之間的互動(dòng)反過來產(chǎn)生了規(guī)?？涨暗慕涣鳎@些交流跨越了不同的社會(huì)和文化區(qū)域。有一些交流是生物種群方面的：植物、糧食作物、動(dòng)物、人口以及病菌都傳播到未曾到達(dá)的邊遠(yuǎn)地區(qū)。航海探險(xiǎn)喚醒了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，為了尋求貿(mào)易機(jī)會(huì)，歐洲商人走遍了全世界的海港碼頭。到18世紀(jì)中葉，他們已經(jīng)建立起環(huán)球貿(mào)易和交通網(wǎng)絡(luò)。
——摘編自本特利（美）等《新全球史》材料三：2013年，習(xí)近平總書記提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲之路”，簡(jiǎn)稱“一帶一路”的合作倡議。“一帶一路”倡議推進(jìn)之時(shí)，正值國(guó)際格局不斷發(fā)生復(fù)雜深刻變化，多極化、全球化深入發(fā)展，全球治理體系亟需改進(jìn)。作為中國(guó)向世界提供的公共產(chǎn)品，“一帶一路”倡議是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，順應(yīng)中國(guó)全面深化改革和全方位開放的需要，符合參與各方的根本利益。其秉承“共商、共建、共享”理念，旨在建成促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路。
——摘編自蘇格《全球視野之“一帶一路”》（1）根據(jù)材料一概括古代文明的特點(diǎn)。
（2）指出推動(dòng)16世紀(jì)“人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開闊”的重大歷史事件。根據(jù)材料二，分析該事件帶來的影響。
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)提出“一帶一路”合作倡議的背景和意義。