1．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一  （中國(guó)政制）達(dá)溱“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。 因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。
--王家范《中國(guó)歷史通論》
材料二  伯里克利在悼念公元前431年因與斯巴達(dá)人作戰(zhàn)而倒下的雅典英雄的葬禮演說(shuō)中，完全有理由自豪地宣稱：我們的政體并不與其他人的制度相敵對(duì)。我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu) 越性也就得到確認(rèn)。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》柏拉圖在評(píng)價(jià)雅典民主制時(shí)說(shuō)，“極端的自由結(jié)果只能變?yōu)闃O端的奴役”。
材料三   德國(guó)著名法學(xué)家耶林格在其著作《羅馬法精神》一書中說(shuō)（羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教“第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人們思想覺悟的提高和科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！睔W美各國(guó)在不同程度上無(wú)不受到羅馬法的影響。20世紀(jì)初羅馬法的影響經(jīng)過(guò)日本，延伸到了中國(guó)。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說(shuō)明周秦政治制度的主要差別。
（2）據(jù)材料二，歸納雅典民主政治的優(yōu)越性。柏拉圖對(duì)雅典民主制的批判著眼于什么？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法對(duì)世界的影響主要表現(xiàn)在哪些方面。

2．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一　埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家……埃及與美索不達(dá)米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運(yùn)，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的河流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力。
--摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二　公元前9世紀(jì)，恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重心。那里雨量充沛，光照時(shí)間長(zhǎng)，樹木參天，經(jīng)冬不凋。自然界這種濃郁得過(guò)剩的生命力，啟發(fā)了原住民對(duì)生命不死輪回問(wèn)題的思考。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料三　希臘國(guó)土的塊狀分布，平原面積狹小，以及這些天然國(guó)土數(shù)量之多，事先給各種小塊政治單元的形成創(chuàng)造了必要條件，正是四分五裂的地緣分布和差異極大的地形、地貌，使希臘人長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于城邦制的小國(guó)寡民的政治格局，甚至養(yǎng)成了城邦崇拜情節(jié)，以至于當(dāng)建立大型政治共同體的任務(wù)被提到歷史日程上來(lái)時(shí)，他們根本不可能表現(xiàn)出建立并維系一個(gè)大型政治共同體的愿望和能力。
--摘編自虞崇勝、楊刻儉《古希臘民主制度的地緣因素探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括自然地理環(huán)境（河流）對(duì)埃及文明的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，印度的自然環(huán)境對(duì)印度的文化產(chǎn)生了怎樣的影響。
（3）根據(jù)材料三，概括古代希臘城邦政治的特點(diǎn)及形成此特點(diǎn)的原因。

3．閱讀下列材料：
材料一：古代埃及……水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……尼羅河的定期泛濫為河谷帶來(lái)大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問(wèn)題。
——摘自馬克垚《世界文明史》材料二：希羅多德曾說(shuō)：“希臘人一出生就與貧窮為伍?！毕ＥD半島大部分土地都荒瘠不毛，無(wú)法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)速度很快。但這樣的條件并沒(méi)有阻礙古希臘的文明化進(jìn)程。古希臘人或到海外經(jīng)商、或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過(guò)頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方。
——摘自吳昊編著《古希臘城邦史》材料三：每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。
——摘自《習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代埃及易于從事的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和形成的政治制度。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代希臘的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并指出其形成的獨(dú)特政治文明。結(jié)合材料一、二，說(shuō)明影響古埃及和古希臘兩種政治文明形成的主要因素。
（3）綜上所述并結(jié)合材料三，談?wù)剬?duì)人類早期文明的認(rèn)識(shí)。