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材料　商鞅一元化思想的邏輯起點(diǎn)是“富國(guó)強(qiáng)兵”。商鞅認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”的手段只能是“刑賞”，而其中“賞”的內(nèi)容和對(duì)象也必須是絕對(duì)單一的。在“賞”與“刑”之間，“刑”又居于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，同時(shí)還應(yīng)該單一地采用重刑。使“重刑”明確化、系統(tǒng)化的最佳手段是建立“法”。采用單一的重刑手段，而其直接對(duì)象只能是活生生的、復(fù)雜的人。他主張用強(qiáng)制手段使百姓成份絕對(duì)單一化，其次是人的思想觀念和精神世界的進(jìn)一步徹底單一化。商鞅一元化思想對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)直接而重大的影響，其思想是以“外儒內(nèi)法”為基本特征的中國(guó)封建專(zhuān)制思想體系的重要組成部分。
——摘編自張曉《“單一”而非“多元”：論商鞅思想的一元化》（1）根據(jù)材料，概括商鞅“一元化思想”的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)商鞅“一元化思想”。