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2022-2023學年河北省滄州市任丘一中高二(上)第一次段考歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,回答問題。
材料一 中國歷代統(tǒng)治者對鄉(xiāng)村的治理大致可以分為三個階段,第一階段自夏商周至隋文帝開皇十五年(公元595年)。夏商周時,出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國時期,隨著以郡領縣的“郡縣制”在各國推行后,鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形,成為基層組織。秦漢時期實行郡縣制,廷命官至郡縣而止,其鄉(xiāng)里制度則逐步成熟,既發(fā)揮基層政權的作用,又帶有半自治的性質。第二階段大致為隋唐、兩宋時期。隋朝鄉(xiāng)的基層官吏數(shù)量比此前大為減少,鄉(xiāng)官權力也在逐步弱化。唐朝對城邑之外紛繁雜亂的各種聚落形態(tài),進行全面規(guī)范和整頓,不僅從名稱上統(tǒng)一為村,而且從法律上實施統(tǒng)一管理,職責完備,國家力量向基層社會進一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉折時期,鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落,鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化,官方的控制與統(tǒng)治逐步增強。第三階段是從王安石變法至清代,鄉(xiāng)里制度轉變?yōu)槁氁壑?,治權所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級,縣為基層行政組織,縣以下實行以代表皇權的保甲制度為載體。保甲對鄉(xiāng)里的控制更加嚴密,鄉(xiāng)村自治的色彩越來越弱。但到了近代,原有的保甲制越來越不適應農村的社會現(xiàn)實,最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。
——摘編自唐鳴劉志鵬《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》
材料二“光榮革命”后,英國社會事業(yè)的重點是救濟貧困,組織形態(tài)以教會和慈善組織自發(fā)為主。18世紀20年代以后,教區(qū)相繼建立濟貧院,“濟貧院體制”逐漸發(fā)展。到18世紀70年代,全國約有2000所這樣的濟貧院。19世紀30年代起,議會先后通過修訂《濟貧法》(1834年),頒布《公共衛(wèi)生法》(1848年)《初等教育法》(1870年)等,要求政府承擔更多扶助貧困和提供基礎教育的責任,并增設濟貧部(1847年)地方事務部(1871年)教育部(1899年)等政府機構,搭建起管理社會事業(yè)的基礎框架。
——摘編自王薇《英國推動社會治理現(xiàn)代化的主要歷程、特點及啟示》
(1)根據(jù)材料一,概括中國古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢及其積極影響。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出19世紀英國社會治理的變化并分析產生變化的原因。
【考點】
中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理
;
王安石變法
;
西方各國的基層治理
.
【答案】
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【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:7
引用:5
難度:0.5
相似題
1.
雍正二年(1724年)頒發(fā)圣諭,要求每逢朔望(農歷初一和十五)宣講鄉(xiāng)約。雍正七年(1729年)設約正(地方基層組織領導),派其同鄉(xiāng)者(鄉(xiāng)里中年高德之人)一起講解鄉(xiāng)約。這反映出當時清政府( )
A.鄉(xiāng)約具有巨大約束力
B.注重對基層的教化
C.民間宗法勢力的膨脹
D.地方治理體系完善
發(fā)布:2024/9/18 18:0:8
組卷:7
引用:6
難度:0.5
解析
2.
乾隆年間,山西巡撫塔永寧奏稱,編查保甲“務令窮鄉(xiāng)僻壤處處周到”;保甲實行得好壞“全在牌頭、甲長、保正等役”,保甲人役“務令擇本處務農經營之人充當”;設立保甲循環(huán)冊,每月上交州縣查驗。其意在( ?。?/div>
A.強化基層社會治理
B.加強朝廷的垂直管理
C.保障賦稅徭役征發(fā)
D.推行“兵農合一”制度
發(fā)布:2024/9/20 2:0:8
組卷:9
引用:7
難度:0.5
解析
3.
[中國古代的基層自治與中央集權]
材料一:我國歷史上中央直接任命的官吏一般雖止于縣一級,但鄉(xiāng)里也被納入了國家行政治理體制?!l(xiāng)里基層組織兼有民間社區(qū)特征,如依靠鄉(xiāng)里代表性人物、宗族鄉(xiāng)紳力量、鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約協(xié)同國家治理;通過樹立鄉(xiāng)村道德人物形象,建立以年齡為中心的禮制秩序,聽取并選拔鄉(xiāng)村輿論所稱頌的人物擔任官職等多種手段,以貫徹國家意志。一些參與鄉(xiāng)村治理的人物,是非國家正式吏員編制,這體現(xiàn)出一定的自治性,他們對國家力所不及的鄉(xiāng)村事務進行補充,在許多時期發(fā)揮出較好的功能。但鄉(xiāng)村治理并不能稱為自治,因為無論在哪個時期,國家對鄉(xiāng)村都有絕對的支配權,這突出反映在司法權被控制在縣一級上。
——摘編自卜憲群《我國歷史上的國家治理》
材料二:自先秦到明清,中國鄉(xiāng)村社會秩序和社會管理的基本構成要素有三:宗族、鄉(xiāng)里和鄉(xiāng)紳。宗族是由父系血緣關系而結成的組織,鄉(xiāng)里是基于地緣關系而形成的組織,鄉(xiāng)紳是指有官職或功名的地方士紳。……(鄉(xiāng)紳)作為一個特殊的階層,他們具有溝通地方政府與社會的權利和便利,對于地方政府的政策,亦可以代表民眾向州縣官進言。同時,他們又經常是宗族長,維持著鄉(xiāng)間社會的禮儀和秩序。這樣一個階層,在鄉(xiāng)村社會實踐著儒家“進亦憂,退亦憂”的理念,維系著鄉(xiāng)村社會的秩序。
——摘編自林輝煌《“皇權不下縣”治理方式的歷史兩面性》
(1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括中國古代鄉(xiāng)里基層自治的特點。
(2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡要評述中國古代鄉(xiāng)里基層自治與中央集權的關系。
發(fā)布:2024/9/18 1:0:8
組卷:1
引用:1
難度:0.5
解析
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