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有學(xué)者認為,堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實,但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的,因為在考古學(xué)上,明顯就存在這樣一個時代,我們一般稱之為“龍山時代”,甚至還存在更早一些的“仰韶時代”。這說明(  )
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:374引用:17難度:0.8
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  • 1.“穿越”是當下的流行語之一。假如你穿越時空隧道,回到我國原始社會末期,遇到了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)舜,他會告訴你,他當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)是得益于( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/27 2:0:1組卷:19引用:5難度:0.7
  • 2.閱讀材料,回答問題。
    材料一 漢家舊種明光殿,炎帝還書本草經(jīng)。
    ——韓愈《和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩》
    (1)材料一中的“炎帝”和誰一起被尊為中華民族的人文初祖?請列舉兩項炎帝的貢獻。
    材料二 禹接受了治水的重任后,總結(jié)他父親失敗的教訓(xùn),開鑿河渠,采用疏導(dǎo)的方法將洪水引入大海。他全身心投入治水,三過家門而不入。經(jīng)過十多年的努力,終于解除了水患,禹因為治水有功,得到人民的愛戴,被推舉為新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
    (2)材料二反映了我國古代傳說中的一種民主推舉制度,這種制度是什么?對當今社會有什么積極意義?
    (3)根據(jù)上述材料及所學(xué)知識,說一說“炎帝”和“禹”身上體現(xiàn)了中華民族的什么精神。
    發(fā)布:2024/9/27 4:0:1組卷:8引用:1難度:0.4
  • 3.材料分析:制度創(chuàng)新是人類發(fā)展水平和人類文明的標志之一。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一  大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。
    ——《禮記》材料二“禹傳子,家天下。”
    ——《三字經(jīng)》材料三“封建親戚,以藩屏周?!?br />——《左傳》材料四 如圖所示
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    (1)材料一中“天下為公,選賢任能”反映的是史前時期哪種更替首領(lǐng)位置的制度?
    (2)材料二反映出更替首領(lǐng)的辦法有了什么新變化?
    (3)材料三描述的是西周實行的什么政治制度?
    (4)材料四表明秦朝實現(xiàn)統(tǒng)一后,創(chuàng)立了怎樣的政治制度?
    (5)綜合上述材料,你對制度創(chuàng)新有怎樣的認識?
    發(fā)布:2024/9/27 8:0:2組卷:2引用:2難度:0.5
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