閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
      中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)究竟在哪，近日又有新說(shuō)，讓這一本該辨明卻一直未受重視的問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)。在我看來(lái)，廓清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，不只為追溯一種事實(shí)真相，更在于給中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到一個(gè)可供認(rèn)同的時(shí)空坐標(biāo)，以確立起文學(xué)實(shí)踐與觀念邏輯相一致的歷史合法性，讓這一文學(xué)的“來(lái)路”與“去向”在觀念建構(gòu)時(shí)找到正確的打開(kāi)方式。
      一直以來(lái)，網(wǎng)文界的約定俗成是把1998年默認(rèn)為“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年”，其根據(jù)是基于一個(gè)重要事件，2008年的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)。這次活動(dòng)得到《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《收獲》等20余家文學(xué)期刊和眾多媒體的積極響應(yīng)，產(chǎn)生了廣泛影響，于是人們便將1998年默認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始年。這一認(rèn)定也依據(jù)兩個(gè)標(biāo)志性事件：我國(guó)第一家大型原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”于1998年開(kāi)始公司化運(yùn)營(yíng)，當(dāng)時(shí)頗有影響的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次的親密接觸》也誕生于1998年。這種以文學(xué)高光事件認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始年的觀點(diǎn)，可稱(chēng)作“事件起源說(shuō)”。
      新近出現(xiàn)的另一種觀點(diǎn)可稱(chēng)作“論壇起源說(shuō)”，是由邵燕君、吉云飛提出的?！稙槭裁凑f(shuō)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)是金庸客棧？》一文提出，1996年8月成立的金庸客棧及其開(kāi)啟的“論壇模式”才是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)。理由是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)只能是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)社區(qū)，而不能是一部作品。金庸客棧是中國(guó)最早以文學(xué)為主題的網(wǎng)絡(luò)論壇，這種“論壇模式”天然具有網(wǎng)絡(luò)基因，即去中心化、網(wǎng)友自由發(fā)帖、多點(diǎn)互動(dòng)等“趣緣社區(qū)”性質(zhì)，具備網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的“動(dòng)力機(jī)制”。文章認(rèn)為，被稱(chēng)作“網(wǎng)上《收獲》”的“榕樹(shù)下”走的仍是投稿、審稿、編發(fā)的傳統(tǒng)文學(xué)路子，算不得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)；而痞子蔡的《第一次的親密接觸》（1998年）晚于羅森的網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇《風(fēng)姿物語(yǔ)》（1997年），將其算作中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)更是于實(shí)不符、于理無(wú)據(jù)。因而提出：“為什么金庸客棧應(yīng)該被錨定為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)？其依據(jù)按重要性排序，首先是論壇模式的建立，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供了動(dòng)力機(jī)制；其次是趣緣社區(qū)的開(kāi)辟，聚集了文學(xué)力量，在類(lèi)型小說(shuō)發(fā)展方向上取得了成績(jī)，積蓄了能量；第三是論壇文化的形成，成為互聯(lián)網(wǎng)早期自由精神的代表。”
      應(yīng)該說(shuō)，“論壇起源說(shuō)”從文學(xué)網(wǎng)站功能和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化底色來(lái)錨定起點(diǎn)，較之傳統(tǒng)的“事件起源說(shuō)”是一大進(jìn)步。但是，如果我們拋開(kāi)其他附加因素而回歸“起點(diǎn)”的本意；抑或說(shuō)，如果我們承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)這一媒介載體而“創(chuàng)生”于網(wǎng)絡(luò)的新型文學(xué)，那么，就只能回到這一文學(xué)的原初現(xiàn)場(chǎng)，選擇“事實(shí)判斷”而非“價(jià)值判斷”，即如前文所說(shuō)的“用事實(shí)回溯的辦法，而非概念推演”，我們將會(huì)得到一個(gè)簡(jiǎn)單而明確的結(jié)論——中國(guó)的（漢語(yǔ)）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于1991年的美國(guó)，1994年中國(guó)加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)后才穿越賽博空間而挺進(jìn)中國(guó)本土，并延伸壯大出蔚為壯觀的中國(guó)網(wǎng)文世界。2003年起點(diǎn)商業(yè)模式的建立，刺激了類(lèi)型小說(shuō)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，文化資本的大范圍介入打造了盛大文學(xué)、閱文集團(tuán)這樣的超級(jí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)分發(fā)的全媒體、多版權(quán)經(jīng)營(yíng)，直至延伸傳播半徑，讓源自海外的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以文化軟實(shí)力的自信開(kāi)啟“出海”之旅，打造了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國(guó)時(shí)代”。基于這個(gè)可供驗(yàn)證的時(shí)空節(jié)點(diǎn)，是否可以說(shuō)，這個(gè)“網(wǎng)生起源說(shuō)”更具歷史真實(shí)性與邏輯合理性呢？
      網(wǎng)絡(luò)文學(xué)皆因網(wǎng)絡(luò)而“生”，而“網(wǎng)生”文學(xué)需要兩個(gè)基本要件：一是技術(shù)基礎(chǔ)，二是文學(xué)制度。前者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)提供媒介載體和傳播平臺(tái)支持，后者則讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成機(jī)會(huì)均等的生產(chǎn)機(jī)制和互動(dòng)共享的話語(yǔ)權(quán)分發(fā)模式，而1991年誕生于北美的漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就最早具備了這兩個(gè)要件。有鑒于此，將1991年錨定為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)就將是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)判斷，“網(wǎng)生起源說(shuō)”無(wú)非陳述了一個(gè)客觀史實(shí)。
      現(xiàn)在，當(dāng)我們回溯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生長(zhǎng)線時(shí)，以“網(wǎng)生起源說(shuō)”來(lái)錨定它的起點(diǎn)，當(dāng)然不只是為了厘清一個(gè)事實(shí)，或者執(zhí)意將生辰前置而為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)爭(zhēng)得某種榮光，而是為了找準(zhǔn)歷史原點(diǎn)，知道中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“從哪里來(lái)”，又“往哪里去”，廓清這一文學(xué)的正根和主線，以歷史自覺(jué)而明史鑒今，讓未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
（摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《哪里才是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)》）材料二
      網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自上個(gè)世紀(jì)90年代長(zhǎng)足崛起以來(lái)，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，不斷走向題材的豐富與類(lèi)型的多樣，產(chǎn)生了不少讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，也為影視、游戲、動(dòng)漫等文藝形式提供了豐富的創(chuàng)作資源，滿足了人民群眾多樣化的精神文化需求。但在這一過(guò)程中，也累積了不少的問(wèn)題，如由寫(xiě)作的快捷性、作品的速成性造成的文字粗鄙化、敘述同質(zhì)化等，呈現(xiàn)出“有數(shù)量，缺質(zhì)量，有高原，缺高峰”的不足。
      因此，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，事實(shí)上已進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要走出“數(shù)量”增長(zhǎng)的粗放階段，為以質(zhì)量提升工程的實(shí)施謀求更大的發(fā)展。文學(xué)的使命與創(chuàng)作的追求就是“為人民創(chuàng)造文化杰作，為人類(lèi)貢獻(xiàn)不朽作品”。而這，也正是我們這個(gè)偉大的新時(shí)代所迫切需要的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣大作者與從業(yè)者，委實(shí)責(zé)任重大，使命光榮，須為此孜孜以求，努力奮斗。
（摘編自白燁《在強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的大格局中發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）（1）下列對(duì)“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

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A.“事件起源說(shuō)”認(rèn)為1998年是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始年，這種觀點(diǎn)以文學(xué)高光事件作為認(rèn)定依據(jù)。
B.“論壇起源說(shuō)”認(rèn)為1996年是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始年，其提出者邵燕君等錨定金庸客棧為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)，并依次提供了三點(diǎn)依據(jù)。
C.作者認(rèn)為“事件起源說(shuō)”將《第一次的親密接觸》算作中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)于實(shí)不符、于理無(wú)據(jù)，與之相比，論壇起源說(shuō)可以說(shuō)是一種進(jìn)步的觀點(diǎn)，但網(wǎng)生起源說(shuō)才更具有真實(shí)性和邏輯性。
D.作者則認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始年是1991年，是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)這一媒介載體而“創(chuàng)生”于網(wǎng)絡(luò)的新型文學(xué)為前提的。
（2）下列對(duì)兩則材料內(nèi)容和論證的相關(guān)分析和理解，正確的一項(xiàng)是

D

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A.材料一作者認(rèn)為廓清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，不是為追溯一種事實(shí)真相，而在于給中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到一個(gè)可供認(rèn)同的時(shí)空坐標(biāo)。
B.材料一指出網(wǎng)生文學(xué)以文學(xué)制度和技術(shù)基礎(chǔ)為基本條件，前者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)提供支持，后者讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成一定的生產(chǎn)機(jī)制和話語(yǔ)權(quán)分發(fā)模式。
C.材料二肯定了20多年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，以游戲、動(dòng)漫等文藝形式的創(chuàng)作資源都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要影響。
D.材料二對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)下的現(xiàn)狀辯證地進(jìn)行了概述，指出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處在“數(shù)量”增長(zhǎng)的粗放階段，迫切需求提升質(zhì)量，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的從業(yè)者提出了要求。
（3）下列各項(xiàng)不適合作為論據(jù)論證材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

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A.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主要分類(lèi)近20個(gè)，細(xì)分類(lèi)別達(dá)到200余個(gè)，其中建黨建國(guó)、改革開(kāi)放、反腐倡廉、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域的正能量題材作品深受讀者喜愛(ài)。
B.從《瑯琊榜》到《少年的你》，從《慶余年》到《大江大河》……在大量由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編的電影、電視劇中，誕生了不少大熱的優(yōu)秀作品。
C.當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)維權(quán)困難重重，2019年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總體盜版損失規(guī)模為56.4億元。網(wǎng)文作家“憤怒的香蕉”深受盜版之害，其小說(shuō)《贅婿》一更新完，就有人在《贅婿》百度貼吧里放盜版章節(jié)。
D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前出現(xiàn)的“融?！薄跋锤濉爆F(xiàn)象，讓很多人閱讀作品后總會(huì)覺(jué)得情節(jié)似曾相識(shí)，一些作品尤其是同一類(lèi)作品中的人物雖然姓名不同、身份不同，但行動(dòng)元是一致的。
（4）材料一作者認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生長(zhǎng)線是什么？根據(jù)相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。