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人教部編版選擇性必修中冊《第3課 實踐是檢驗真理的唯一標準》2022年同步練習(xí)卷(13)
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試題詳情
閱讀課文的節(jié)選部分,回答下列各題。
①怎樣區(qū)別真理與謬誤呢?1845年,馬克思就提出了檢驗真理的標準問題:“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實性和力量,亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論,是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁)這就非常清楚地告訴我們,一個理論,是否正確反映了客觀實際,是不是真理,只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認識論的一個基本原理。
②實踐不僅是檢驗真理的標準,而且是唯一的標準。毛主席說:“真理只有一個,而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐,才是檢驗真理的尺度?!保ā缎旅裰髦髁x論》)“真理的標準只能是社會的實踐?!保ā秾嵺`論》)這里說“只能”“才是”,就是說,標準只有一個,沒有第二個。這是因為,辯證唯物主義所說的真理是客觀真理,是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此,作為檢驗真理的標準,就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找,不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找,思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準,正如在法律上原告是否屬實,不能依他自己的起訴為標準一樣。作為檢驗真理的標準,必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性,否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動,是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此,正是實踐,也只有實踐,才能夠完成檢驗真理的任務(wù)??茖W(xué)史上的無數(shù)事實,充分地說明了這個問題。
③門捷列夫根據(jù)原子量的變化,制定了元素周期表,有人贊同,有人懷疑,爭論不休。爾后,根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素,它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣,元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說,而當勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù),不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星,而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候,當加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候,哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了,成了公認的真理。
④馬克思主義之所以被承認為真理,正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說:“馬克思列寧主義之所以被稱為真理,也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候,而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。”(《實踐論》)馬克思主義原是工人運動中的一個派別,開始并不出名,反動派圍攻它,資產(chǎn)階級學(xué)者反對它,其他的社會主義流派攻擊它,但是,長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理,終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導(dǎo)思想。
⑤檢驗路線之正確與否,情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時,當然要從現(xiàn)實的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā),依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是,國際共產(chǎn)主義運動和各個革命政黨的路線是否正確,同樣必須由社會實踐來檢驗。20世紀初,國際共產(chǎn)主義運動和俄國工人運動中,都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭,那時第二國際的頭面人物是考茨基,列寧主義者是少數(shù),斗爭持續(xù)了很長一段時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實踐證明列寧主義是真理,宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。
⑥毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機會主義路線進行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi),毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長期的革命斗爭,成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的,而“左”、右傾機會主義路線是錯誤的。標準是什么呢?只有一個:就是千百萬人民的社會實踐。
(1)下面對原文內(nèi)容的理解和分析,不恰當?shù)囊豁検?
B
B
A.馬克思主義認識論告訴我們,一個理論,是否正確反映了客觀實際,是不是真理,只能靠社會實踐來檢驗。
B.文章說真理的標準只有一個,沒有第二個。而它對毛主席“真理只有一個”的理論的引用出現(xiàn)了表意不明的情況,毛主席說的是“真理只有一個”,沒說檢驗標準,有失嚴謹。
C.科學(xué)史上的無數(shù)事實也充分地說明了只有實踐才能夠檢驗真理這個問題。
D.馬克思主義政黨在制訂自己的路線時,從現(xiàn)實出發(fā),以革命理論為指導(dǎo)并且加以論證。
(2)第③段為什么列舉科學(xué)研究的事例來論證本文的觀點?
(3)在第④段中,先引用毛主席的話論證觀點,然后才舉例論證。能否調(diào)換一下順序,把毛主席的話放到舉例論證文字的后面,為什么?
(4)有的同學(xué)認為,第⑥段以舉例論證結(jié)束文章有些倉促,缺乏與第①段的照應(yīng)。你是怎樣理解的?
【考點】
課文內(nèi)容分析
.
【答案】
B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:6
引用:6
難度:0.1
相似題
1.
下列選項中,對文章內(nèi)容理解不準確的一項是( )
A.《且介亭雜文》中的雜文多為藝術(shù)性的評價,具有短小精悍、幽默諷刺的特點,《拿來主義》就是其中的典型代表。魯迅看了1934年報紙上的一篇報道寫下了這篇文章,報道涉及徐悲鴻、劉海粟去歐洲一些國家舉辦美術(shù)展覽,梅蘭芳去蘇聯(lián)演出京劇等活動。
B.《師說》“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”中的“道”,是“道理”的意思,其文化內(nèi)涵包含“仁”“義”等內(nèi)容,即儒家的哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點;“業(yè)”就是課文中的“六藝經(jīng)傳”;惑就是學(xué)習(xí)中的疑難問題。
C.《故都的秋》一文,作者以“秋味”為中心,通過著重描寫牽?;?、槐蕊等一類平凡細小的事物,抓住各種感官來寫出故都之秋的“清”“靜”“悲涼”等特點。并在文章中通過對比南北國不同的風(fēng)物,說明南國之秋和北國之秋各具特色,各具風(fēng)味。
D.《我與地壇》文中除了有對生命的思考,還有一條線索是對母親的懷念,通過這條線索,表現(xiàn)出作者懷有的痛徹心扉的悔恨和對母親深深的歉意。史鐵生的思考發(fā)自內(nèi)心深處,執(zhí)著而坦誠,而這正是這篇散文的感人之處。
發(fā)布:2024/11/16 10:0:1
組卷:24
引用:3
難度:0.8
解析
2.
下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )
A.本文場面描寫有聲有勢,出神入化。多種描寫手法相結(jié)合,以心理描寫為主,點面結(jié)合,正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合,視覺描寫和聽覺描寫相結(jié)合等。
B.本文語言生動,莊諧并重,鋪陳、排比、議論、抒情中穿插民間傳聞,刻畫精妙,傳神生動,活潑風(fēng)趣,散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息。
C.文本運用比喻和夸張的修辭手法,將秦人唱秦腔“快板”時的高興、狂喜之情比作“像被烈性炸藥爆炸了一樣”,生動形象。
D.結(jié)尾強調(diào)只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂,流露出作者對秦人生存狀態(tài)的理解和對秦腔文化的欣賞。
發(fā)布:2024/11/15 22:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
3.
下列對《離騷(節(jié)選)》中有關(guān)詩句的解說,有誤的一項是( ?。?/h2>
A.伏清白以死直兮,固前圣之所厚。——表現(xiàn)詩人剛正不阿,一身正氣。
B.寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!——表現(xiàn)詩人嫉惡如仇,不同流合污。
C.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!憩F(xiàn)詩人勇于追求,鍥而不舍。
D.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!憩F(xiàn)詩人憂國憂民,熱愛祖國。
發(fā)布:2024/11/15 22:0:1
組卷:10
引用:4
難度:0.7
解析
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