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2022-2023學年黑龍江省齊齊哈爾八中高二(下)期中歷史試卷
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試題詳情
春秋時期,華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來的危機,因此強調(diào)“夷夏之辨”。至戰(zhàn)國時期,被稱為夷狄的許多內(nèi)遷民族已為華夏所吸收、融合,出現(xiàn)了華夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的觀念。這一變化( )
A.說明各個民族之間的差異基本消失
B.有利于大一統(tǒng)政治格局的形成
C.加速了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展
D.維系了民族政權(quán)間的和諧關(guān)系
【考點】
華夏族的發(fā)展和華夏認同
;
列國紛爭與華夏認同
.
【答案】
B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/28 8:0:9
組卷:31
引用:13
難度:0.7
相似題
1.
商人在攻滅了夏之后“因于夏禮”,繼承了華夏文化并且將其發(fā)展壯大:起源于白狄的周在取代商以后,自稱夏人之后,是中原文化正統(tǒng),將自己族群與四周“蠻夷戎狄”區(qū)分開來。這種做法旨在( ?。?/div>
A.構(gòu)建起中央對地方的有效控制
B.確立起民族融合的觀念
C.形成華夏同源的文化心理認同
D.加強宗族文化傳承意識?
發(fā)布:2024/9/15 6:0:10
組卷:2
引用:1
難度:0.7
解析
2.
在中國歷史發(fā)展過程中,各民族逐漸形成文化和民族認同,從而形成一個統(tǒng)一的多民族國家。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:錢穆曾說:在古代觀念上,四夷與諸夏實在有一個分別的標準,這個標準,不是‘血統(tǒng)’而是‘文化’……在先秦時期的天下觀念中,四夷被視為不可或缺的部分,中原地區(qū)的“諸夏”與“夷狄”之間的差別主要在文化層面上,四夷只要學到了“中國”文化,就可以變成“華夏”人。
材料二:漢朝盛時境內(nèi)的百姓,不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別,而是“某郡某縣”人,他們雖方言有異,卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深入人心,“書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
——據(jù)《漢書》《后漢書》等
(1)材料一反映了先秦時期的一種什么觀念?這一觀念對中華民族產(chǎn)生怎樣的影響?
(2)與先秦時期相比,漢朝時期人們的觀念有怎樣的發(fā)展?漢武帝時期采取的哪些措施有利于這一觀念的形成?
發(fā)布:2024/9/16 11:0:11
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
3.
春秋戰(zhàn)國時期,“夷夏之防”已不再被強調(diào),這一時期有關(guān)夷夏關(guān)系的記述也逐漸側(cè)重言語、飲食、風俗等民族差異問題。這一現(xiàn)象反映出( )
A.華夏認同觀念日漸增強
B.統(tǒng)一多民族國家得到鞏固
C.中華文化呈現(xiàn)多元特色
D.華夷間政治聯(lián)系日益密切
發(fā)布:2024/9/6 11:0:13
組卷:5
引用:3
難度:0.8
解析
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