閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
藝術(shù)創(chuàng)造一旦向億萬(wàn)人民的偉大奮斗與豐富多彩的社會(huì)生活敞開(kāi)，便將之轉(zhuǎn)化成審美語(yǔ)言影響人類精神世界。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視從中華民族發(fā)展的歷史縱深和世界文明發(fā)展的宏闊視野中，吸收人類文化的優(yōu)秀成果。一方面使中國(guó)文藝承載中華民族的主流價(jià)值觀與審美觀，體現(xiàn)中華歷史之精髓、中華文化之精魂，彰顯鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派；另一方面則使中國(guó)文藝在美人之美、美美與共中實(shí)現(xiàn)與世界文明交流互鑒，收獲廣泛的文化認(rèn)同與審美認(rèn)同。
習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大，中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出，“廣大文藝工作者要增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向”“努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫(xiě)新篇章”。
這就意味著，一方面，廣大文藝工作者要深刻認(rèn)識(shí)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)革命文藝和社會(huì)主義文藝所形成的光榮傳統(tǒng)；要重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，繼承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)；要一脈相承根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物、以民為本思想的中華美學(xué)精神，不斷探索兼具當(dāng)代品格與民族風(fēng)范的審美形態(tài)。
另一方面，中國(guó)文藝要樹(shù)立文質(zhì)兼美的精品意識(shí)，讓對(duì)歷史的回望，對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹及對(duì)未來(lái)的憧憬，透過(guò)精湛的文藝表達(dá)塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，以傳播當(dāng)代中國(guó)的思想觀念和審美旨趣，反映全人類共同的價(jià)值追求。以文藝作品深邃的精神意義與卓越的審美價(jià)值，登頂時(shí)代文藝高峰，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)氣派中國(guó)風(fēng)范。
（摘編自李志敏《努力構(gòu)筑中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代文藝高峰》）材料二：
一段時(shí)間以來(lái)，文藝批評(píng)不怎么受大眾待見(jiàn)，一個(gè)重要原因在于我們的言說(shuō)方式：無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都缺少可讀性、吸引力和感染力。文藝批評(píng)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，的確值得文藝評(píng)論界認(rèn)真思考。如果評(píng)論者老在一個(gè)小語(yǔ)境里兜圈子，說(shuō)話彎彎繞，盡用些別人看不懂的文字翻手為云、覆手為雨，拒人于千里之外，顯然難以與作家、讀者、其他批評(píng)者平等交流。長(zhǎng)此以往，文藝批評(píng)又如何起到介入和推動(dòng)文藝發(fā)展的作用呢？改變文藝批評(píng)風(fēng)氣，已到了刻不容緩的地步。
內(nèi)容決定形式，但形式也積極作用于內(nèi)容。文藝批評(píng)的對(duì)象是文藝作品或文藝思潮，評(píng)論者可以選擇不同的角度進(jìn)行批評(píng)，告訴大家批評(píng)對(duì)象的可能性究竟有多豐富，而這種可能性往往不止一種。因此，評(píng)論者必須綜合應(yīng)用哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的知識(shí)，通過(guò)對(duì)文藝作品或文藝思潮的具體評(píng)析，挖掘和揭示出審美現(xiàn)象“能指”與“所指”所包孕的多重意蘊(yùn)。換句話說(shuō)，文藝批評(píng)“活”不“活”，取決于評(píng)論者的理論修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。
文藝批評(píng)原本可以不拘一格、多種多樣，除各種專題性、綜合性的長(zhǎng)篇論文外，還可以有隨筆式、評(píng)點(diǎn)式、對(duì)話式、賞析式等多種文體的評(píng)論文章。古今中外許多具有真知灼見(jiàn)、不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響而且傳之后世的文論、詩(shī)論，并非都出自“大塊論文”，而是出自各種樣式。如中國(guó)古代眾多詩(shī)話、小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，現(xiàn)代魯迅、陳望道、朱光潛等的文藝批評(píng)，都是以雜文、對(duì)話體、隨感樣式寫(xiě)成的。有的雖然每篇只有幾百字，但卻言精意賅，提出新的觀點(diǎn)，切中文學(xué)要害，讀者每看一篇，都能受到一點(diǎn)有益啟示。
文藝批評(píng)作為一種理論樣式，有其自身嚴(yán)肅性、邏輯性和抽象性，我們不能要求它完全具有小說(shuō)、詩(shī)歌那樣的藝術(shù)魅力，但實(shí)踐表明，文藝評(píng)論文章完全可以做到語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有文采。上述我國(guó)古代文論便滲透著審美情趣，形象感。許多文章讀起來(lái)如同欣賞一篇篇優(yōu)美的散文、一首首雋永的詩(shī)歌、一則則生動(dòng)的故事，讀者既得到理論啟示，又能獲得藝術(shù)享受，大大縮短了評(píng)論與讀者的距離。新時(shí)代的文藝評(píng)論注重社會(huì)性影響，它需要一種大眾化的語(yǔ)言符號(hào)，必須通俗易懂、明白如話。
總之，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作，呼喚文藝批評(píng)的新作為。評(píng)論者要深入廣闊的文藝現(xiàn)場(chǎng)，不斷提升敏銳的感受力、精準(zhǔn)的判斷力，注重把抽象的觀念、概念轉(zhuǎn)化成具體豐富的文藝話題和內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為個(gè)性化、專業(yè)化的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，務(wù)去說(shuō)“大話”“空話”、凌空蹈虛的壞習(xí)氣，找到評(píng)論和作家藝術(shù)家的交匯點(diǎn)，努力建構(gòu)接地氣、有活力的文藝批評(píng)體系。
（摘編自馬忠《讓文藝批評(píng)“活”起來(lái)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 CC
A．中國(guó)文藝可以在轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)生活后，在美人之美、美美與共中實(shí)現(xiàn)與世界文明交流互鑒。
B．中國(guó)文藝既要繼承發(fā)揚(yáng)民族民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，也要塑造為世界所認(rèn)知的中華文化形象。
C．文藝批評(píng)不受大眾待見(jiàn)是因?yàn)槠淙鄙賹徝乐既ず蜋?quán)威觀點(diǎn)，改變這種情形刻不容緩。
D．文藝批評(píng)有其自身的嚴(yán)肅性、邏輯性和抽象性，其形式可以多種多樣，內(nèi)容需要有真知灼見(jiàn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 CC
A．廣大文藝工作者要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定文化自信，重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式。
B．中國(guó)文藝要在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)風(fēng)范，就必須樹(shù)立文質(zhì)兼美的精品意識(shí)。
C．評(píng)論者綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，挖掘批評(píng)對(duì)象的多重意蘊(yùn)，目的是提升讀者的理論素養(yǎng)。
D．優(yōu)質(zhì)的文藝評(píng)論文章可縮短評(píng)論與讀者的距離，可使讀者獲得藝術(shù)享受和理論啟示。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 DD
A．習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！?br />B．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重?！?br />C．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！?br />D．習(xí)近平總書(shū)記指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)?！?br />（4）材料一的論證有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）如何才能讓文藝批評(píng)“活”起來(lái)？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。
【答案】C；C；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：1引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召，要求社會(huì)成員人人讀書(shū)，讓讀書(shū)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br /> 1995年，國(guó)際出版商協(xié)會(huì)在第二十五屆全球大會(huì)上提出“世界圖書(shū)日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織。后來(lái)，俄羅斯認(rèn)為“世界圖書(shū)日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第二十八次大會(huì)通過(guò)決議，正式確定每年4月23 日為“世界圖書(shū)與版權(quán)日”。
“世界圖書(shū)與版權(quán)日”又稱“世界讀書(shū)日”“世界圖書(shū)日”，其主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！?br />（摘編自百度百科等）材料二：
為及時(shí)了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習(xí)慣及影響因素，在4月23日“世界讀書(shū)日”來(lái)臨之際，西安市統(tǒng)計(jì)局開(kāi)展了專項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為成年人。
調(diào)查顯示，每天閱讀超過(guò)30分鐘的被訪者占55.2%，四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘，10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒(méi)有時(shí)間是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。從總體上看，閱讀時(shí)長(zhǎng)和文化程度密切相關(guān)，被訪者的文化程度越高，閱讀時(shí)間也越長(zhǎng)。
調(diào)查中，超過(guò)半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是，和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同，數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中，超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天，作為“深閱讀”的重要方式，紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中，首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成，其中，學(xué)生占比達(dá) 50.0%。
調(diào)查顯示，時(shí)事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容，關(guān)注度為66.9%。在把時(shí)事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中，50 歲以上的中老年人占比超七成，男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識(shí)（關(guān)注度50.9%）、中國(guó)歷史（關(guān)注度 43.5%）和專業(yè)知識(shí)（關(guān)注度 40.3%）。
（摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》，《三秦都市報(bào)》2021年4月20日）材料三：
2014年以來(lái)，“全民閱讀”連續(xù)八次被寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香中國(guó)”。2020年10月，中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見(jiàn)》，部署了進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀工作的重點(diǎn)任務(wù)、保障措施，提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標(biāo)。
近年來(lái)，出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國(guó)家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論年來(lái)，出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國(guó)家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)出版工程等，推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過(guò)舉辦“中國(guó)好書(shū)”“數(shù)字出版精品遺選計(jì)劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動(dòng)，向社會(huì)薦了一大批弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品出版物，引導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提升閱讀品位，提高閱讀能力。
“十三五”以來(lái)，各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動(dòng)，積極舉辦讀書(shū)月、讀書(shū)周、閱讀日活動(dòng)，打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動(dòng)品牌。“北京閱讀季”“書(shū)香荊楚?文化湖北”“書(shū)香八閩”等書(shū)香品牌不斷得到培育和鞏固，吸引了越來(lái)越多的讀者積極參與。統(tǒng)計(jì)顯示，目前全國(guó)所有省區(qū)市都有省級(jí)閱讀活動(dòng)品牌，80%以上的縣（區(qū)）有品牌活動(dòng)。特別是在每年的“世界讀書(shū)日”期間，各地各部門(mén)積極開(kāi)展系列重點(diǎn)活動(dòng)，大力引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注、參與閱讀。
（摘編自《讓中華大地充盈書(shū)香》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年4月23日）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.超過(guò)半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上；在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中，每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對(duì)閱讀時(shí)長(zhǎng)產(chǎn)生一定程度的影響，但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。
C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式，從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看，當(dāng)下，數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
D.從閱讀內(nèi)容來(lái)看，時(shí)事新聞比生活常識(shí)、中國(guó)歷史等更受關(guān)注；在對(duì)時(shí)事新聞最感興的被訪者中，青年占比不到三成。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.聯(lián)合國(guó)教科文組織非常重視閱讀，于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召，于1995年設(shè)立“世界圖書(shū)與版權(quán)日”。
B“世界圖書(shū)與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導(dǎo)更多的人參與閱讀，有助于增強(qiáng)人們對(duì)一些大師的感恩意識(shí)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。
C 2016年，西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀，2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，中老年人比年輕人更喜愛(ài)數(shù)字化閱讀。
D.我國(guó)將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，出版行業(yè)、各地政府都應(yīng)積極采取措施。
（3）近年來(lái)，我國(guó)在促進(jìn)全民閱讀方面取得了可喜成績(jī)，主要原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对?shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”?？梢哉f(shuō)，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的步伐。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) 。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不?bdo class="mathjye-underline"> 、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到 、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者 ，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。
弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國(guó)雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。”“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路?！边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
（摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》《人民日?qǐng)?bào)》2020-04-20）
材料二：在他的手中，焊槍是針，弧光是線，他追尋著焊光，在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的“金縷玉衣”上焊出了一片天。他就是中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司第一研究院首都航天機(jī)械有限公司特種熔融焊接工、火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車(chē)間班組長(zhǎng)，國(guó)家高級(jí)技師——高鳳林。
一、勤于鉆研，練就焊接神技 剛邁出校門(mén)的高鳳林，走進(jìn)了人才濟(jì)濟(jì)的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車(chē)間氬弧焊組，跟隨我國(guó)第一代氫弧焊工學(xué)習(xí)技藝。為了練好基本功，他吃飯時(shí)習(xí)慣拿筷子比劃著焊接送絲的動(dòng)作，喝水時(shí)習(xí)慣端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性，休息時(shí)舉著鐵塊練耐力，更曾冒著高溫觀察鐵水的流動(dòng)規(guī)律。漸漸地，高鳳林日益積攢的能量迸發(fā)出來(lái)。
上世紀(jì)90年代，為我國(guó)主力火箭長(zhǎng)三甲系列運(yùn)載火箭設(shè)計(jì)的新型大推力氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)，其大噴管的焊接曾一度成為研制瓶頸。全部焊縫長(zhǎng)度近900米，管壁比一張紙還薄，焊槍停留0.1秒就有可能把管子燒穿或者焊漏，一旦出現(xiàn)燒穿和焊漏，不但大噴管面臨報(bào)廢，損失百萬(wàn)，而且影響火箭研制進(jìn)度和發(fā)射日期。高鳳林和同事經(jīng)過(guò)不斷摸索，憑借著高超的技藝攻克了燒穿和焊漏兩大難關(guān)。
二、（1） 高鳳林在工作中堅(jiān)持創(chuàng)新突破，將無(wú)數(shù)次“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。不斷取得的成功沒(méi)有讓高鳳林飄飄然，他反而越來(lái)越感到知識(shí)的可貴。離開(kāi)學(xué)校8年后，高鳳林重新走進(jìn)校園，捧起課本，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)4年艱苦的業(yè)余學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，高鳳林先在技術(shù)比賽中取得了實(shí)操第一、理論第二的好成績(jī)，不久又拿到了盼望多年的大學(xué)?？莆膽{，之后他又完成了從本科到研究生的學(xué)習(xí)。
“不僅會(huì)干，還要能寫(xiě)出來(lái)指導(dǎo)別人干。”高鳳林一直這樣要求自己。在操作難度很大的發(fā)動(dòng)機(jī)噴管對(duì)接焊中，高鳳林研究產(chǎn)品的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，提出了“反變形補(bǔ)償法”進(jìn)行變形控制，后來(lái)這一工藝獲得了國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)；他還主編了首部型號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)焊接技術(shù)操作手冊(cè)等行業(yè)規(guī)范，多次被指定參加相關(guān)航天標(biāo)準(zhǔn)的制定。自學(xué)、實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐的過(guò)程，讓高鳳林逐漸成為國(guó)內(nèi)權(quán)威的焊接專家，成為大家眼中把深厚的理論與精湛的技藝完美結(jié)合的專家型工人。
三、（2） 航天產(chǎn)品的特殊性和風(fēng)險(xiǎn)性，決定了許多問(wèn)題的解決都要在十分艱苦和危險(xiǎn)的條件下進(jìn)行。高鳳林在焊接第一線甘于奉獻(xiàn)、埋頭苦干，在最需要的時(shí)刻迎難而上，在“平凡”的崗位上，做出了不平凡的成績(jī)。
為了滿足大容量、大噸位衛(wèi)星的發(fā)射，我國(guó)建造了亞洲最大的全箭振動(dòng)試驗(yàn)塔，其中振動(dòng)大梁的焊接是關(guān)鍵，而制作振動(dòng)大梁的材料很特殊，焊接難度很大。為了滿足振動(dòng)大梁的焊接要求，高鳳林要在高溫下連續(xù)不斷地操作。焊件表面溫度達(dá)幾百度，高鳳林的雙手被烤得發(fā)干，鼓起了一串串的水泡。為了按時(shí)保質(zhì)完成任務(wù)，他咬牙堅(jiān)持下來(lái)，最終焊出了合格的振動(dòng)大梁。在后來(lái)載人航天工程實(shí)施期間，對(duì)振動(dòng)大梁進(jìn)行升級(jí)測(cè)試，結(jié)果表明大梁焊接質(zhì)量良好，承載能力可由原來(lái)的360噸提高到420噸。
高鳳林一直扎根在航天第一線從事火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的焊接工作，在航天產(chǎn)品發(fā)動(dòng)機(jī)型號(hào)的重大攻關(guān)項(xiàng)目中攻克兩百多項(xiàng)難關(guān)。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請(qǐng)，他不為所動(dòng)；許多次可以提拔的機(jī)會(huì)，高風(fēng)林也都放棄了。他始終認(rèn)為，他的根在焊接崗位上。
四、樂(lè)于育人，鋪就桃李花香 一枝獨(dú)秀不是春，高鳳林除了自己是技能大師，他還有一個(gè)意義重大的工作，就是不斷培養(yǎng)更多像他一樣優(yōu)秀的航天高技能人才。
在技術(shù)傳承上，高鳳林毫無(wú)保留地把自己積累的豐富經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人。他摸索總結(jié)出了一套人才培養(yǎng)和管理的方法，他所倡導(dǎo)的“師帶徒”“一帶一”，所創(chuàng)造的“焊接”育人法，在實(shí)踐中得到廣泛認(rèn)同和應(yīng)用。他先后培育出5名全國(guó)技術(shù)能手和1名中央企業(yè)技術(shù)能手。他受中組部、中宣部邀請(qǐng)進(jìn)行“工匠精神”交流，參加全國(guó)總工會(huì)“大國(guó)工匠進(jìn)校園活動(dòng)”“海峽兩岸職工創(chuàng)新成果展”等，積極弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。
40年來(lái)，他先后為90多發(fā)火箭焊接過(guò)“心勝”，占我國(guó)火箭發(fā)射總數(shù)近四成；先后攻克了航天焊接200多項(xiàng)難關(guān)，包括為16個(gè)國(guó)家和地區(qū)參與的國(guó)際項(xiàng)目攻堅(jiān)。2014年底他攜3項(xiàng)成果參加德國(guó)紐倫堡國(guó)際發(fā)明展，全部摘得金獎(jiǎng)。他于2018年獲得“大國(guó)工匠年度人物”。2019年9月25日，獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。
作為站在巔峰之上的大國(guó)工匠，多年來(lái)，他用自身的經(jīng)歷闡釋了奮斗的精神。
（摘編自《2018年“大國(guó)工匠年度人物”：高鳳林》，有改動(dòng)）（1）依次填入材料一中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）根據(jù)材料一，以下關(guān)于“工匠精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.迫在眉睫 因循守舊 精雕細(xì)琢 恪盡職守 B.首當(dāng)其沖 因循守舊 精益求精 克己奉公 C.迫在眉睫 亦步亦趨 精益求精 恪盡職守 D.首當(dāng)其沖 亦步亦趨 精雕細(xì)琢 克己奉公
A.工匠精神不僅體現(xiàn)在精美用品的生產(chǎn)和龐大工程的建造上，也展現(xiàn)在現(xiàn)代的高尖端科技項(xiàng)目中。
B.工匠精神不同于拘泥一格的“匠氣”，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)的敬畏和追求，以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
C.弘揚(yáng)工匠精神，應(yīng)該在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都力求完美，從“重量”到“重質(zhì)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
D.弘揚(yáng)工匠精神，需要社會(huì)各界共同努力，形成激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路的良好社會(huì)氛圍。
（3）下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料二開(kāi)頭一反新聞報(bào)道客觀平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，運(yùn)用比喻的手法，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了高鳳林工作的內(nèi)容和意義。
B.高鳳林作為一名焊接技師，充分體現(xiàn)了精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神，堪稱大國(guó)工匠的典型代表。
C.高風(fēng)林參加中組部、中宣部、全國(guó)總工會(huì)組織的活動(dòng)，是材料一中所說(shuō)構(gòu)建弘揚(yáng)工匠精神的體制機(jī)制的有力佐證。
D.材料一綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，充分論證了在新時(shí)代弘揚(yáng)工匠精神的重要性。
（4）結(jié)合上下文，給材料二第二、三部分?jǐn)M寫(xiě)小標(biāo)題，每處不超過(guò)12個(gè)字。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2024/12/23 16:0:5組卷：1引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
為什么要讀書(shū)？第一，書(shū)是代表人類老祖宗傳給我們的知識(shí)的遺產(chǎn)，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)，可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的知識(shí)。人類之所以與別的動(dòng)物不同，就是因?yàn)槿擞姓Z(yǔ)言文字，可以把知識(shí)傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書(shū)報(bào)便印了出來(lái)。人的腦很大，與猴不同，人能造出語(yǔ)言，后來(lái)更進(jìn)一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來(lái)就只有這一點(diǎn)知識(shí)，沒(méi)有繼續(xù)去改革改良，以應(yīng)付環(huán)境，沒(méi)有做格外進(jìn)一步的工作。人呢，達(dá)不到目的，就再去求進(jìn)步，而以前人的知識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西，要個(gè)個(gè)人從頭學(xué)起，而不去利用過(guò)去的知識(shí)，那不是太麻煩了嗎？
第二點(diǎn)稍復(fù)雜，就是為讀書(shū)而讀書(shū)，為求過(guò)去的知識(shí)而讀書(shū)。不錯(cuò)，知識(shí)可以從書(shū)本中得來(lái)，但讀書(shū)不是那么容易的一件事情，不讀書(shū)不能讀書(shū)，要能讀書(shū)才能多讀書(shū)。好比戴了眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠(yuǎn)的可以變近。不讀書(shū)，學(xué)問(wèn)不能進(jìn)去，讀書(shū)沒(méi)有門(mén)徑，學(xué)問(wèn)也不能進(jìn)去。曾子固說(shuō)過(guò)：“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，所以他對(duì)于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說(shuō)，無(wú)所不讀，這樣對(duì)于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書(shū)里，差不多各種學(xué)問(wèn)都有，像光學(xué)、力學(xué)、邏輯、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購(gòu)買(mǎi)力和貨幣，幾乎什么都講到了，但你要懂得各種知識(shí)，才能懂得墨子。總之，讀書(shū)是為了要讀書(shū)，多讀書(shū)更可以讀書(shū)。最大的毛病就在怕讀書(shū)，怕書(shū)難讀。越難讀的書(shū)我們?cè)揭鞣鼈?，把它們作為我們的奴隸或向?qū)?。我們要打倒難讀，這才是我們的“讀書(shū)樂(lè)”，若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)，那么，我們?cè)谧x書(shū)時(shí)便能左右逢源。
第三點(diǎn)，讀書(shū)可以幫助解決困難，應(yīng)付環(huán)境，供給思想材料，知識(shí)是思想材料的來(lái)源。書(shū)是過(guò)去知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)的記錄，而知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候，所謂養(yǎng)軍千日，用兵一朝。否則，學(xué)問(wèn)一些都沒(méi)有，遇到困難就要糊涂起來(lái)。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年，卻想不出什么原則去解決，后來(lái)無(wú)意中看到馬爾薩斯的《人口論》，說(shuō)人口是按照幾何學(xué)級(jí)數(shù)一倍一倍地增加，糧食是按照數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)增加，達(dá)爾文研究了這原則，忽然觸機(jī)，就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去，創(chuàng)了物競(jìng)天擇的學(xué)說(shuō)。譬如從前的人以為地球是世界的中心，后來(lái)天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)?yáng)是世界的中心，繞著地球而行。據(jù)羅素說(shuō)，哥白尼所以這樣的解說(shuō)，是因?yàn)橄ＥD人已經(jīng)講過(guò)這句話，哥白尼想到了這句話可以解決這問(wèn)題，便采用了。這就是讀書(shū)的好處。
（節(jié)選自胡適《為什么讀書(shū)》） 材料二：
讀書(shū)讀出味來(lái)，語(yǔ)言自然有味，語(yǔ)言有味，做出文章亦必有味。有人讀書(shū)讀了半世，亦讀不出什么味兒來(lái)，都是因?yàn)樽x不合的書(shū)，及不得其讀法。讀書(shū)須先知味。世上多少?gòu)?qiáng)讀人，聽(tīng)到此語(yǔ)否？這味字，是讀書(shū)的關(guān)鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來(lái)。有人自幼嚼書(shū)本，老大不能通一經(jīng)，便是食古不化勉強(qiáng)讀書(shū)所致。袁中郎所謂讀所好之書(shū)，所不好之書(shū)可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀，消化不來(lái)，必生疳積胃滯諸病。
口之于味，不可強(qiáng)同，不能因我的所嗜好以強(qiáng)人。先生不能以其所好強(qiáng)學(xué)生去讀。父親亦不得以其所好強(qiáng)兒子去讀。所以書(shū)不可強(qiáng)讀，強(qiáng)讀必?zé)o效，反而有害，這是讀書(shū)之第一義。有愚人請(qǐng)人開(kāi)一張必讀書(shū)目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書(shū)須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同，英人俗語(yǔ)所謂“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)”。因?yàn)槁?tīng)說(shuō)某書(shū)是名著，因?yàn)橐鐾ㄈ?，硬著頭皮去讀，結(jié)果必毫無(wú)所得。過(guò)后思之，如作一場(chǎng)惡夢(mèng)。甚且終身視讀書(shū)為畏途，提起書(shū)名來(lái)便頭痛。蕭伯納說(shuō)許多英國(guó)人終身不看莎士比亞，就是因?yàn)橛啄贳訋煆?qiáng)迫背誦種下的果。
所以讀書(shū)不可勉強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)思想是慢慢胚胎滋長(zhǎng)出來(lái)。其滋長(zhǎng)自有滋長(zhǎng)的道理，如草木之榮枯，河流之轉(zhuǎn)向，各有其自然之勢(shì)，逆勢(shì)必?zé)o成就。世上無(wú)人人必讀之書(shū)，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書(shū)。有你所應(yīng)讀，我所萬(wàn)不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書(shū)，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見(jiàn)解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。且同一本書(shū)，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來(lái)。四十學(xué)《易》是一種味道，五十而學(xué)《易》，又是一種味道。自己見(jiàn)解愈深，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)，愈讀得出味道來(lái)。
（節(jié)選自林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來(lái)，許多書(shū)報(bào)就可以印制出來(lái)，這為人類傳播知識(shí)。傳承知識(shí)提供了便利。
B.曾子固說(shuō)“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，是說(shuō)如果僅停留在讀經(jīng)本身，就不會(huì)獲得經(jīng)的全部知識(shí)和內(nèi)涵。
C.有人讀書(shū)半世卻讀不出味來(lái)，其語(yǔ)言和寫(xiě)出的文章也就可能沒(méi)有味，究其原因就在于讀了不合的書(shū)。
D.讀書(shū)須求氣質(zhì)相合，但人的氣質(zhì)各不相同，對(duì)于不同的人，書(shū)不可以強(qiáng)讀，強(qiáng)讀不僅無(wú)效反而有害。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.蜜蜂雖然能筑巢，但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識(shí)可以從書(shū)本中來(lái)，所以讀書(shū)是人們繼承過(guò)去知識(shí)遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)，得益于他對(duì)馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語(yǔ)堂認(rèn)為要想讀書(shū)讀出味來(lái)，讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于林語(yǔ)堂觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.讀書(shū)讀出味來(lái)，語(yǔ)言自然有味，進(jìn)而做出的文章也必然會(huì)有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書(shū)，感受到的味道也會(huì)不一樣。
C.世上沒(méi)有人人必讀的書(shū)，所有書(shū)必須要等到思想成熟時(shí)方可讀。
D.讀者見(jiàn)解愈深，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)，就愈能讀出他們所讀書(shū)中的味道。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一，材料二圍繞“讀書(shū)”這個(gè)話題在闡述時(shí)的側(cè)重點(diǎn)，以及各自論述的思路。
（5）高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。發(fā)布：2024/12/25 22:0:4組卷：9引用：1難度：0.1
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