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材料一：現(xiàn)代國家婚姻法受到中世紀(jì)教會(huì)法的很大影響。西歐中世紀(jì)的教會(huì)法學(xué)家認(rèn)為婚姻應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)，男女雙方的自愿同意是婚姻構(gòu)成的必要條件，沒有自由意志就沒有婚姻，夫妻的結(jié)合不僅是肉身的，而且是心靈和精神的。使用于教會(huì)法庭的“糾問式程序”是法制史上的一大進(jìn)步。12世紀(jì)末葉開始，控訴式程序在西歐司法中的主流地位逐漸被糾問式程序所取代。在原則上，匿名檢舉及刑訊逼供是被禁止的，控訴的罪名必須明確告知被告，并允許被告有為自己辯護(hù)的權(quán)利。教會(huì)法對(duì)現(xiàn)代法學(xué)的最重要的貢獻(xiàn)之一，是將基督教之“愛”這一抽象和普遍的核心價(jià)值觀放置于該法律體系的頂端，成為凌駕于具體法律條文之上的指導(dǎo)原則，使它明顯有別于歷史上的許多世俗法體系。由于規(guī)則和生活之間的不協(xié)調(diào)和模糊關(guān)系，如果沒有向弱勢(shì)群體傾斜的、展于法條之上的控制原則，對(duì)法律條文的偶像崇拜很容易導(dǎo)致法律為既得利益和特權(quán)階層服務(wù)。
--摘編自彭小瑜《教會(huì)法研究：歷史與理論》材料二：不可拜別的神；不可為自己雕刻偶像；不可妄稱神耶和華的名字；星期日為圣日，不可勞作；當(dāng)孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可做假證陷害人；不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，和他一切所有的。
--《圣經(jīng)?摩西十誡》（1）結(jié)合所學(xué)，分析中古時(shí)期教會(huì)法產(chǎn)生和實(shí)施的歷史背景。
（2）根據(jù)材料一、二，概括教會(huì)法的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述教會(huì)法的積極影響。