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民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒,其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民,只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯:《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》材料二 1814年9月召開(kāi)了維也納會(huì)議……維也納和約就這樣結(jié)束了在法國(guó)革命后接踵而來(lái)的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動(dòng)亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn),革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中真正地消失?!恍┲母锩录灿兄趥鞑ト藱?quán)、政治參與,民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。
——改編自[美]R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三 20世紀(jì)50年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇,60年代韓國(guó)成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,70年代躋身于新興工業(yè)國(guó)行列,80年代發(fā)展成為國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家,韓國(guó)在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。……美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》,對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開(kāi)始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示,鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化,自2017年以來(lái)連續(xù)5年減少。
——改編自樸昌根《解讀漢江奇跡》、2022年韓國(guó)《國(guó)民日?qǐng)?bào)》(1)根據(jù)材料一,概括促進(jìn)近代西方民族國(guó)家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí),從民族和民主發(fā)展的角度,指出17到19世紀(jì)西歐王朝國(guó)家的歷史命運(yùn)。
(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中消失”的原因,并列舉具體表現(xiàn)。
(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué),從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因,指出二戰(zhàn)后新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國(guó)際困境,并概括中國(guó)為此貢獻(xiàn)的智慧。

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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:4難度:0.6
相似題
  • 1.材料 拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中,整個(gè)德意志都被征服了,拿破侖用強(qiáng)制的手段強(qiáng)行把當(dāng)時(shí)存在的一千多個(gè)德意志政治實(shí)體合并成三十多個(gè)邦國(guó),這是德意志統(tǒng)一的第一步。也就是這時(shí),德意志的民族主義形成了……搶奪殖民地使西方國(guó)家相互間的關(guān)系非常緊張,沖突不斷,于是這也成為一種“民族矛盾”,是搶奪殖民地的國(guó)家之間的民族利益沖突。因此,一個(gè)帝國(guó)主義瓜分世界的因素,加一個(gè)歐洲民族矛盾的因素,這兩個(gè)因素加在一起就引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。
    ——摘編自錢乘旦《西方那一塊土:錢乘旦講西方文化通論》[探究]根據(jù)材料,指出“民族主義”的兩種不同內(nèi)涵,并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明它們所產(chǎn)生的不同影響。

    發(fā)布:2024/7/26 8:0:9組卷:0引用:1難度:0.6
  • 2.1821年,俄國(guó)詩(shī)人普希金得知拿破侖去世后,寫下長(zhǎng)詩(shī)《拿破侖》。其中論述道:“他給俄羅斯的人民指出了崇高的命運(yùn);在幽暗的流放里,他死了,卻把永遠(yuǎn)的自由遺給世人?!睋?jù)此可知,拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/7/7 8:0:9組卷:9引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:從遠(yuǎn)征意大利開(kāi)始,拿破侖就宣布:意大利的國(guó)民們,法國(guó)軍隊(duì)是來(lái)切斷諸君枷鎖的!作為“自由和解放的旗手”,法國(guó)在歐洲各地推廣國(guó)民的自由。對(duì)于法國(guó)占領(lǐng)地區(qū)的人們來(lái)說(shuō),雖說(shuō)新的思想和制度具有刺激其發(fā)展的作用。但是,拿破侖率領(lǐng)的軍隊(duì)終歸是占領(lǐng)軍,各地逐漸意識(shí)到要團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗法國(guó)侵略者。作為一種民族主義的先驅(qū)形式,在法軍占領(lǐng)的普魯士所出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占領(lǐng)了歐洲各地,廣泛傳播了在19世紀(jì)高揚(yáng)的民族主義原型的思想和態(tài)度。也正因如此,最終他不得不失敗。
    ——摘編自[日]福井憲彥《近代歐洲的霸權(quán)》材料二:第一次世界大戰(zhàn)把東方各族人民卷入國(guó)際政治生活,幫助他們加深了對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí),民族意識(shí)和民族危機(jī)感大大增強(qiáng)。十月革命后,一些原先求助于西方帝國(guó)主義的資產(chǎn)階級(jí)民族主義者轉(zhuǎn)向求助于蘇俄政府,他們也演變?yōu)槌醪降墓伯a(chǎn)主義者。在列中、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)國(guó)際幫助指導(dǎo)下,各國(guó)紛紛建立共產(chǎn)主義團(tuán)體或政黨。這至二十世紀(jì)二十年代末,共產(chǎn)黨組織在中國(guó)、印度、埃及、墨西哥等國(guó)陸續(xù)建立。
    ——摘編自余建華《本世紀(jì)第一次民族主義浪潮的背景與特征》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲政治文化重構(gòu)的過(guò)程中發(fā)揮的作用。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族主義浪潮的特征。

    發(fā)布:2024/7/12 8:0:9組卷:19引用:5難度:0.6
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