繼《唐宮夜宴》后，河南衛(wèi)視再次出圈，“水中洛神”驚艷四方。一段名為《祈》的水下國風(fēng)舞蹈，成功地復(fù)原了洛神之美，將曹植《洛神賦》中的“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪”，演繹得淋漓盡致。其舞蹈元素，除了參考了經(jīng)典的《洛神賦》，還融入了敦煌飛天文化元素；但其又不是簡單堆砌文化符號，而是精心挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代表達(dá)的契合點(diǎn)，尋求與廣大觀眾的共鳴，以輕盈靈動的姿態(tài)走進(jìn)更多人的心靈，從國內(nèi)火到了海外。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析作品《祈》取得成功的原因。
【考點(diǎn)】文化傳承與創(chuàng)新．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：2難度：0.6
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1．蘇軾有詩云：“紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗。”時(shí)隔千年的寒冬，“圍爐煮茶”這種一半煙火一半詩意的慢生活方式，借由新鮮的消費(fèi)場景，滿足著人們對儀式感和社交屬性的追求，備受年輕人青睞，走紅各大網(wǎng)絡(luò)平臺。這說明（ ）
①傳統(tǒng)茶藝與新中式潮流交融互濟(jì)在內(nèi)容與主體上創(chuàng)新了茶文化
②傳統(tǒng)茶藝時(shí)尚流行折射出中國文化自信和彰顯個(gè)性的時(shí)代特質(zhì)
③休閑方式的轉(zhuǎn)變來源于慢生活所給予都市人的滿足感和松弛感
④新的社交屬性使茶文化傳承有了更生動的方式和更廣闊的空間發(fā)布：2024/12/18 5:30:1組卷：17引用：8難度：0.7 -
2．近年來，小切口、深透視的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片對節(jié)日的呈現(xiàn)贏得觀眾普遍認(rèn)可。如《佳節(jié)》通過晚輩視角里的春節(jié)，展現(xiàn)敬重長輩、修身齊家、團(tuán)圓和諧的節(jié)日文化內(nèi)涵?！缎℃?zhèn)故事多》《我們村》等紀(jì)錄片，在以豐富細(xì)節(jié)表現(xiàn)不同地域文化特色的同時(shí)，還展現(xiàn)出一方水土的節(jié)日民俗。這些網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的文化價(jià)值在于（ ）
①發(fā)揮傳媒的文化創(chuàng)造功能，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮
②激發(fā)人們對中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)文化傳承
③挖掘中華文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益
④凸顯世情人情之美，守護(hù)中華民族的文化根脈發(fā)布：2024/12/15 7:0:1組卷：8引用：5難度：0.7 -
3．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明（ ?。?br />①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展
②學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用
③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基
④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”發(fā)布：2024/12/20 3:30:1組卷：0引用：3難度：0.7
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