中國(guó)古代選官制度影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：
材料一 在南北朝時(shí)期，隨著士族勢(shì)力被摧折，察舉和學(xué)校入仕之途又開始恢復(fù)，而察舉的方式也逐漸由舉薦向通過(guò)考試轉(zhuǎn)變，士人得官主要依據(jù)于策試和“明經(jīng)”考試。察舉的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸由孝悌、吏能、經(jīng)術(shù)并重，轉(zhuǎn)向以考察對(duì)于儒家經(jīng)典的熟悉程度的文化考試為主。由此察舉制和學(xué)校制度的關(guān)聯(lián)也更為密切，更為重要的是成為后來(lái)科舉的根本性特征的自由投考制度在北朝開始萌芽。
--干春松《知識(shí)與權(quán)力的互動(dòng)：科舉制度與儒家的制度化建構(gòu)》材料二 儒家文化能夠在幾千年間不曾中斷地沿襲下來(lái)，與科舉考試以其作為主要內(nèi)容是密不可分的。隋唐時(shí)期的科舉考試，把儒家經(jīng)典作為考試主要內(nèi)容，孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》的頒行，是儒學(xué)定于一尊的標(biāo)志，而其具體內(nèi)容又要依賴于學(xué)校教育和考試。明清的科舉考試主要以理學(xué)為主要內(nèi)容，這為有效地抵御佛、道，鞏固儒學(xué)在封建文化中的主體地位起到了重要作用。自從唐朝以后，儒學(xué)發(fā)生了一系列的重大演變，唐代的注疏經(jīng)學(xué)，宋代的理學(xué)，明清之際的實(shí)學(xué)，以及清代乾嘉時(shí)期的漢學(xué)，等等，這些學(xué)術(shù)思想的興起使中國(guó)文化呈現(xiàn)出絢爛的色彩。以儒學(xué)為主要內(nèi)容的科舉考試促進(jìn)了這些演變結(jié)果的傳播。另外，參加科舉考試的士子們?cè)诔袚?dān)起儒家文化傳承重任的同時(shí)，也是儒家文化的創(chuàng)造者。
--朱效梅、鄭國(guó)民《科舉考試與獨(dú)尊儒術(shù)封建文化的互動(dòng)關(guān)系》
完成下列任務(wù)：
（1）據(jù)材料一，概括南北朝時(shí)期選官制度的主要特點(diǎn)，并分析其帶來(lái)的影響。
（2）據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，以“科舉考試與儒家文化的關(guān)系”為主題進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；260字左右。）