閱讀下面的文言文，完成下列小題。
（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》） （乙）上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)。倘遽（jù）自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。”魏征曰內(nèi)外治安臣不以為喜唯喜陛下居安思危耳。
（選自《資治通鑒》）（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①行拂亂其所為 違背、不順違背、不順
②困于心，衡于慮 同“橫”，阻塞同“橫”，阻塞
③唯懼不終 害怕害怕
④誠(chéng)自古所希 真正真正
（2）下列對(duì)文中畫(huà)橫線處斷句正確的一項(xiàng)是 CC
A．魏征曰內(nèi)外/治安臣不以為/喜唯喜陛下/居安思危耳。
B．魏征曰/內(nèi)外治/安臣不以為/喜唯喜陛下居安思危耳。
C．魏征曰/內(nèi)外治安/臣不以為喜/唯喜陛下居安思危耳。
D．魏征曰內(nèi)外/治安臣不以為/喜唯喜陛下/居安思危耳。
（3）請(qǐng)翻譯下列句子。
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)。
（4）結(jié)合甲、乙兩文，說(shuō)說(shuō)魏征“唯喜陛下居安思?！钡脑?。
【答案】違背、不順；同“橫”，阻塞；害怕；真正；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：24引用：2難度：0.5
相似題
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1．文言文閱讀
【甲】
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
【乙】
上①謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病 雖愈，尤宜將護(hù)，儻②遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱 服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?br /> 上謂侍臣曰：治《如治病，病導(dǎo)愈，猶寶將護(hù)。俛|遽自放縱，病復(fù)作，
【注】①上：指唐太宗。②儻：倘若。
（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。
①管夷吾舉于士
②困于心衡于慮
③病雖愈
④四夷俱服
（2）翻譯文中畫(huà)線的句子。
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯文：
②故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。
譯文：
（3）甲文開(kāi)頭連用六個(gè)排比的作用是什么？乙文開(kāi)頭運(yùn)用比喻的作有又是什么？
（4）結(jié)合甲文的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)魏征、“唯喜陛下居安思危”的原因。發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：178引用：10難度：0.5 -
2．比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》，完成小題。
（甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（乙）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。
①七里之郭
②委而去之
③寡助之至，親戚畔之
④傅說(shuō)舉于版筑之間
⑤必先苦其心志
⑥征于色，發(fā)于聲，而后喻
（2）下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是
A．舜/發(fā)于/畎畝之中
B．曾益/其所不能
C．征于色/發(fā)于聲/而后喻
D．入/則無(wú)法家/拂士
（3）翻譯下面的句子。
①得道者多助，失道者寡助。
②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（4）這兩篇選文對(duì)你今后的處世為人、學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？發(fā)布：2024/12/10 5:0:1組卷：417引用：3難度：0.5 -
3．課內(nèi)文言文閱讀。
生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．行拂亂其所為 拂：違背，不順 B．勞其筋骨 勞：勞累 C．曾益其所不能 曾：增加 D．管夷吾舉于士 士：獄官
（3）下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是A．舜發(fā)于畎畝之中 告之于帝 B．餓其體膚，空乏其身 其如土石何 C．膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 多助之至，天下順之 D．發(fā)于聲，而后喻 委而去之
A．開(kāi)篇列舉古代圣賢起于微賤的事例，意在闡述人要成大器，擔(dān)負(fù)重任，必須經(jīng)受磨練。
B．第②段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處，從正面講磨煉激發(fā)人的斗志，從反面揭示國(guó)家滅亡的原因。
C．本文最后提出了文中章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂患意識(shí)，不可沉迷于安逸享樂(lè)。
D．本文論證嚴(yán)密，通篇設(shè)喻說(shuō)理，采用層層推理的方法論證了中心論點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/19 22:0:1組卷：112引用：3難度：0.5
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